1405年，鄭和下西洋，帶了質(zhì)量卓越的紅木回到中國，中國由此開始了紅木家具的生產(chǎn)。在紅木家具最初的崛起時期，并沒有流派之分，但產(chǎn)業(yè)主要集中在江蘇一帶，隨著紅木家具的發(fā)展，這里的制造手藝發(fā)展得越來越快，深受人們的喜愛。人們漸漸地，就把這種江蘇制造的紅木家具，冠以“蘇式家具”，蘇式一詞就是以此得來。
時至今日，雖然中國傳統(tǒng)古典紅木家具擁有了眾多流派，像京式、蘇式、東式、廣式、仙式、晉式和寧式家具等等，但是，蘇式家具卻是在其中占據(jù)了最大的比重。
蘇式家具是宋代家具藝術(shù)的代表。蘇作的格調(diào)大方素潔文雅，富有傳統(tǒng),無不造型簡練，樸素大方，古趣淡雅，似有小橋流水，江南人家的韻味，永遠(yuǎn)都是文人雅士心中不可磨滅的追求。
嚴(yán)格來說，蘇式家具首先是一樣日常使用的器物，只須充分實現(xiàn)安全、舒適的功用就無懈可擊了。但是，江南文化的推動讓儒匠們更追求一種器物的內(nèi)在之美，給人以超然沁心、古樸雅致的審美享受。蘇式家具的鑒賞，既要“鑒”家具的材質(zhì)、工藝、器型的淵源，又要“賞”(領(lǐng)悟)家具的審美意韻。
材質(zhì)之美 妙不可言
蘇式家具崇尚天成之美，它在實現(xiàn)“善”的過程中不斷尋求著“真”的表現(xiàn)和“美”的氣質(zhì)。精選良材，就是讓家具由內(nèi)而外散發(fā)出獨特的魅力，那是一種含蓄內(nèi)斂、溫恭而敦厚、精致而不張揚的中國傳統(tǒng)文化的氣度。優(yōu)異的材質(zhì)，不但代表著擁有者的“身份”，同時也可以使“器物”的物性得到最佳表現(xiàn)。
若從審美層面品賞一款蘇式家具，材質(zhì)因素尤為關(guān)鍵。這種“質(zhì)”，一方面指向家具“質(zhì)”地本身的美，如致密堅硬、溫潤細(xì)膩、紋理表現(xiàn)婀娜多姿等;而更重要的則指向原木“質(zhì)”地的妙不可言——細(xì)潤之中暗含鋒芒，這種感覺如果用手來體驗，就像觸摸幼兒的肌膚一般，溫潤而不滑，有一種難以言表的“青澀”。
器以載道 風(fēng)雅千年
自然界的名貴硬木瑕瑜互見，而蘇式家具的創(chuàng)作就是從“無”到“有”的過程，包括對材料的認(rèn)識與利用，對器型的理解與創(chuàng)作，對工藝的實現(xiàn)和運用。江南文人津津樂道的就是追求“醇古風(fēng)流”的高雅絕俗之趣，每一款家具皆是主人愛好、品性和審美意識的體現(xiàn)，器物必求簡約、古樸，甚至一幾一榻都要盡量合乎他們生活的最高理想。
蘇式家具正是傳遞著“器以載道”的思想，而要延續(xù)這段輝煌的文脈，紅木專家們卻有著自己獨到的見解：面對一方良木，匠師應(yīng)根據(jù)其造型、雕飾、功用等特征，讀透隱藏在器物中包括歷史、風(fēng)尚、社會、工藝、美學(xué)等綜合信息內(nèi)容，并充分發(fā)揮當(dāng)代人的想象力，以自身的學(xué)識與修養(yǎng)與蘇式家具文化進(jìn)行對接。
文人的情懷意境，是詩，是畫，也是一木，一石，是文化，是人智識悟在物質(zhì)形態(tài)中的結(jié)晶和歷程。從美學(xué)的意義上講，領(lǐng)悟蘇式家具的“古”和“雅”，就是對歷史傳統(tǒng)審美的傳承，更是對華夏民族優(yōu)秀文化精神的弘揚和光大。
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