西方音樂史是否就是教科書講的模樣？
西方音樂史是否只有一個版本？
讓我們給你不一樣的內(nèi)容，
古典音樂意外史！?。?/strong>
克羅雷德伯爵是壞人嗎？
在十八世紀，薩爾斯堡的大主教不單單是個神職人員，還是領主。因為當時薩爾斯堡隸屬于神圣羅馬帝國，是大主教的領地。這個大主教的職位類似于現(xiàn)在的樞機主教，并不是根據(jù)教會神職人員的積德行善而獲得的，其實就是王族中的次子、三子、妾氏所生以及其他無法繼承領土的人們的一個就職出路。跟本人的宗教心性和德行沒有直接關(guān)系，是屬于含著金湯匙出身的人的專屬。
莫扎特出生時的薩爾斯堡大主教基奇斯蒙特·范·肖拉鄧巴赫伯爵是位寬宏大量的執(zhí)政者，他批準莫扎特父子動輒數(shù)月，有時長達數(shù)年的歐洲旅行。當然，這或許也是面子工程，因為在自己的領地內(nèi)誕生出一個千年不遇的神童總是件給自己臉上貼金的事。
基奇斯蒙特伯爵在莫扎特15歲的時候去世了。第二年，希埃羅尼穆斯·范·克羅雷德伯爵繼任薩爾斯堡大主教。與莫扎特發(fā)生沖突的就是這位新來的繼任者。新官上任三把火，他發(fā)現(xiàn)莫扎特是宮廷樂團里無薪的首席，立刻下令給莫扎特補發(fā)薪水。表面上看這是一位開明的統(tǒng)治者在糾正前任的錯誤，實則不然。其一，薪水實在是少得可以忽略不計；其二，領取薪水就意味著背負責任，服從管理，服從新到任的統(tǒng)治者的約束。當時的音樂家跟廚師、侍從歸為一類，自然莫扎特也是被這樣對待的。在新到任的大主教眼中必須一視同仁，恪守本分是必須，違規(guī)就必須接受懲罰。
莫扎特是什么人，是從小被當做神童寵溺長大的人；是敢在歐洲第二的維也納宮廷里爬上那個讓所有人都畏懼的瑪利亞·特雷奇亞女王的雙膝親吻女王臉頰的人；是在歐洲第一宮廷凡爾賽皇宮元旦慶典上被點名演出的人；是羅馬教皇親自授予金馬刺勛章，嘉封騎士稱號的人。身背著這樣的榮譽，莫扎特自然會有“我與別人不一樣”的自豪感，以這樣的眼光看新來的克羅雷德伯爵這號人，統(tǒng)統(tǒng)是些渣滓。想想看一遍是挺胸疊肚號稱“我是領主一切我說了算”的大主教，一邊是自認為“我跟別人不一樣”的臣子，二者之間必然矛盾不斷。
二人之間矛盾焦點是對莫扎特旅行的許可。大主教認為臣子必須履行職責，隨叫隨到，動輒數(shù)月，長了數(shù)年的在外旅行實在是無理取鬧；而莫扎特卻認為自己被囚禁在一個連歌劇院都沒有的薩爾斯堡宮廷實在是要了自己的命，他寧可辭職也要到別的城市去呼吸自由空氣。
得不到旅行批準的莫扎特對這位新來的繼任者越來越不滿，后者干的火上澆油的事是請來了一位叫布魯內(nèi)提的意大利小提琴手，安排在莫扎特前面。當時的大環(huán)境就是這樣，大家都相信“意大利的音樂家優(yōu)秀，德國人只是二流貨色”。不僅如此，大主教還以票友的身份參與樂團演出，自己心情好時就架起小提琴坐在樂隊里，遇到難處就喊一句“布魯內(nèi)提”，后者就趕緊接著把難的部分演奏完，再把簡單的部分還給大主教，主仆二人這樣玩的不亦樂乎，可在莫扎特眼中這簡直就是對自己辛勤創(chuàng)作的褻瀆。
從1775年之后，兩年內(nèi)莫扎特就想被釘在薩爾斯堡一樣寸步未離開。1777年春天，當自己的旅行申請再次被大主教攥著手里不予批復時，憤怒的莫扎特這次再也沒有聽從父親的告誡，進入八月之后寫了一份“為何不讓我休假”那樣嚴辭激烈的質(zhì)問信函扔到了大主教面前。這份直截了當?shù)馁|(zhì)問信倒是得到迅速回復，“9月1日起，父子二人可以到其他地方另謀生路”，也就是說父子倆被解雇了。得到這樣的回復，莫扎特倒是開心一笑，有種“此處不留爺自有留爺處”的痛快感；可老父親卻頓時頹廢沮喪起來，畢竟年近六旬，在薩爾斯堡宮廷謀職一生，一朝被解雇到哪里都不可能在有謀職的希望了。父親一病就是躺了兩個多星期，之后就是為兒子的莽撞四處賠禮道歉，終于得到了赦免，“只解雇兒子一人，自己的工作得以保留”。
與沮喪的父親完全不同，莫扎特此時像剛剛沖出牢籠的金絲雀，他于同年9月23日啟程，抱定再也不回薩爾斯堡的決心上路了。
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