題：蘭陵笑笑生筆下的《金瓶梅》，并非一味批判這三個(gè)婦人!
文/姜子說(shuō)書(shū)
《金瓶梅》一篇故事，作者筆下的潘金蓮、李瓶?jī)?、龐春梅三個(gè)女子，分別以奸死、以孽死、以淫死，作者大書(shū)特書(shū)，并不是以道貌岸然的君子自居，一味批判她們，反而是懷著深切的同情，寫(xiě)此三人“較諸婦為更慘耳”。君子有悲憫之心，故嘗曰：
“讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也;生畏懼心者，君子也;生歡喜心者，小人也;生效法心者，乃禽獸耳?！薄?/p>
《金瓶梅》故事里，潘金蓮與李嬌兒、孫雪娥爭(zhēng)寵，兩人便把潘金蓮與琴童兒之事告于西門(mén)慶聽(tīng)，便有了西門(mén)慶怒責(zé)潘金蓮的一幕!
這婦人滿(mǎn)斟了一杯酒，雙手遞上去，跪在地下，等他鍾兒。西門(mén)慶分付道：“我今日饒了你。我若但凡不在家，要你洗心改正，早關(guān)了門(mén)戶(hù)，不許你胡思亂想。我若知道，并不饒你!”婦人道：“你分付，奴知道了?！庇峙c西門(mén)慶磕了四個(gè)頭，方才安坐兒，在旁陪坐飲酒。
看官聽(tīng)說(shuō)，這件事，潘金蓮確實(shí)有許多不是之處，但是，蘭陵笑笑生卻能夠?qū)Ρ饶信畞?lái)寫(xiě)，一碗水端平，替潘金蓮感慨道：“為人莫作婦人身，百年苦樂(lè)由他人。”
《金瓶梅》故事里，蘭陵笑笑生寫(xiě)潘金蓮諸多“奸狠”之事，卻對(duì)她任人宰割，無(wú)濟(jì)于事的命運(yùn)深表同情，作者也曉得，潘金蓮想要追求真愛(ài)與自由，是有多么艱難。
再看李瓶?jī)?，雖然自甘墮落，愛(ài)上凡禽，為一段孽緣而死，然而，面對(duì)西門(mén)慶在新婚之夜對(duì)她的所作所為，李瓶?jī)罕槐粕系踝詺?，尚且躲不過(guò)折辱，又因?yàn)楣俑鐑阂幻黄稹?/p>
可知古時(shí)的女子，任憑你有多富貴，性命與榮辱，皆系于丈夫與兒子身上，又應(yīng)著上面一聲感嘆，如何不叫人感慨呢?
《金瓶梅》故事里，龐春梅身為丫環(huán)，卻大膽頂撞主子，后來(lái)當(dāng)了誥命夫人，卻自毀前程，竟然“以淫死”，不得善終。
然而便是這樣一個(gè)女人，卻在飛黃騰達(dá)之后，不忘舊主，不記舊仇，分明吳月娘當(dāng)初攆她出門(mén)，連衣服首飾都不許帶走，然而，龐春梅卻能夠不卑不亢，以德報(bào)怨。
春梅一見(jiàn)便道：“原來(lái)是二位娘與大妗子?！庇谑窍茸尨箧∽愚D(zhuǎn)上，花枝招展磕下頭去?；诺拇箧∽舆€禮不迭，說(shuō)道：“姐姐，今非昔比，折殺老身?！贝好返溃骸昂么箧∽?，如何說(shuō)這話(huà)，奴不是那樣人。尊卑上下，自然之禮。”拜了大妗子，然后向月娘、孟玉樓插燭也似磕頭。
看官聽(tīng)說(shuō)，龐春梅可是誥命夫人，竟然對(duì)著月娘、玉樓磕下四個(gè)頭，依然口稱(chēng)對(duì)方為“娘”，又大大方方地回應(yīng)道道：“好奶奶，奴那里出身，豈敢說(shuō)怪。”見(jiàn)了吳月娘的兒子孝哥兒，春梅向頭上拔下一對(duì)金頭銀簪兒來(lái)，插在孝哥兒帽兒上。
后來(lái)，吳月娘被人告到衙門(mén)，說(shuō)她和小廝有私情，還是龐春梅出面，救了她一場(chǎng)。
至于對(duì)龐春梅有知遇之恩的潘金蓮，龐春梅更是始終當(dāng)作自己的親娘一般，不肯忘舊，葬埋了她，逢節(jié)令又來(lái)祭奠。
春梅道：“便是因俺娘他老人家新埋葬在這寺后，奴在他手里一場(chǎng)，他又無(wú)親無(wú)故，奴不記掛著替他燒張紙兒，怎生過(guò)得去?！贝好返溃骸昂媚棠?，想著他怎生抬舉我來(lái)!今日他死的苦，這般拋露丟下，怎不埋葬他?”
無(wú)論是潘金蓮還是李瓶?jī)阂嗷蚴驱嫶好?，《金瓶梅》作者?xiě)她們的一生，大抵是懷著悲天憫人的情懷，為了警世后人罷了，絕非是高高在上，去挑剔或者揭露什么。換句話(huà)說(shuō)，你是君子還是小人，是菩薩還是禽獸，決定了你對(duì)金瓶梅的看法。
本文資料重點(diǎn)引自：《金瓶梅》
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