文/姜子說書
《紅樓夢》故事里，作者以蓮寫女兒，寫的是“慷慨忠義”的千古風流人物?！督鹌棵贰饭适吕?，作者以蓮字寫女兒，寫的卻是“千紅一哭、萬艷同悲”的吃人禮教。
讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也!自古及今，《金瓶梅》常常以“穢書”著稱，污名化的結果，是天下女兒鮮有敢讀此書者。若讀此書，悲憤交集，方知儒家不如道家甚矣!
《金瓶梅》故事里，除了女主角潘金蓮，還有一個叫做蕙蓮的女子，原名也叫金蓮。這位宋金蓮，前后經歷了四個男人，雖也是個不安分的主，最后竟放著西門慶這個財主的寵愛不要，為了貞潔二字死了。
月娘因他叫金蓮，不好稱唿，遂改名為蕙蓮。這個婦人小金蓮兩歲，今年二十四歲，生的白凈，身子兒不肥不瘦，模樣兒不短不長，比金蓮腳還小些兒。性明敏，善機變，會妝飾，就是嘲漢子的班頭，壞家風的領袖。
且不說女子被父母所賣，不得已為奴，自恃伶俐，在權貴跟前妥協(xié)，以求上升之路，如此這般“壞了事”，到底妥當與否?難道她就不應該首先是一個受害者嗎?得罪女主人會被趕出門，得罪男主人難道就能有個安身立命之所嗎?兩個金蓮，皆是一樣的命運。
金蓮當先賣在蔡通判家房里使喚，后因壞了事出來，嫁與廚役蔣聰為妻。這蔣聰常在西門慶家答應，來旺兒早晚到蔣聰家叫他去，看見這個老婆，兩個吃酒刮言，就把這個老婆刮上了。
再者，宋金蓮為夫報仇，讓廚役抵了蔣聰命，作為女子，算不算仁義呢?蔣聰死前，宋金蓮未必不向著他，就如后來她跟了西門慶，依舊事事為來旺兒著想一般;蔣聰死后，宋金蓮改嫁來旺兒，除了托付自己終身，何嘗不是替丈夫還了人情呢?
一日，不想這蔣聰因和一般廚役分財不均，酒醉廝打，動起刀杖來，把蔣聰戳死在地，那人便越墻逃走了。老婆央來旺兒對西門慶說了，替他拿帖兒縣里和縣丞說，差人捉住正犯，問成死罪，抵了蔣聰命。后來，來旺兒哄月娘，只說是小人家媳婦兒，會做針指。月娘使了五兩銀子，兩套衣服，四匹青紅布，并簪環(huán)之類，娶與他為妻。
宋金蓮一段故事，最叫人感慨之處，是這樣一個看似毫無廉恥的女人，卻依舊被世俗逼著不得不為貞潔而死，為封建禮教殉葬，為女子殉情的千古悲歌添上濃墨重彩的一筆，作者是何等大筆?不是寫金蓮，正是寫紅顏薄命。
蕙蓮一聲兒不答話。打發(fā)月娘后邊去了，走到房內，倒插了門，哭泣不止?？薜秸茻魰r分，眾人亂著，后邊堂客吃酒，可憐這婦人忍氣不過，尋了兩條腳帶，拴在門楹上，自縊身死，亡年二十五歲。
說什么“守著主子，強如守著奴才”，道什么“她若早有貞節(jié)之心，當初只守著廚子蔣聰不嫁來旺兒了，往后貞節(jié)輪不到你身上了”，最后竟然也尋了短見。
再說潘金蓮，也是被潘媽媽三番五次賣身為奴，只為家里的母親和弟弟的前途開路。第二次被潘媽媽用三十兩銀子的價錢轉賣給張大戶家，同病相憐的還有一個玉蓮，又是一個蓮屬性悲劇人物。
過了幾時，媽媽果然叫媒人來，與大戶買了兩個使女，一個叫做潘金蓮，一個喚做白玉蓮，同時進門。玉蓮年方二八，樂戶人家出身，生得白凈小巧。大戶教他習學彈唱，金蓮原自會的，甚是省力。金蓮學琵琶，玉蓮學箏，這兩個同房歇臥。主家婆余氏初時甚是抬舉二人，與他金銀首飾裝束身子。后日不料白玉蓮死了。
《金瓶梅》故事里，白玉蓮姓白，卻投胎于黑暗世界，生來為奴，即樂籍，沒有自由身，而且早早就夭折了，沒能享受這世間的繁華，也不用再受那人世間的苦楚，是悲，也是喜。再看活下來的潘金蓮的命運，又當如何呢?
這潘金蓮卻是南門外潘裁的女兒，排行六姐。因他自幼生得有些姿色，纏得一雙好小腳兒，所以就叫金蓮。他父親死了，做娘的度日不過，從九歲賣在王招宣府里，習學彈唱，閑常又教他讀書寫字。他本性機變伶俐，不過十二叁，就會描眉畫眼，傅粉施朱，品竹彈絲，女工針指，知書識字，梳一個纏髻兒，著一件扣身衫子，做張做致，喬模喬樣。
窮人家出身的非獨女，若是生得不好，便是粗使丫鬟的命;若是生得好，就是當使女，被“男主人垂涎，被女主人防備”的命運，兩頭不討好。一十八歲的潘金蓮，就這樣被老劉郎占有了，后來還被送與世界上最差勁的男人武大郎為妻，同時伺候兩個男人，亦不過是溫飽而已。
后來，武大郎死了，潘媽媽又在女兒潘金蓮的房里吃酒，讓王婆給介紹個好人家，生個胖娃娃，她好跟著沾光，具體來說，便是：許她四時八節(jié)，只管上門行走，將來還與她老人家為送終之資。
很多人理解不了為啥自己娘家的父母長輩非要重男輕女，其實答案很簡單。男權社會，你爹媽不但默認家里所有的物資將來歸兒子，而且強烈要求你去婆家所有人包括人家家里的阿貓阿狗去當牛做馬，去換取婆家一點半點的物資，給到你娘家。
在這種環(huán)境氛圍之下，生了女兒的母親，不自覺地就把自己當成了《紅樓夢》里的趙姨娘，自個兒是半個奴才，也要按著女兒的頭去婆家當半個奴才，好貼補娘家。
她們甚至沒有辦法理智地理解，在這個不以拳頭說了算的時代，男人并未比女人多創(chuàng)造任何財富，僅僅只是繼承了所有原本應該平分的財富。她們甚至理解不了，窮山僻壤的那幾根爛菜葉子，壓根就不值得她賣兒賣女去換取。
就比如田地和房子默認歸兒子繼承，男人甚至一分錢不花，就已經有了房子，而她們的女兒，甚至沒有宅基地可分，要花無數(shù)倍的價錢高價買房，還要因為無力承擔高價，而不得不貸款買房，從而又在高價的基礎上再次付出了雙倍的代價。換成男人，一樣有壓力。
娘家父母尚且如此，何況于婆家，只是《金瓶梅》作者也不敢寫婆媳矛盾下女人的血淚生活。對于女人來說，結婚就是，不管你花不花公婆老公的錢，他們都會滿世界說你花了他們的錢;不管你有沒有帶好孩子，有沒有做家務，他們都會滿世界說你帶不好孩子，不做家務，又懶又饞。死循環(huán)，儒家的傳統(tǒng)，就是父母和公婆天然具有誣陷、貶低晚輩的權利。
本文資料重點引自：《金瓶梅》、《紅樓夢》
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