驢者，馬戶也！上大學(xué)時候調(diào)侃馬姓同學(xué)的惡作劇，少貶義。
年少時對驢的初識印象是俯首舉耳，低眉順眼，多見于磨道和田間，一副溫順良善之態(tài)。而村野間多有粗語互懟，犟驢、驢脾氣、驢性子之類的話往往出現(xiàn)于臉紅脖子粗的雙方，心中偶爾也為驢鳴不平，人與人互相傷害，為何要讓驢埋單？
初讀書，見驢出現(xiàn)于文章是在課本《黔之驢》中，至今只記一句:驢一鳴，虎大駭！結(jié)語是龐然大物=蠢驢。老師的講解也是貶驢揚虎，我卻為驢有些不值，更多的對“好事者船載以入”的好事者不滿。驢生活的好好的，你把它弄到貴州還情有可原，你讓它和老虎較量 ，就顯得居心叵測了吧，一場不公平的對抗得出一個冠冕堂皇的結(jié)論，是人的愚蠢害了驢，反過來我們又在旁觀者的角度嘲笑它，憑什么？
及至現(xiàn)在，只見過兩頭無辜的驢，一是神仙張果老的坐騎，承仙氣而悠然自得，率性而活。一是阿凡提的小毛驢，智者的坐騎，凡而不俗。但都是出現(xiàn)神話故事之中。而現(xiàn)實中無論是陽春白雪還是下里巴人，互懟更是多以驢的相關(guān)言詞問候。天上飛的，地下跑的，水里游的，廟堂之高，江湖之遠(yuǎn)。畜生萬萬多，憑啥驢背鍋？
我想，驢的血統(tǒng)的不純正是它被千古詆毀的內(nèi)因，驢的脾氣是造就人類對其不公詆毀的外因。這是驢之野性與溫性共存的體現(xiàn)。公平的來說驢對人類的奉獻應(yīng)于牛馬并列，退一步名次列其之后總不算過分吧！“牛、馬 、驢、騾……?！?nbsp;
其實，驢受盡苦累，卻又罵名盡背，俗語有云:鞭子挨了磨推了。與它“笨驢”“本驢”無關(guān)。是社會主流體系的選擇，你可以沒有本事，可以沒有業(yè)績，你可以溜須拍馬。你也可以陰奉陽違，這些都不影響你的進步，但是你必須是學(xué)院派，必須根正苗紅，最最主要的是要學(xué)會服從，不能做“犟驢”，要會站隊，不然你就不會有好下場，驢肉火燒是最好的結(jié)局。
被幾千年中國文化潛規(guī)則的你，差點永遠(yuǎn)被推到了歷史潮流的對立面，幾無翻身毛驢把歌唱的機會了。
幸虧還有一些風(fēng)骨傲存的文人，清癯的詩人與蹇瘦的毛驢是一種默契，騎驢吟詩成了一種標(biāo)志，不僅僅象征貧困與潦倒，更富有奇妙的詩境意趣。無獨有偶，郊寒島瘦，兩個苦吟者，一對窮詩人。因驢而榮。
賈島的“推敲”一詞的產(chǎn)生就在驢背上。元代小令道孟郊貧困:“窮東野， 忒好奇凍得來戰(zhàn)欽欽地。待吟詩滿前都是題，偏則么灞橋騎驢背。”
騎驢覓詩最終成為一個經(jīng)典詩歌意象，孟浩然，李商隱，李賀，王安石，徐渭、陸游等等騎驢皆有佳句。得以流傳千古，但我想柳宗元是不敢騎驢吟詩的，黔驢技窮的成語讓驢類顏面全無，而驢子驢孫從無報仇雪恨之意。高低當(dāng)見，德怨立分。
也許，他欠驢一個道歉。
也許，他最后悔！
2019.8.18于固原
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