題:營造公平的世界,不能讓傳統(tǒng)道德綁架了人民,毀了人類的未來!
今天,姜子決定冒天下之大不韙,說幾句從古至今從來沒有人敢說的心里話!
一味強調(diào)孝順的傳統(tǒng)美德,人類很快就會絕種的,這,不是危言聳聽!
幾千年來,中華民族一直都在強調(diào):要讓老人活得有尊嚴(yán),要讓父母活得有尊嚴(yán),難道年輕人就沒有尊嚴(yán)了嗎?父母就不需要尊重孩子了嗎?
一個女孩未出閣,在娘家,作為孩子,作為后生晚輩,父母可以隨時打斷你的講話,甚至隨時一句話拍板替你決定你的人生,直到你組成了自己的家庭,有了孩子,慢慢老去,甚至于你已經(jīng)死了,父母依然可以理直氣壯地掌握所有的話語權(quán),決定一切。
因為孝道,子女理所當(dāng)然地被父母視為私有財產(chǎn),可以任意處置。作為80后的一員,父母從來不知道尊重子女,是筆者司空見慣的事情,請問這樣的家庭人際關(guān)系,真的公平合理嗎?
《弟子規(guī)》:“父母教,須敬聽;父母責(zé),須順承。長者先,幼者后;言語忍,忿自泯。對尊長,勿見能;長無言,退恭立;事雖小,勿擅為,茍擅為,子道虧;尊長前,聲要低;圣與賢,可馴致?!?/p>
所謂的傳統(tǒng)美德,儼然是拋開了是非對錯,只談身份,父母和子女的關(guān)系,就好似奴隸主與奴隸的關(guān)系,永遠(yuǎn)都是絕對的服從。
若說有所不同,只是一句“天下無不是的父母”、“父母無不愛子女”,但,事實上,奴隸主的地位和權(quán)威乃至于權(quán)利,父母是實實在在擁有了,而孩子的命運如何,一切全憑父母個人的道德水平?jīng)Q定,而人類的自律性,真的經(jīng)得起考驗嗎?
《西游記》故事里,齊天大圣孫悟空多少次被唐僧管制得幾近奔潰,卻無可奈何,豬八戒直接抱怨說,當(dāng)徒弟就是當(dāng)奴才、當(dāng)長工,白天黑夜,24小時待命,伺候人。
若是從古至今的社會準(zhǔn)則,都這般要求年輕人,孩子長大了離開家庭,不喜歡跟父母呆一塊,不是很正常嗎?
《弟子規(guī)》:“親憎我,孝方賢;號泣隨,撻無怨;事諸父,如事父,事諸兄,如事兄?!?/p>
所謂的孝道,絕不止于父母和祖父母,還包括父母雙方家族里所有的長輩,甚至于鄉(xiāng)里的老人們。在所有的老人面前,凡事對人不對事,不分是非,只講老幼尊卑,年輕的晚輩只能低眉順首,打不還手,罵不還口,逆來順受。老人有錯,永遠(yuǎn)都是小錯,年輕人反駁一句,就是大逆不道。
女孩子出嫁之后,按照傳統(tǒng)的所謂美德,公婆也跟著有了父母一樣高高在上的權(quán)利,包括男方家長里所有的年長者,都莫名其妙地成了高人一等的存在。這樣的道德綁架,為什么千百年來,就沒有任何擁有話語權(quán)的人站出來反對呢?
都說現(xiàn)在的女孩子太自私,不肯結(jié)婚,不肯生孩子,不知道孝順老人,但,有沒有人換位思考一下,一個善良孝順的兒媳婦,過的是什么樣的生活?
男人們都在罵,現(xiàn)在的女人完全是家庭的吸血鬼,個個都跟少奶奶似的只知道享福,罵不得,說不得,動不動就要鬧離婚,根本就沒有見到過照顧家庭的賢惠女人。
卻忘了,任勞任怨的兒媳婦,壓根不需要追溯到幾十年前,連續(xù)十年攀上的離婚率之下,離婚潮的背后,是無數(shù)正在止損的女人。
一個符合傳統(tǒng)孝道不物質(zhì)的兒媳婦,嫁到偏僻的農(nóng)村,幾萬彩禮意思一下,走個過場,又都通過裝修房子、買家具等家庭開銷,回到了男方家的名下。懷著孩子賺錢養(yǎng)家,24小時獨立帶娃整整三年,外加賺錢養(yǎng)娃,過著幾十年前幾近一分錢不花在自己身上的小媳婦生活,到頭來,一離婚,凈身出戶,孩子和房子,一切都是人家的,這是今年剛剛30歲左右的筆者的親身經(jīng)歷。
一句年輕人要懂事要孝順,婚房的主臥得讓公婆住,老人的新床是新娘婚床幾倍的價格,新娘用鎮(zhèn)上最便宜的婚床,老人用鎮(zhèn)上最貴的床,什么東西都要老人優(yōu)先,男人婚后所有錢都用在了老人名下的所謂婚房上,懷孕還要開水泡飯過日子,生娃還得轉(zhuǎn)車顛簸,這也就算了。
多少善良的好媳婦,明明自己收入很高,卻被婆家、娘家要求不許花錢,沒花人家的錢,自己帶娃養(yǎng)娃,沒受過男方家一丁點恩惠,默默地精準(zhǔn)扶貧,完了還要被男權(quán)社會指責(zé)沒去給公婆端屎端尿擦身子,沒有當(dāng)好丫環(huán),沒能哄得人家全家族喜笑顏開,不會做人。這做的是人事嗎?說的是人話嗎?公道在哪里?
