兩百萬(wàn)年前，我們智人的祖先，還是跟在大型肉食動(dòng)物后面撿剩肉的小可憐。但大約七萬(wàn)年前，智人仿佛開(kāi)了掛，腳步所及之處，大型動(dòng)物大量滅絕，其他人種一個(gè)不剩。之后的故事我們都知道了，人類文明爆發(fā)式發(fā)展，如今科技甚至讓智人擁有了創(chuàng)造生命的能力，似乎只要再跨一步，智人就能成為神。

當(dāng)觀察人類歷史的視野被拉伸到幾百萬(wàn)年時(shí)，那些我們津津樂(lè)道的俗世浮塵、生老病死、朝代更迭都不過(guò)是平淡無(wú)奇的同義反復(fù)。七萬(wàn)年前的神秘節(jié)點(diǎn)，卻變得愈發(fā)的清晰。七萬(wàn)年前，是什么讓人類脫穎而出？

《人類簡(jiǎn)史》封面

以色列歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利在著作《人類簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》試圖回答這個(gè)問(wèn)題。這本書(shū)一經(jīng)出版，迅速席卷全球，奧巴馬、比爾蓋茨和扎克伯格等各路大佬親自推薦，成為現(xiàn)象級(jí)的暢銷書(shū)。尤瓦爾·赫拉利，1976年生于以色列，現(xiàn)任耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)的歷史系教授，這本書(shū)讓他成為全球矚目的新銳歷史學(xué)家。

《人類簡(jiǎn)史》提出，七萬(wàn)年前那個(gè)也許是開(kāi)啟人類文明的鑰匙，目前最可能的解答是：特殊的語(yǔ)言。

一、認(rèn)知革命：讓智人脫穎而出

也許是某次偶然的基因突變，改變了智人腦內(nèi)的連接方式，使智人能夠以更靈活的語(yǔ)言表述大量環(huán)境信息，從而能執(zhí)行更精密的捕獵計(jì)劃。不僅如此，智人還開(kāi)始八卦了。雖然我們現(xiàn)在說(shuō)起八卦似乎暗含貶義，但事實(shí)是，八卦無(wú)處不在，為什么？八卦是社交需求，能夠幫助人們交流人際信息，對(duì)組織內(nèi)部的人做出評(píng)價(jià)，建立穩(wěn)定緊密的人際組織。八卦能維持的組織規(guī)模大概在150人左右（鄧巴數(shù)），但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

真正的決定因素在于，特殊的語(yǔ)言賦予了智人虛構(gòu)故事的能力。當(dāng)一個(gè)虛構(gòu)的故事被大批人相信時(shí)，哪怕這些人彼此并不認(rèn)識(shí)，也能有效合作，更重要的是只要改變故事，就能迅速改變合作方式。

智人成為地球主宰的原因居然是講故事的能力。很荒謬是不是？但是，跳開(kāi)固有思維，仔細(xì)思考一下，那些對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大影響的思想，客觀依據(jù)是什么？上世紀(jì)支撐著全球反封建反帝國(guó)主義斗爭(zhēng)的思想——“人生而平等”，依據(jù)是什么？《獨(dú)立宣言》里寫(xiě)到“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的”。看吧，有時(shí)候相信本身比相信的依據(jù)更重要。相信推動(dòng)著智人組織起來(lái)去改造社會(huì)，這就是故事的力量。

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虛構(gòu)故事的能力，使智人在基因演化之外開(kāi)辟了一條新的、沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的道路——文化演化。認(rèn)知革命使智人的歷史脫離了純粹的生物學(xué)范疇。在此之后，故事越來(lái)越復(fù)雜，被越來(lái)越廣泛接受，智人的文化演化速度之快，將基因演化遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。

二、農(nóng)業(yè)革命：建起秩序的高墻

一萬(wàn)年前，智人從狩獵采集轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，開(kāi)始投入全部心力操縱幾種動(dòng)植物的命運(yùn)。農(nóng)業(yè)革命讓智人不再風(fēng)餐露宿，不再需要與野獸搏擊，開(kāi)始過(guò)上安定的生活。但是，《人類簡(jiǎn)史》卻說(shuō)農(nóng)業(yè)革命是一場(chǎng)巨大的騙局。在上百萬(wàn)年的演化中適應(yīng)了爬樹(shù)捕獵的智人，不得不彎下腰，精心照料小麥，日出而作，日落而息。農(nóng)民們的生活一定比狩獵采集者輕松么？到底是智人馴化了小麥，還是小麥馴化了智人？

