在邙山之巔的翠云峰上，有一通《重建上清宮古跡碑記》是這樣記載的：“翠云峰，背邙山之原，面伊洛之流，枕大川，朝少室，挾太行，跨幽谷……”。據(jù)說：老子在洛陽工作60多年，經(jīng)常來翠云峰上；煉丹，著書、修煉。后來因周王室發(fā)生內(nèi)亂，王子朝偷了周王室的珍貴典籍，南于楚。使老子無奈登上翠云峰，在下清宮里，牽一頭青牛，帶一書童就向西奔幽谷而去。老子雖然離開了洛陽，離開了翠云峰，而因老子在這里悟道成功，這里就成了道家的發(fā)祥地，老子也成為了道教的鼻祖。翠云峰上的上清宮就成了道家之源，老子是上清宮奠基的第一人。洛陽人在翠云峰創(chuàng)建了老子祠，來懷念道教的創(chuàng)始人——老子。說洛陽“上清宮”，就不得不提到這樣一個(gè)人，張道陵，又名張陵。張陵是江蘇豐縣人，他年輕的時(shí)候就在洛陽太學(xué)念書，畢業(yè)后回家教書。在他25歲那年來到京城洛陽考試，被分配到重慶做地方官。本想在政治上有所建樹，后看到社會上，地主階級殘酷豪壓，爾虞我詐，就失去了信心。辭職不當(dāng)官，專門研究老子的“道德經(jīng)”。公元72年，漢明帝永平十五年。張道陵來到洛陽翠云峰，開始了對“道德經(jīng)”的研究。張道陵在老子修道煉丹的翠云峰下，對老子學(xué)說進(jìn)行研究。三年后，被漢和帝劉肇知道，請他到京中作官，連請三次均被他拒絕。為躲避干擾，張道陵決心離開洛陽到偏遠(yuǎn)的地方去。他想，在洛陽我已生活了二十年，深深地悟出了道教的精神。我把他帶到社會上去驗(yàn)證一下，他離開洛陽向東去了桐柏山，江西云錦山，每到一處都進(jìn)行煉丹，筑壇修煉。結(jié)合實(shí)際進(jìn)行道教研究。公元143年，順帝漢安二年。張道陵來到四川青城山，降妖除魔。在他的影響下，入道人很多，他就制定了道規(guī)：對內(nèi)要慈孝，對外要敬讓，嚴(yán)禁欺詐民眾，不準(zhǔn)興訟好斗。并劃分二十四區(qū)，在二十區(qū)中，就有我們洛陽邙山治這個(gè)道區(qū)。完成這些工作后，張道陵于漢桓帝，永壽二年（公元1564年）羽化圓寂，年123歲。他的孩子張衡，孫子張魯繼承他的遺志，繼續(xù)傳道。到了隋朝，隋煬帝來到東都洛陽，登上邙山，往南看到伊闕，看到龍門。認(rèn)為洛陽是一處帝城，龍地，就開始集中全國財(cái)力建設(shè)東都洛陽。他修通了大運(yùn)河，疏通了南北漕運(yùn)，創(chuàng)建了科舉制。并且撥出專門資金，在邙山翠云峰上建了老子廟。并詔令楊素在老子廟周圍栽上松柏樹，使洛陽道教活動(dòng)有了活動(dòng)平臺，有了上清宮的原型。因隋代統(tǒng)治時(shí)間較短，只有三四十年，很快歷史就進(jìn)入了唐代。唐代是李姓稱帝，太祖李世民就將老子抬出，作為本家先祖。來到翠云峰上拜了老子廟，這下道教占據(jù)了主要位置。到了唐高宗李治時(shí)期，他和武后就在邙山上興建了上清宮，比隋朝建的老子廟更大更漂亮。為了更好的加強(qiáng)統(tǒng)治，找出統(tǒng)治的合理性，高宗于乾封元年（公元666年），親自到毫州老君廟祭拜，封老子為太上玄元皇帝?；爻蟾穆尻柹锨鍖m為太微宮，奉祀太上玄元皇帝。大周天授元年（公元690年），武后登基，改唐為周。取消老子“玄元皇帝”改稱老君，道教受到冷落。武后下臺后，中宗李顯改周為唐。唐太宗李隆基登基后，使道教又迎來了春天。這年，玄宗下詔在西都興建太清宮，在東都擴(kuò)建上清宮，全國各地爭相興建道觀上千座。擴(kuò)建上清宮，在玄宗時(shí)期的開元二十九年（公元741年）完成。玄宗下詔，享玄元皇帝老子于此，并雕了一尊老子石像，一切穿戴，同皇帝一樣。史書記載：在玄宗執(zhí)政的40年間，把道教推向了一個(gè)至高無上的境地。在唐玄宗之后，仍然是支配唐王朝宗廟活動(dòng)重要地方。歷史進(jìn)入五代時(shí)期，因?yàn)閼?zhàn)亂，道教進(jìn)入了低谷，上清宮也失去了昔日的輝煌。傳說，北宋太祖趙匡胤有一年來到洛陽。