《論語·憲問》:“子曰:'幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死是為賊?!?/p>
《孟子·梁惠王上》:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”
楊近墨遠(yuǎn),一切付出都應(yīng)當(dāng)由己及人,年輕人尊敬老人的前提,應(yīng)當(dāng)是老人尊敬年輕人,一切都是相互的。老者為尊,為尊者諱,給老人特權(quán),這不是公平,這是強權(quán),這是把年輕人當(dāng)傻子耍。憑什么年紀(jì)大了就能高人一等?
姜子說過,天下逃不過一個理字去!古代尊卑標(biāo)準(zhǔn)的大前提是“德”!甚至于古代的君臣關(guān)系,主仆關(guān)系,都是以“老而有德”作為大前提的,對社會、對家庭有貢獻(xiàn),才能享受被尊重的福利,單純混歲數(shù)是不值得被人尊敬的。
姜子不妨坦誠地告訴大家,筆者坐公交的時候,遇到孕婦、幼兒,基本上都特別樂意讓座,但是,讓座于那些高談闊論的老人,心里還真的很不情愿。
因為,孕婦辛辛苦苦懷孕生孩子,是對社會有貢獻(xiàn)的人,幼兒是國家未來的希望,何況孕婦和幼兒群體一般都比較有感恩之心,比起某些覺得社會欠他們、年輕人欠他們,債主一般的老人乃至于殘疾人,真是差別很大。社會確實應(yīng)當(dāng)幫助弱者,但,麻煩先擺出弱者的姿態(tài)來,別一番高高在上的姿態(tài),憑啥呀?
都說為老不尊的那些行為,是壞人變老了,其實在另一個程度上,何嘗不是因為多數(shù)老人習(xí)慣了享受社會的特權(quán)呢?筆者還是那句話,憑什么非要以老為尊?憑什么老人可以隨便說年輕人,年輕人就不能反駁老人,說話的平等、公道呢?
傳統(tǒng)并不是只有糟粕,只是現(xiàn)代人一味都在宣傳糟粕。單方面強調(diào)老人和男人的權(quán)利,而不去落實孕婦和幼兒的權(quán)利,結(jié)婚率和生育率注定會持續(xù)走低。
十月懷胎、一朝分娩。要么承受宮縮陣痛、分娩側(cè)切疼痛、縫合疼痛,要么承受剖腹產(chǎn)之后的宮縮針痛、按壓肚子痛。運氣差的孕婦,還得承受手剝胎盤、大出血等各種疼痛與生命風(fēng)險。在這之后,作為產(chǎn)婦繼續(xù)承受喂奶痛和無眠痛。
以上種種,幾乎都是每一個女人必經(jīng)之路。而且,并不是每一個女人一輩子只生一胎,何況大多數(shù)女人還會經(jīng)歷流產(chǎn)之痛。即便是一個渣女,也逃不不過這種種付出,而男性和背后的老人的付出,則全憑他們的良心。
即便是這樣,在孩子的冠名權(quán),家里財產(chǎn)的歸屬權(quán)方面,女性依然幾十年如一日處于弱勢。男人婚后賺不到錢,好吃懶做,不去賺錢,把錢花在外人身上,把錢轉(zhuǎn)移到原生家庭的父母及兄弟姐妹手里,概率都是很大的。
有人說,女人也可以自己賺錢,也可以把錢花在別處。必須生娃、帶娃的女人,收入肯定是會受影響的,即便你是拼命三娘,收入高于男人,你是把錢花在自己孩子身上的可能性大,還是花在其他人身上的可能性大呢?若不是城市獨生女,父母幾乎沒有可能跟女兒一條心,男人則可以輕而易舉地背靠家族,聯(lián)合所有人一起剝削女人。
女人不想結(jié)婚,不想生孩子,不想跟公婆住在一起,自然是因為在這些行為中,女人處處吃癟,啞巴吃黃連,有苦說不出。單單一個不講公平,只講老幼尊卑的孝道,就足夠讓吃苦受累還受盡委屈的女人徹底心寒,以至于女人們覺得,哪怕是在街上要飯,在牢里蹲著,都好過當(dāng)一個“24小時待命,看老人臉色,吃糟咽糠”的孝順兒媳婦。
很簡單的道理,一個對兒媳婦沒有任何恩惠的公婆,靠著所謂的孝道,在小家庭里當(dāng)家做主,優(yōu)先享受一切資源,還要專橫暴戾地把自己當(dāng)初舊社會的老爺,這誰能忍?
不說婚姻,就說就業(yè),都說年輕人不努力,吃不了苦,多少年輕人每天十幾個小時都在努力賺錢,但是,相似的崗位,同樣的工作,一樣的付出,全國平均工資三千,然而,大部分公務(wù)員和體制工作者退休金都是五千往上,比在職年輕人高多了,看似收入不高的老一輩,手里幾套房的不在少數(shù),與之對應(yīng)的卻是大部分年輕人的工資不夠一套房子的月供。老一輩真的都是弱勢群體嗎?
這個時代,人們解決最基本的吃喝問題,已經(jīng)很容易,沒有人會樂意為了一口吃食,犧牲自己的尊嚴(yán),沒有人會喜歡自虐,啥都不求,拼命付出,還撈不到一個好字。如何讓年輕人活得有尊嚴(yán),有希望,才是當(dāng)前社會的重中之重。如果女人結(jié)婚生娃,沒有尊嚴(yán),看不到希望,純犧牲,自然不愿意上當(dāng),即便是上了賊船,也會拼了命止損、逃離。
主要參考資料:《弟子規(guī)》、《西游記》、《紅樓夢》、《論語》、《孟子》
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