浪漫的心境，你永遠(yuǎn)都值得擁有
文\江左梅娘
天價彩禮是奔著離婚去的；零彩禮，是奔著“獨(dú)立女性”去的嗎
最近《奇葩說》中一個議題“獨(dú)立女性該不該收彩禮”，引爆網(wǎng)絡(luò)。很多人對于“獨(dú)立女性”這個詞都議論紛紛，覺得這是男權(quán)視角，表現(xiàn)出來的是對女性深深的惡意與不尊重，還有人說，為什么不談“獨(dú)立男性”呢？
現(xiàn)在的網(wǎng)友們的確都很聰明，他們直接就對辯題本身開杠了，連對出題人的“險惡意圖”都深扒出來了。
我覺得這樣的提法很好，真心讓出題的人也反思反思，自己是不是出于男性的優(yōu)越地位太久了，從而變得太過于昏庸了，他們本以為“獨(dú)立女性”是個褒義詞，可把它當(dāng)做題目以后，卻讓人感覺到它已經(jīng)淪為貶義詞了。
記得曾經(jīng)我寫過一篇《天價婚禮，是奔著離婚去的》，這篇文章是在諷刺黃曉明和baby的婚姻的，他們那場天價婚禮，簡直壕無人性，而天價彩禮，道理是一樣的，的確更容易造成一對要結(jié)婚的伴侶分崩離析。
因為彩禮要天價了，那基本都是“情不夠，錢來湊”的，這樣的婚姻，怎么可能經(jīng)得起什么考驗?zāi)?？一旦因為雞毛蒜皮發(fā)生點(diǎn)爭執(zhí)，那么分手是分分鐘的事情。
另外愿意主動給天價彩禮的，多半也是男人本身不咋地，就是“人不行，財來湊”的情況，一旦出現(xiàn)點(diǎn)小矛盾，男方會覺得自己下了血本的，女方會覺得你出這么多，我還未必愿意呢！最后也是很容易會分手。
那么在現(xiàn)實生活中，正常的彩禮呢？男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，兩個人要結(jié)婚了，男方要不要提供彩禮？假如當(dāng)?shù)氐牟识Y一般都是20萬，那么是不是因為女主是一個“獨(dú)立女性”，就不配要了呢？零彩禮，就是奔著“獨(dú)立女性”去的嗎？
有人說，當(dāng)然是的了，因為你是獨(dú)立女性??！
那我就納悶了！莫非獨(dú)立女性是超人？是神人？是不食人間煙火的奇人？所以她可以不走尋常路，男方給彩禮，她非要揮一揮衣袖，不帶走一片云彩？唯有這樣，才能證明她獨(dú)立女性的光輝身份？
就這個話題，我也和我家老楊聊過，他說，一般來說，農(nóng)村姑娘是要彩禮的，城市里的姑娘大都讀過書的，可能也不太重視這個繁文縟節(jié)，所以，倒是真的可以不要。
他這話我真心很不愛聽，照他這個邏輯，農(nóng)村姑娘那是鐵定比城市姑娘金貴的啦，我們從來沒有歧視過農(nóng)村姑娘，但是憑什么我們好好的城市姑娘，讀過書有了文化以后的，反倒被她們比下去了？她們可以要，我們反倒不能拿了。
獨(dú)立女性有工作要忙，也同樣要生兒育女，往往比農(nóng)村姑娘過得更辛苦，可是就因為自己獨(dú)立了，反倒責(zé)任義務(wù)增多了，權(quán)利利益變少了？
憑什么呢？
想到經(jīng)濟(jì)學(xué)家薛兆豐教授在以前的一期《奇葩說》中的觀點(diǎn)，他把結(jié)婚和企業(yè)聯(lián)系起來，認(rèn)為結(jié)婚就是辦企業(yè)，結(jié)婚證也就相當(dāng)于合同，傳統(tǒng)上在對家庭的付出上，女人通常比男人早一點(diǎn)，比如生育撫養(yǎng)、照顧家庭，而男人則相對較晚，一般30歲、40歲以后，他的作用才起來。
薛教授認(rèn)為這時候就會發(fā)生一個問題。一方做播種、施肥，另外一方是負(fù)責(zé)收割，后面負(fù)責(zé)收割的那個人就比較容易敲前面付出的那個人的竹竿。這是古往今來的一個規(guī)律，所以雙方進(jìn)入這個關(guān)系的時候，女方如果要問男方，給一點(diǎn)抵押，對萬一出了問題的婚姻做一點(diǎn)墊底，做一點(diǎn)保護(hù)，這有錯嗎？薛教授認(rèn)為是沒錯的。
薛教授的話是從經(jīng)濟(jì)實用的角度來說明的這一個彩禮的現(xiàn)象，說得很現(xiàn)實，卻讓我們感受到了人性的溫度。
