古老的印第安人有個習慣，當身體移動得太快的時候，會停下腳步，等待自己的靈魂前來追趕。 在旅途中，我們的身體和靈魂是難以同步的，一次絕佳的旅行，身體和靈魂高度協(xié)調(diào)一致的。
樊登讀書會昨天舉行了大型的義跑活動，五公里的行程不算長，經(jīng)常拿心靈說事的自己卻被身體拖了后腿，還好有書友們的激勵，堅持跑到了終點。
我們經(jīng)常說“身體和靈魂，總要有一個在路上”，也就習慣了寬容自己。夜里聽“彩霞夜讀”的文章《帶著靈魂去旅行》，也就明白我們的“身體和靈魂”是生死相依的。身在旅途之中，靈魂或許不能點亮燭火領著道路，但會做無聲無息的陪伴。
彩霞說的真好，都來試試吧……
2015.11.30. 周一
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古代文人的個人史，也是整部中國歷史的血淚史，圣賢們像風一樣從我們的身邊飛逝，我們置身于風中，感受著他們的希望與無奈
李固乃東漢之當朝大儒，不屑玩權(quán)弄術，恥于歪門邪道，就像武俠世界中的名門正派，必須等對手做好準備，拉開架式，這才出手進招。如同一個認死理的犟老頭，對任何人都是老套路：循循善誘，講理明義，期盼著收到“仁者無敵”的效果，結(jié)果自然是慘兮兮的。
突然間記起水滸傳中也有個“李固”，卻是個十足的惡人。兩個“李固”都不適于立足當下，這就需要有足夠的智慧來改變身邊的人或界。昨晚“彩霞夜讀”的是《改變，從我開始》，那就聽趙老師的吧！
2015.12.1. 周二
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“志深而筆長，梗概而多氣”，建安詩人中，曹操的對酒當歌、曹植的名都白馬、王粲的登樓賦哀、陳琳的飲馬長城……，星辰燦爛，譜出了中古文學的佳音。 建安詩人們對民生疾苦的關懷以及對滌清天下的渴望，悲天憫人的情操配合建功立業(yè)的壯志，正是建安風骨的精髓。
文學史上的建安時期從黃巾起義到魏明帝景初末年，大約五十年時間。建安時期的文化裂變，使得各種文化思想能夠紛紛登場以及流行，建安文人們也無不具備著追求理想積極通脫、直抒胸臆質(zhì)樸剛健的時代特質(zhì)。
“烈士常悲心，小人偷自閑”，今天我們念起當年建安烈士的詩，感到最普遍最深刻、最能激動人心的，依然是那在詩中充滿了時光飄忽和人生短促的思想與情感。建安時期文壇普遍采用五言形式，以風骨遒勁而著稱，具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學史上“建安風骨”的獨特風格。
2015.12.2. 周三
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人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，一切聽憑造化，最后歸結(jié)于灰飛煙滅。
魏晉年間，名士多為藝術名流，其作品情真自然，如出水芙蓉，一反錯彩鏤金之俗美。佑軍之書清灑飄逸，一反隸書之厚重之氣；陶詩亦清純淡雅，入于悠然之境。況乎其間家國之亂甚矣，故魏晉之名士多退而任自然。
“魏晉風度”是當時的士族意識形態(tài)的一種人格表現(xiàn)，并成為當時的審美理想。正是因為精神的超俗，“托杯玄勝，遠詠莊老”、“以清淡為經(jīng)濟”，以隱逸為高等這樣的人事哲學觀，才能造就那傳奇的《蘭亭序》，還有《桃花源》。
以今人之眼光，“清談未必誤國”，只是“桃花源”難再得！
2015.12.3. 周四
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你手執(zhí)羽扇，靜佇遠眺，期待的目光穿越千年風霜，在如雪的月光下漾開……你期待上天再借你一點時間，哪怕僅僅多一個春秋冬夏。你傾整整半生的“鞠躬盡瘁”，終敵不過歲月滄桑。一聲輕嘆，一抔苦淚，成了你對蜀國一份永遠不言放棄的千古期待。
“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，這是后人對諸葛武候的贊譽，他以其不可測度的智慧，鞠躬盡瘁的精神，知其不可為而為之的意志，雖“出師未捷身先死”，依然成就千古傳頌的風流人物.
在中國古代杰出的歷史人物中，諸葛亮是最為聲名煊赫的。他超越了他生活的時代，歷代不衰、千古傳頌。他突破了階級界限，古往今來，眾口界碑，受到普遍稱贊歌頌。如今更是超越了地域限制，不僅在中國，而且在世界范圍內(nèi)廣為傳頌。
2015.12.4. 周五
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“孔融讓梨”的故事最早見于《世說新語箋疏》：說的是孔融四歲時候，與兄弟一起吃梨，他一直拿最小的梨吃，父親詢問時他回答：“我是小孩子，按理應該拿小的?！笨资献谧鍌儗λ械襟@奇，斷定他聰明過人。
孔融絕對是個聰明人，卻不懂掩飾自己。聰明人都有自視過高、瞧不起他人的毛病，聽不進相反的意見。如果不能戰(zhàn)勝這個弱點，聰明就可能成為一把自傷的利劍。聰明人注定是要挑剔他生活的這個世界的，因為“性格決定命運”。
孔融若活在今天，會是個很好的時評家，每天褒貶時事，像我們生活中的一面鏡子。古人曰：以人為鑒，可以明白得失。但即便是當代，也有人討厭太透明的鏡子，因為那里面反映的缺點最清晰。
孔融說：梨讓就讓了，這勝利的果實，我可不會拱手讓人的，一切都要靠自己爭?。?/span>
2015.12.5. 周六
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“君子以仁存心，以禮存心；仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”———《孟子.離婁下》 。中國素有“禮儀之邦”之稱，國人也以彬彬有禮的風貌而著稱于世。
中國古代的“禮”和“儀”，是兩種不同的概念。“禮”是制度規(guī)則和一種社會意識觀念；“儀” 是“禮”的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。
昨天參加了段淑玲老師的課程，學習了“商務禮儀與職業(yè)形象”的相關知識，收獲很大。古人講“禮者，敬人也”，禮儀是一種待人接物的行為規(guī)范，親們有時間多學習了。
一天的時間或許不能記憶太多，卻將一句話牢記于心：你只負責精彩，結(jié)果交給上天。 真的是這樣，今天你將該如何去精彩？
2015.12.6. 周日
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