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農(nóng)業(yè)革命是好是壞也許并不是那么重要，這只是一個(gè)價(jià)值判斷，沒(méi)有答案，只有立場(chǎng)。更值得探討的是農(nóng)業(yè)革命的影響。

農(nóng)業(yè)革命的深刻影響在于，“未來(lái)”被提到前所未有的高度。狩獵采集者餓了，現(xiàn)采現(xiàn)吃即可，無(wú)須保存食物和財(cái)產(chǎn)，無(wú)需擔(dān)心未來(lái)。但是農(nóng)業(yè)的周期性和受環(huán)境影響之大，使農(nóng)民不得不早早的開(kāi)始為收不到糧食的季節(jié)和可能的天災(zāi)人禍做好準(zhǔn)備。這需要更大規(guī)模的合作，需要整個(gè)社會(huì)抗風(fēng)險(xiǎn)能力的增強(qiáng)，以及在災(zāi)難發(fā)生時(shí)各地資源調(diào)劑的更大可能性。于是，農(nóng)民的剩余糧食開(kāi)始養(yǎng)活一批無(wú)需勞作的人，這些人開(kāi)始創(chuàng)造更復(fù)雜的故事。

三、全球融合：分久必合才是必然

公元前一萬(wàn)年的地球上有數(shù)千個(gè)文明，而當(dāng)今全球只有230個(gè)國(guó)家，且全球經(jīng)濟(jì)、法律、文化走向趨同。是什么推動(dòng)了這一趨勢(shì)？三個(gè)故事：貨幣、帝國(guó)和宗教。

從金屬貨幣、紙質(zhì)貨幣到虛擬貨幣，貨幣本身的發(fā)展似乎就在自證其本質(zhì)。貨幣的本質(zhì)是信任，只要系統(tǒng)內(nèi)的人都相信貨幣萬(wàn)物皆可換，那么貨幣就有價(jià)值。雖然貨幣系統(tǒng)本身毫無(wú)人性，但是其在構(gòu)建高效的大規(guī)模陌生人合作網(wǎng)絡(luò)方面，可能是目前其他任何系統(tǒng)都望塵莫及的。

帝國(guó)和宗教。帝國(guó)依靠暴力，宗教依靠傳教，二者往往相輔相成。帝國(guó)予宗教以土壤和后盾，宗教予帝國(guó)以超人類的合法性。帝國(guó)和大型宗教的統(tǒng)一史往往充滿血腥，但無(wú)法否認(rèn)的是，現(xiàn)存的人類文明中，有相當(dāng)?shù)牟糠质堑蹏?guó)和宗教的遺緒，如民族、如國(guó)家、如文化。

四、科學(xué)革命：承認(rèn)無(wú)知讓智人成神

過(guò)去的500年間，人類的力量得到爆破式增長(zhǎng)。近代科學(xué)的發(fā)展讓人們的認(rèn)識(shí)突破了目力之所及，大到宇宙，小到粒子。但科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類承認(rèn)自己的無(wú)知。于是，人類不再造神了，而選擇去尋找自然的答案，一個(gè)接一個(gè)過(guò)去只能訴諸神佛的問(wèn)題，被科學(xué)攻破了。越來(lái)越多的人開(kāi)始相信，貧窮、疾病、死亡等已不是人類必然的命運(yùn)，科學(xué)讓智人掌握神的能力，甚至我們已經(jīng)想象不到科學(xué)的天花板。

科學(xué)的目的是追求真理，那么科學(xué)應(yīng)該是“反故事”的吧。讓我們看看引入科學(xué)后怎么講故事?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心是金融，而資金融通的前提是預(yù)期能得到回報(bào)，即對(duì)未來(lái)的信任。換句話說(shuō)，如果你不相信一個(gè)項(xiàng)目未來(lái)能給你預(yù)期的回報(bào)，你不會(huì)投資這個(gè)項(xiàng)目。過(guò)去500年間，技術(shù)創(chuàng)造的奇跡使人類財(cái)富總量不斷增長(zhǎng)，讓“未來(lái)一定會(huì)更好”這個(gè)故事被一次次證實(shí)。于是，越來(lái)越多的信任被交付給未來(lái)，雖然我們誰(shuí)都不知道會(huì)不會(huì)有科技無(wú)法再為資本買(mǎi)單的那一天。