在中國(guó)，描寫(xiě)青樓生活的作品不少，有的以人道主義精神下筆，有的以獵奇的態(tài)度欣賞。能夠心平氣和地面對(duì)青樓世界，把它置于整個(gè)中國(guó)文化的宏大系統(tǒng)中進(jìn)行觀察的，卻是很少。 在中國(guó)，描寫(xiě)青樓生活的作品不少，有的以人道主義精神下筆，有的以獵奇的態(tài)度欣賞。能夠心平氣和地面對(duì)青樓世界，把它置于整個(gè)中國(guó)文化的宏大系統(tǒng)中進(jìn)行觀察的，卻是很少。其實(shí)青樓這樣的下九流社會(huì)場(chǎng)所，恰恰匯聚了社會(huì)文化五光十色的各個(gè)側(cè)面。研究中國(guó)文化如果企圖繞開(kāi)青樓，那肯定有許多問(wèn)題是談不清楚的。
青樓一詞，原來(lái)的意思是用青漆粉飾之樓。它起初所指并非妓院，而是一般比較華麗的屋宇，有時(shí)作為豪門(mén)高戶(hù)的代稱(chēng)?！短接[》、《晉書(shū)》和魏晉南北朝的許多詩(shī)文中都是這樣使用青樓的。但由于華麗的屋宇與艷麗奢華的生活有關(guān)，不知不覺(jué)間，青樓的意思發(fā)生了偏指，開(kāi)始與娼妓發(fā)生關(guān)聯(lián)。唐代以后，偏指之意后來(lái)居上，青樓成了煙花之地的專(zhuān)指，與平康、北里、行院、章臺(tái)等詞相比，不過(guò)多了一點(diǎn)形象感，多了一絲風(fēng)雅氣息而已。
為什么會(huì)有青樓這種東西出現(xiàn)？說(shuō)穿了，這是男人世界的產(chǎn)物，是人類(lèi)進(jìn)入父系社會(huì)以來(lái)的社會(huì)事實(shí)。關(guān)于青樓妓女的起源，古今中外有種種不同的說(shuō)法，姑且放到下一篇里去分析。本篇主要說(shuō)說(shuō)，青樓為何要開(kāi)在考場(chǎng)的對(duì)門(mén)？
青樓鶯聲為誰(shuí)啼？妓院開(kāi)在考場(chǎng)對(duì)門(mén)反映了生意人的精明
任何產(chǎn)品的成功推廣，都要試銷(xiāo)對(duì)路。古代的青樓，招待的多是讀書(shū)人，常見(jiàn)的稱(chēng)呼是“士子”.當(dāng)時(shí)的“士子”地位很高，人數(shù)也少，他們口袋里揣著的銀子與詩(shī)稿，是青樓大院最好的兩樣通行證。對(duì)妓院的老板來(lái)說(shuō)，有銀子就是大爺，是活菩薩，故而對(duì)其熱情高漲；而對(duì)青樓妓女來(lái)說(shuō)，她們多數(shù)是文學(xué)愛(ài)好者，因而面對(duì)滿(mǎn)腹詩(shī)文、錦繡文章的才子，便不時(shí)秋波暗送，做做佳人會(huì)才子的美夢(mèng)。所謂“鴇兒愛(ài)鈔，姐兒愛(ài)俏”,這都是青樓千古不變的真理。
舊時(shí)的考場(chǎng)叫貢院，尤以人才輩出、歷史悠久的江南貢院為最，經(jīng)歷朝歷代不斷擴(kuò)建，至清同治年間已形成一座占地三十余萬(wàn)平方米、僅考生號(hào)舍就達(dá)二萬(wàn)零六百四十四間，相當(dāng)于3個(gè)北京的故宮大，成為明、清兩代中國(guó)最大的科舉考場(chǎng)?？婆e時(shí)代共產(chǎn)生過(guò)800多名狀元，而半數(shù)以上都出自這個(gè)考場(chǎng)。眾多歷史名人如唐伯虎、鄭板橋、李鴻章等，更是由江南貢院走上歷史舞臺(tái)的。
在考生眼里，貢院是他們通往富貴功名的必由之路，因而，每當(dāng)開(kāi)科取士之年，自然引得四方士子紛至沓來(lái)。既然考生云集，他們的吃住玩樂(lè)都要有人照應(yīng)，這便給商人發(fā)財(cái)提供了機(jī)會(huì)。許多青樓、酒樓、茶館應(yīng)運(yùn)而生，貢院邊上的秦淮河，也因?yàn)檫@些設(shè)施而變得嫵媚動(dòng)人，形成“槳聲燈影連十里，歌女花船戲濁波”的一派繁華景象。