天一直下雨，他就想到了上清宮。讓太后去上清宮祈禱天晴，誰知真的天晴了，雨住了。使太祖深信上清宮靈驗(yàn)，也格外看重道教的圣地——上清宮。北宋真宗趙恒，對道教也很重視。在他登基后就使道教進(jìn)入了興盛期，他三次到洛陽，均到上清宮，贊揚(yáng)老子的“至道大德”，并帶大臣到上清宮，與民同樂，賜大宴三天，這是道教歷史上的第一次。明朝嘉靖皇帝對上清宮進(jìn)行了三年大修繕，使上清宮面貌大變。山門之外建了舞樓，山門之內(nèi)共五進(jìn)院落。一進(jìn)院有四帥殿，兩邊有配殿。二進(jìn)院有老君殿，大三開歇山單檐老君像居中。三進(jìn)院為三清殿。四進(jìn)為翠云洞。五進(jìn)為玉皇閣。這都是嘉靖二十九年（公元550年）下詔興建的。民國時(shí)期，國民黨只顧消滅共產(chǎn)黨，對外對內(nèi)基本站在戰(zhàn)爭邊沿上。建國后，1957年4月，宗教界迎來了第一件盛事，成立中國道教協(xié)會。在北京開會時(shí)，朱德委員長接見了與會代表并合影留念。上清宮派代表參加了這次會議，至今合影照還掛在上清宮大殿內(nèi)。現(xiàn)在，上清宮復(fù)建工程已經(jīng)開始，按照設(shè)計(jì)圖紙要求。將建山門、文昌殿、玉皇閣、老君殿、三清殿等建筑，兩邊配以鼓樓、鐘樓，藥王、財(cái)神、三官、三法、尹喜、南華等殿宇。下清宮又名青牛觀，規(guī)模不大，占地四十畝。由中院、西道院、東道院三部分組成。東西寬50米，南北長90米。下清宮山門前有廣場，水泥鋪地，廣場很大，是來往車輛停放地。南側(cè)有新移來的一座道士塔，約三層樓那么高。這本來是下清宮的，現(xiàn)在移回來正好是一景。山門不大，朱門、紅墻，門洞兩層，門上有對聯(lián)一副：上聯(lián)“紫氣氤氳混元洞洞天福地地澤萬的”，下聯(lián)“祥云飄渺下清宮宮觀傳道道濟(jì)來生”，上有“下清宮”三字。過去的“下清宮”面積比較大，香火地占地面積就有400多畝。在宋朝時(shí)期有300多名道士，加上上清宮和玉清宮、呂祖庵，道士就七、八百人。就連現(xiàn)在的建華玻璃廠都屬于下清宮的范疇。現(xiàn)如今，上清宮和下清宮常住道觀的道士有十幾名。他們居住都在下清宮，都是全真道，全真道的創(chuàng)始人是王重陽。他出生于公元1112年，于1167年來到洛陽。在翠云峰上清宮大殿側(cè)壁題詩：“丘譚王風(fēng)抓馬劉，昆侖頂上打玉球，你還般在寰海內(nèi)，贏得三千八百籌”。后到山東收了七弟子，丘處機(jī)、譚處端、王處一、馬鈺、劉處玄、郝大通、孫不二。他們師徒用了兩年時(shí)間，發(fā)展信眾數(shù)千，宣告全真道正式在洛陽翠云峰上清宮成立。王重陽在大定十年（公元1170年）58歲羽化。全真道七人，稱全真道七派，有三派源于洛陽。他們是：清靜派孫不二、南無派譚處端、隨山派劉處玄。上清宮廟內(nèi)所存明清重修碑三十八通，碑上記載了上清宮的歷史沿革和明代重修前的位置，以及地震情況等有價(jià)值的珍貴資料。每月初九、十九、二十九為進(jìn)香日，九九重陽節(jié)這天人會更多。下清宮每月初一、十五為進(jìn)香日，還要施舍齋飯，供香客就餐。下清宮有藥王殿、文昌殿、圣母殿、財(cái)神殿，有竹、有橋、有水、有月亮門。是一處人物景觀和自然景觀相結(jié)合的好地方。下清宮也將進(jìn)行修復(fù)，首先對古塔進(jìn)行了矯正。因?yàn)樗侨珖澜趟?，十分珍貴。洛陽上清宮、下清宮、玉清宮和呂祖庵，經(jīng)過文物部門修葺后，將作為洛陽名片。以嶄新的容顏屹立在中原洛陽之巔，向世人開放。向來人講述他走過的輝煌和坎坷，以及他的未來。作者簡介：程衛(wèi)東，男，1947年生，洛寧縣大原村人，縣政府煙辦原副主任，2008年退休，中國收藏家協(xié)會會員，中國國學(xué)研究會會員，洛寧縣姓氏文化研究會顧問，洛陽市姓氏研究會理事。
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