韓國與中國有很深的歷史淵源，在文學、藝術(shù)等方面，也有很多相似之處；不過，近年來韓國為不想被說自己文化是受中國影響，也積極向世界發(fā)聲，表達很多事物其實是源自于韓國；就如2005年11月，韓國將“端午節(jié)”申請為自己的文化遺產(chǎn)，甚至還試圖證明孔子是韓國人，并列舉了3大“鐵證”。

▲孔子被稱為至圣先師，擁有至高無上的地位。（示意圖／翻攝自pixabay）

鐵證一、韓國人的祖先叫箕子：

對于古朝鮮的建國，存在檀君朝鮮和箕子朝鮮兩種說法；其中，箕子就是帝辛（商紂王）的叔父。

據(jù)史料記載，周武王滅商之后，把被紂王囚禁的大臣箕子從監(jiān)獄中釋放?；硬辉赋挤谥艹噬坛z民出走東方的“朝鮮”，建立了箕子朝鮮；于是就有韓國學者指出，孔子是商湯的后人，箕子也是商湯的后人，因此孔子是韓國人。

鐵證二、韓國本土有各種祭祀孔子的活動：

孔子是偉大的教育家、思想家，中國歷朝歷代，以及民間，經(jīng)常會舉辦一些祭祀孔子的活動；但韓國學者卻認為，朝鮮自古以來都在像祭祀祖先一樣的祭祀孔子，所以孔子應(yīng)是韓國人。

鐵證三、韓國的“檀君”征服過中國

在韓國有一個傳說，天神帝釋的庶子桓雄下凡到人間后，在檀樹下和化成人身的母熊結(jié)合，生下了檀君。檀君長大后，建立了檀君朝鮮。

據(jù)《三國遺事》引用《魏書》敘述：

因為桓因（桓因是佛教中帝釋天的別名）的庶子桓雄對人界產(chǎn)生了興趣，因而授予桓雄三個天符印，作為天上神仙的標志?；感叟c部下三千人一起在太伯山的神檀樹下降臨人間，在那里創(chuàng)立名為神市的國家，并設(shè)置了風伯、雨師、云師主管農(nóng)事、疾病、刑罰、善惡等三百六十事。

根據(jù)傳說，當時有同住在一個山洞中的一頭虎和一頭熊，求桓雄把他們變成為人，桓雄給了他們一根艾和20個蒜，并告訴它們吃完之后躲起來，百日之內(nèi)不能見陽光。

虎沒能照辦，因此沒有變成人。熊在第21日時變成了女人的樣子“熊女”?？墒且驗闆]找到可作為配偶的丈夫，再次請求桓雄，桓雄變成人的身姿，二人結(jié)婚生了孩子，這孩子就是檀君王儉（《三國遺事》記為壇君）。

檀君在堯即位五十年后即位，以平壤為首都，以朝鮮為號。據(jù)說檀君以后統(tǒng)治了1,500年，因為周武王封商朝遺民箕子于朝鮮，檀君隱居阿斯達山中成為山神，在1,908歲時去世。

根據(jù)那段記載，檀君朝鮮是朝鮮歷史上最早的王朝，檀君統(tǒng)治朝鮮期間，帶領(lǐng)朝鮮人征服了中國，以及東南亞等地區(qū)。在建國一千五百年后，又讓位給箕子，自己則隱居為山神，一共活了一千九百零八歲。而孔子出生的年代正是檀君后人統(tǒng)治的年代，因此孔子是韓國人。

▲孔子是偉大的教育家、思想家，但卻有韓國學者指出孔子是韓國人。（圖／翻攝自百科詞條）

對于這樣的說法，就有學者認為，韓國有各種祭祀孔子的活動，就說孔子是韓國人；那中國每年都在過圣誕節(jié)，是不是也可以說耶穌基督是中國人；而檀君朝鮮的說法更妙了，檀君在史書根本沒有記載，是徹頭徹尾的神話人物，怎么能拿來做證據(jù)；對于韓國說孔子是韓國人，以及提出的3大“鐵證”，我們只需要回應(yīng)兩個字：荒唐，你們說是不是呢？

參考資料：《三國遺事》