從古至今，關(guān)于才子與佳人的風(fēng)流韻事便經(jīng)久不息。唐代士子高中進(jìn)士后，向鐘情的妓女寫(xiě)情詩(shī)、炫耀才華，在當(dāng)時(shí)是一件雅事。即使科考失意，士子們無(wú)奈之下，“忍把浮名，換了淺斟低唱”,此時(shí)，醇酒佳人，又成為減輕他們落榜痛苦的安慰劑。所謂“黃金白璧買(mǎi)歌笑，一醉累月輕王侯”是也！
古代士子力捧青樓三大原因
秦淮風(fēng)月之所以興盛，當(dāng)然與士子們的大力捧場(chǎng)有關(guān)。而士子們捧場(chǎng)的原因大致有三：
首先，青樓為士子緊張的考試生活提供了一個(gè)舒緩的空間。中國(guó)古代科舉考試制定了嚴(yán)格的選拔機(jī)制，有些甚至有人身侮辱的味道。據(jù)余秋雨先生的《十萬(wàn)進(jìn)士》里介紹，到了清朝，科舉制度已經(jīng)發(fā)展到了頂峰，為防止作弊，考生們皆身披羊皮做的袍子，滿(mǎn)眼望去白花花一片。科場(chǎng)檢查十分嚴(yán)格，有著嚴(yán)格的搜身。進(jìn)考場(chǎng)前，兩列兵丁夾道搜查，頭發(fā)都要打散查，衣服夾層都要摸過(guò)；盛食物和筆墨文具的是考場(chǎng)統(tǒng)一發(fā)放的竹籃，食物要切成一寸以下，使其無(wú)法夾帶入場(chǎng)；如果一旦發(fā)現(xiàn)夾帶，夾帶人將遭受毒打，捆綁在考場(chǎng)前石柱上示眾一月之久，并終身不得參考。進(jìn)入考場(chǎng)之后，考場(chǎng)即封號(hào)柵，須等三天考完之后方才打開(kāi)。三天之中，考生不能動(dòng)彈，一切吃喝拉撒，都在兩平方米左右的號(hào)房?jī)?nèi)解決。一旦天熱之際，號(hào)房?jī)?nèi)屎尿泗流，臭氣熏天，在這樣的環(huán)境下答題做卷，沒(méi)有驚人的毅力，是很難完成的。因而考場(chǎng)3天，對(duì)士子們來(lái)說(shuō)不啻于蹲3天地獄，至放榜之日，他們?nèi)玑屩刎?fù)，如獲重生，到青樓瀟灑便成為他們的不二選擇。
其次，尋找愛(ài)情與知音是他們涉足青樓的另外一個(gè)原因。既然是讀書(shū)人，對(duì)精神的需求便比一般的百姓高些，因而他們到青樓中來(lái)，主要是抱著尋求愛(ài)情與知音的目的，肉體之歡倒在其次。需要說(shuō)明的是，古代士子出門(mén)在外，少則半年，多則數(shù)年，須忍受青燈墨卷與孤獨(dú)寂寞，故而特別希望遭逢“紅袖添香夜讀書(shū)”的艷遇，他們的這種理想只有在青樓實(shí)現(xiàn)。由于遠(yuǎn)離家庭，又沒(méi)有家族的“監(jiān)督”,不用擔(dān)心給列祖列宗蒙羞，所以出門(mén)在外的士子不用承擔(dān)太多的道德負(fù)擔(dān)。
此外，青樓也為士子們交朋結(jié)友、切磋詩(shī)文提供了絕佳的“宴游之所”.士子應(yīng)試之余，詩(shī)文酬酢，交朋結(jié)友，也是人生的一件大事。高中者可以多結(jié)交幾個(gè)患難之交、詩(shī)文知己，落榜者也可以憑借高中者的關(guān)系撈個(gè)差事做做，二者皆有所得，又何樂(lè)而不為呢？雖然士子貧富有別，有錢(qián)的公子可以攜家財(cái)萬(wàn)貫，找高級(jí)的小姐作陪，住豪華套房，無(wú)錢(qián)的只有逛逛眼科，住招待所與地下室，但絲毫不會(huì)隔斷他們成為朋友的愿望，這與《海上花列傳》中達(dá)官貴人與店伙西崽一起吃花酒是同樣的道理。因?yàn)閷?duì)士子來(lái)說(shuō)，文章往往是衡量他們學(xué)問(wèn)高低的主要標(biāo)志。一個(gè)腰纏萬(wàn)貫的公子，如果胸?zé)o點(diǎn)墨，也會(huì)成為青樓小姐嘲弄的對(duì)象；而一個(gè)學(xué)富五車(chē)的窮書(shū)生，一樣可以憑他高雅的談吐贏得佳人的芳心。因而在秦淮青樓里，窮富并沒(méi)有絕對(duì)的分界線(xiàn)，富家公子因?yàn)橄雽W(xué)幾句唬弄情人的詩(shī)句，反倒會(huì)有意與吟詞詠詩(shī)的書(shū)生結(jié)交，或許是為了沾幾分文氣吧！
