《鬼董》之八
秦?zé)缰吐迦酥芎疲肪游骱徾?，有白衣少婦來(lái)寓，艷冶而慧，始見(jiàn)猶自匿。稍久，目成心通。叩諸鄰，鄰曰：“汴人李氏。夫死，服將除，方謀再行?！焙坪裰旅綆?，室之。婦能先事中浩意，相得甚歡。歲馀，觀濤于江，見(jiàn)雙鬟女，美出妻右，心慕之。茶肆姥曰：“此女居六和塔，父母亡矣，獨(dú)與姨處。方愿以樂(lè)藝自鬻。”浩捐金數(shù)千，方獲焉。
始至其家，妻妾順，比如篪塤。后忽忿爭(zhēng)，浩諭不可解，至相毆擊。兩怒方厲，黑煙蓬勃出自吻，蔽屋如墨，奇響一聲，煙銷(xiāo)室空，二艷俱失。遺人訪其姨，蕩然砂磧也。浩怪愕不敢居其居，從傳法寺假借房徙焉。
元日四鼓，欲之秦氏賀。甫出門(mén)，陰氣若然，籠燭隨滅，妻不知從何來(lái)，怒罵曰：“無(wú)行棄我逃釋?zhuān)^終不能近汝耶？”浩罔然不省其妖，隨謝之。婦曰：“我已徙居入城矣?！辟芍列≌?，歡飲共宿。明日乃得之望仙橋下，半臥水中，喘息僅屬，掖歸，療治數(shù)日乃愈。浩益恐，遷館於秦氏。一夕，坐書(shū)室，有穴窗者，叱之，隨聲自隙入，妾也。鉛丹不施，雙鬟紛披，而態(tài)度愈明艷。倚浩嬌怨日：“主母妒悍，正藉君主張，乃懦不能令。使我至此，且彼非人，乃死老魅，君何為惑之？”浩亦迷罔不省，留共寢。妾挽出游，偕飲中瓦酒家。聞寺鐘而寤，身乃在后圃池中，污泥滿(mǎn)耳鼻。秦氏呼一道士制之，不驗(yàn)。乃使四卒夜番守之。浩雖不得出，而二女間夜至，或憑浩言，云云叫呼。熺厭之，使他客送往建康，道遇時(shí)中。時(shí)中曰：“是水族之怪也。鰲為白衣，穴西湖；獺為少女，窟于江。弗速拯，將死于溺矣”為檄江湖神，俾縶二物，曰“法不許殺也?！?br> 初，周浩在西京困不自聊，有洛瀕老翁夜聞洛中溺鬼相謂：“翌日欲取白衣士自代，其衣下穿，而姓周?！蔽痰┒?，日中而浩至，姓狀衣袂如鬼語(yǔ)，力挽駐之乃脫。至此又復(fù)遇水魅云。
或曰：“人靈于萬(wàn)物。人不能神，禽獸昆蟲(chóng)惡能神？又惡能魅人？凡言魅者其寓與？”
余曰：“凡人，形盡則死，死為鬼，鬼而能有知者，不待圣與智。彼其形亡而神存故也。至神則能神，神又能神形，自神而形謂之通，自形而神謂之定，定則慧，通則空矣?？談t彌漫八極而無(wú)所不至，故能運(yùn)天地化萬(wàn)物。生亦神，死亦神，生有不神者，自窒之也。實(shí)其所以空者，而無(wú)以受故也。惟萬(wàn)物則不然。故死不能神而生或神。死不神者，氣偏業(yè)縈，理悖無(wú)以神神也；生或神者，壽也。今夫人大齊不瑜百，而物不殄不死，不死則或靈矣。世有為長(zhǎng)生術(shù)者，言理則未窮，言性則未盡，言覺(jué)則非正。久而仙，能化，能幻，能前知。物之魅者，久也，老壽也，猶人之仙也，然亦豈數(shù)數(shù)然見(jiàn)哉？夫物之魅人者，必以淫淫者自魅也。久矣，已魅而物之魅類(lèi)至矣，何寓言之有？”
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