有個(gè)成語叫做“樂不思蜀”，還有一個(gè)成語叫做“臥薪嘗膽”，都是實(shí)力薄弱的一方向?qū)嵙?qiáng)盛的一方藏起鋒芒，假裝無害，不同的是，前者的阿斗最終無法阻止蜀國的滅亡，而后者的勾踐卻最終滅了吳國成了霸主。
最終，兩者一個(gè)成了無用之人的反面教材，一個(gè)成了勵(lì)精圖治的典范。君王的歷史上，在乎結(jié)果，而非過程。
可是卻無人會(huì)想想，如果阿斗真是一個(gè)庸才，怎么能在諸葛亮死后，還堅(jiān)持了蜀國29年呢？如果阿斗真的扶不起來，怎么能在滅過后保下自己的性命？
劉禪此人，若非是《三國演義》，不會(huì)有那么多人認(rèn)為他是個(gè)扶不起的阿斗。劉禪從小跟隨父親顛沛流離，說得嚴(yán)重點(diǎn)，有時(shí)候是性命難保，從小就目睹著戰(zhàn)亂紛爭，從小就見慣了陰謀陽謀，這樣一個(gè)人，就算是再蠢，也能學(xué)到一二了，更何況劉禪算得上是個(gè)聰明人。
劉備死后，諸葛亮掌權(quán)，劉禪是名義上的君王，劉禪聰明在他沒有想過要和諸葛亮爭奪權(quán)力，在意識(shí)到諸葛亮的政策是利于國家的時(shí)候，他選擇順其自然，從始至終遵循著劉備的教導(dǎo)，也保持著對諸葛亮的尊重，君王的能力不如謀臣的時(shí)候，和平共處，這才能穩(wěn)固蜀國的政權(quán)，這樣才能真正讓百姓安居樂業(yè)。
三國后期，諸葛亮逝世之后，和其他國家相比，蜀國算得上是穩(wěn)定的，內(nèi)斗少，休養(yǎng)生息下，沒有發(fā)生過戰(zhàn)亂，這是劉禪能力的體現(xiàn)，至少在國家治理上，他十分理智。
劉禪的情商也很高，蜀國被滅之后，司馬昭設(shè)宴宴請劉禪和大臣，宴席上是蜀國歌舞，對比蜀國大臣的傷心流淚，劉禪卻自顧歡笑，這是自保最好的手段了，蜀國被滅是大勢，哪怕諸葛亮在世也阻擋不了，劉禪處在這樣的局面，能活下來就是最大的本事。
劉禪這樣的行為，繼承于劉備，當(dāng)年曹操小亭中相對飲酒，曹操試探劉備，說著天下英雄唯他二人，劉備一驚之下掉了筷子，正巧雷聲大作，隨機(jī)應(yīng)變，說是被雷聲所驚。
劉禪的樂不思蜀，不正是隨機(jī)應(yīng)變的大機(jī)智嗎？
諸葛亮的神機(jī)妙算是智，劉禪的大智若愚也是智，能在紛亂爭斗的三國留下性命，在蜀國難以維持之下，當(dāng)機(jī)立斷的投降，避免了蜀國百姓傷亡，難道還算不上一個(gè)大智慧的人嗎？
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