沉溺歡場(chǎng)、失意考場(chǎng)者，比比皆是
進(jìn)入青樓的士子，最大的愿望是考場(chǎng)與歡場(chǎng)兩不誤。這一愿望在杜秋娘《金縷衣》中得到應(yīng)證：
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)！
花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
前面兩句是勸年輕人珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，科舉高中，功成名就；后兩句便有曖昧的味道，雖然一般人將其解釋為珍惜光陰，把握機(jī)遇，但以杜秋娘妓院老板的派頭，恐怕用勸人及時(shí)行樂(lè)來(lái)解釋更為合理吧。杜秋娘做過(guò)妓女，又做過(guò)王妃，后來(lái)又干起老本行，當(dāng)上妓院的老板，大起大落之間，對(duì)人間的冷暖世態(tài)自然是深諳于心，再加上平日里結(jié)交些讀書(shū)人，對(duì)他們的心思自然是了如指掌。
然而對(duì)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，要做到這一點(diǎn)，卻并非一件輕而易舉的事。古代的讀書(shū)人，平生最大的愿望莫過(guò)于“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”。而由于沉溺歡場(chǎng)，導(dǎo)致考場(chǎng)失意者，比比皆是。
據(jù)俞樾《右臺(tái)仙館筆記》記載，咸豐乙卯科浙江鄉(xiāng)試，頭場(chǎng)有個(gè)紹興書(shū)生，在考卷上大書(shū)一首七絕：“繡鞋踏遍幾回尋，相會(huì)當(dāng)年未了因。記否紅欄明月夜，樓頭偷占一枝春。”旁人問(wèn)他為何寫(xiě)這等“淫詞艷句”,他只是搖頭不言。該書(shū)生其他3科考試都回答得很好，只因?yàn)檫@一門(mén)寫(xiě)了淫詞艷句，違反了考試規(guī)則，故沒(méi)有被取中。同考的士子都為他惋惜，認(rèn)為可能是在溫柔鄉(xiāng)里呆得太久，故而考試時(shí)都在做春夢(mèng)吧。
青樓確實(shí)是個(gè)迷魂蕩志的地方，更何況是青樓中的極品--秦淮青樓呢？對(duì)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，眼前佳人們花團(tuán)錦簇、顧盼生情，一個(gè)個(gè)潘郎曹郎地叫著，讓他們充分享受到“顧客即上帝”的待遇，自然有“今日之樂(lè)，不減王公”之嘆。關(guān)于秦淮風(fēng)月的盛況，從明人張岱《陶庵夢(mèng)憶》中的一段話(huà)可窺見(jiàn)一斑：“秦淮河河房，便寓、便交際、便淫冶，房值甚貴，而寓之者無(wú)虛日。畫(huà)船蕭鼓，去去來(lái)來(lái)，周折其間。河房之外，家有露臺(tái)，朱欄綺疏，竹簾紗幔。夏月浴罷，露臺(tái)雜坐。兩岸水樓中，茉莉風(fēng)起動(dòng)兒女香甚。女各團(tuán)扇輕绔，緩鬢傾髻，軟媚著人。年年端午，京城士女填溢，競(jìng)看燈船。好事者集小篷船百什艇，篷上掛羊角燈如聯(lián)珠，船首尾相銜，有連至十余艇者。船如燭龍火蜃，屈曲連蜷，蟠委旋折，水火激射。舟中鏾鈸星鐃，宴歌弦管，騰騰如沸。士女憑欄轟笑，聲光凌亂，耳目不能自主。午夜，曲倦燈殘，星星自散。”這樣的盛況當(dāng)然是極盡精致奢華了，不過(guò)，如果腰包里沒(méi)有足夠的銀子，光玩弄詩(shī)文，恐怕是堆不起來(lái)的。
