隱士就是隱居不仕之士，他們才干橫溢名聲在外，卻由于如許那樣的緣由無心宦途回隱山野。即便有朝廷的詔令，也有不少恬澹名利超然物外的賢者對此無動于中，而這些山人也每每被人贊譽為真實的隱者，在中國汗青上留下雋譽。
1、許由、巢父
許由是堯舜期間的圣人。帝堯在位的時辰，聽說曾經(jīng)想把君位傳給他，受到了他的嚴詞回絕。他逃到了箕山隱居起來，帝堯想請他出任九州主座，他跑到潁水邊洗耳，暗示不肯意聽這類話。以本身恬澹名利的高尚節(jié)操博得了后世的尊重，從而被奉為山人的開山祖師。巢父也是同時期的山人。是陽城(今山西洪洞)的大賢。山居不營世利，在樹上筑巢而居，時人號曰巢父。傳說堯帝以全國讓給巢父，巢父不愿受。
2、伯夷、叔齊
伯夷為商末孤竹君之宗子，姓墨胎氏。初，孤竹君欲以次子叔齊為繼續(xù)人，及父卒，叔齊讓位于伯夷。伯夷覺得逆父命，遂逃之，而叔齊亦不愿立，亦逃之。厥后武王克商后，全國宗周，而伯夷、叔齊恥食周粟，逃隱于首陽山，收集野菜而食之，餓去世于首陽山。
3、鬼谷子
鬼谷子，姓王名詡，衛(wèi)國(今河南鶴壁市淇縣)人。常進云夢山(在河南鶴壁市淇縣境內)采藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷子。鬼谷子為縱橫家之開山祖師，蘇秦與張儀為其最精采的兩個門生。還有孫臏與龐涓亦為其門生之說。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符》。
4、顏歸
顏歸：(前521～前481年)年齡末魯國人。字子淵，亦顏淵，孔子最滿意門生?！队阂病氛f他“一簞食，一瓢飲，在僻巷，人不勝其憂，歸也不改其樂”。為人禮讓勤學，“不遷怒，不二過”。他異樣尊敬教員，對孔子無事不從無言不悅。以德性著稱，孔子稱頌他“賢哉歸也”，“歸也，其心三月不背反、仁”。不幸早去世。自漢朝起，顏歸被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏歸配享。爾后歷代統(tǒng)治者不竭追加謚號。
5、“商山四皓”
“商山四皓”指的是漢初(公元前200年擺布)的東園公唐秉、甪(lu)里師長教師周術、綺里季吳實以及夏黃公崔廣四位聞名學者。他們不肯意當官，持久暗藏在商山，出山時都80有余，眉皓發(fā)白，故被稱為“商山四皓”。劉邦久聞其年夜名，曾經(jīng)請他們?yōu)楣俣换亟^。他們寧愿過貧寒安泰的糊口，還寫了一首《紫芝歌》以明志向：“莫莫高山，幽谷逶迤。曄曄紫芝，可以療饑。唐虞世遙，吾將何回？駟馬高蓋，其憂甚年夜。繁華之畏人兮，不如貧賤之肆志?！?div style="height:15px;">
6、嚴光
東漢山人嚴光(生卒年未詳)，一位遵，字子陵，余姚人。東漢建武元年(25)，劉秀登基為光武帝，嚴光乃隱名換姓，避至異鄉(xiāng)。劉秀思賢懷舊，令繪描摹尋訪。遣使備車，三聘而始至都門洛陽。劉秀至授諫議年夜夫，不從，回隱富春山(今桐廬縣境內)耕讀垂釣。80歲卒于家。詔郡縣賜錢百萬、谷千斛埋葬，墓在陳山(客星山)。以“高風亮節(jié)”名聞后世。
7、“竹林七賢”
“竹林七賢”是指中國魏晉時期7位名士，包含：魏正始年間(240-249)嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。7人常聚在那時的山陽縣(今河南修武一帶)竹林之下，任意暢快，故世謂竹林七賢。7人的政治頭腦以及糊口立場分歧于建安七子，他們年夜都“棄經(jīng)典而尚老莊，蔑禮制而崇放達”。在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對司馬氏團體均持不互助立場，嵇康是以被殺。山濤、王戎等則是前后投奔司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權的親信。
8、陶淵明
陶淵明(約365—427)，字符亮，晚年改名潛。一說名潛，字淵明。自號五柳師長教師，卒后親朋私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)師長教師。潯陽柴桑人(今九江市)人，東晉末期南朝宋早期詩人、辭賦家、散文家、田園詩人。
9、陶弘景
陶弘景(456年～536年)，字通明，號華陽隱居，人稱“山中宰相”，南朝梁時丹陽秣陵(今江蘇南京)人。中國南朝齊、梁時期的玄門頭腦家、醫(yī)藥家、煉丹家、文學家，晚號華陽隱居，卒謚貞白師長教師。南朝南齊南梁時期的玄門茅山派代表人物之一。
10、“竹溪六逸”
唐開元二十五年，李白移家東魯，與山東名士孔巢文、韓準、裴政、張叔明、陶沔在州的徂徠山竹溪隱居，眾人皆稱他們?yōu)椤爸裣荨?。他們在此縱酒酣歌，嘯傲泉石，碰杯邀月，詩思駘蕩，厥后李白《送韓準裴政孔巢父還山》詩中曾經(jīng)有“昨宵夢里還，云搞竹溪月”之句，即是對這段隱居糊口的密意回想。