男女兩性在生理上的確沒法做到平等，而女人在生育期間的很多犧牲，那都是因為愛，因為家庭才心甘情愿的犧牲，可是男人如何保證對女人的愛？如何讓這種犧牲不是白白的犧牲？
作為男人，作為只出一枚精子的男人，不該在錢上補(bǔ)償一下女人嗎？
錢并不都是冰冷的，在婚前主動表一份心，表明將在女性處于劣勢的窘境中，你的一份態(tài)度，一種擔(dān)當(dāng)，這不就是愛嗎？
而那些在女人生育期還要和女人AA制的男人，那不是常人所為，那是禽獸的行徑。
有人說，不是的，彩禮不是給女孩的，是給女孩家的，說得沒錯，彩禮以前的名字叫聘禮，是男方給女方家的，現(xiàn)在也是如此。
只是現(xiàn)在城市里的家庭里，有很多有女兒的父母，他們都有工資、經(jīng)濟(jì)優(yōu)渥，所以，他們很少會真的把這份彩禮據(jù)為己有，多半會再添一些當(dāng)做嫁妝送回去。
他們認(rèn)為自己家的實力可以是女兒足夠的后盾，也希望這一筆錢會是他們小夫妻倆今后生活的啟動資金，所以，他們實質(zhì)上沒有拿。
那么他們?nèi)绻粼诩依锖锨楹侠韱?？?dāng)然可以，他們把這筆錢給女兒存起來，以后女兒如果真的出現(xiàn)了一些婚姻問題，這作為她的一份保障和基礎(chǔ)，也沒問題??！
那么如果他們用這筆錢給兒子買房買車呢？在梅娘看來，其實也無可厚非，能夠這樣做的父母（多在農(nóng)村），養(yǎng)老還是傳統(tǒng)思想，要靠兒子，他們用女兒彩禮的錢為兒子打基礎(chǔ)，將來主要也是想仰仗兒子養(yǎng)老。
作為男方其實也該想想，人家娘家養(yǎng)了20多年，培養(yǎng)得那么優(yōu)秀，現(xiàn)在嫁到男方家，以后掙的錢最后都屬于夫家，夫家不是賺大發(fā)了，那為什么不能先補(bǔ)償一下人家娘家呢？
獨(dú)立女性這個名詞其實是相對于封建時代的女性而說的，那時候的女性沒辦法，她們必須要依賴于一個男人才能生存，她們沒有經(jīng)濟(jì)地位，她們只能仰男人鼻息。
現(xiàn)在的女性，上得廳堂、入得廚房，男人能做的事情，她都能做，她還能做男人不能做的事情（生育），可就是這個生育，會讓她在生存上暫時性地處于劣勢，而這種犧牲是為兩個人而做的犧牲，若是你不主動給予彩禮，是男方明確地表明自己赤裸裸自私的立場，那么咱們女人又為什么非要嫁給這樣一個只想得到而不幾乎零付出的男人呢？是我們腦子進(jìn)水了嗎？
現(xiàn)代女性，獨(dú)立的女性，身上的擔(dān)子早已比男性更重了，因為她們是一邊干著男人的活兒，一邊做著只有女人都干的事兒。很多國家都有女性的節(jié)日，但是卻沒有男性的節(jié)日，為什么？因為，女性生下來，就比男人更弱。（體力上、生育后），可是現(xiàn)在一個體力弱，有軟肋的女人都已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)上和男人一起分擔(dān)生活的壓力了，而男人竟然還不主動把彩禮拿出來？
那還結(jié)什么婚呢?
而我們作為獨(dú)立女性，面對男性給的彩禮，當(dāng)然可以坦坦蕩蕩地拿過來好好計劃和享用，或存放，或交出，那都是我們的自由，我們拿了，說明我們自重，我們不拿，則說明我們骨子里根本就沒有獨(dú)立！害怕被綁架，被控制。
可是，親愛的，如果你真這么想，那真的說明你還不夠獨(dú)立，拿了該拿的還患得患失！
在《獨(dú)立女性魅力》全五冊中，有一位獨(dú)立女性—楊絳，梅娘不得不特別提一下，她曾經(jīng)在她101歲感言中說道：
我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。
她說的真好，這才是真正的獨(dú)立女性，我們都無法阻擋她撲面而來的獨(dú)立魅力。那么面對該不該收彩禮這件事，你還會有那么多的顧慮嗎？
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