米諾斯文明保留了大量壁畫，保存最好具有最完整敘事情節(jié)的卻是在一口石灰?guī)r棺材（limestone sarcophagus）上。
阿基亞-特里亞達(dá)石棺（The Hagia Triada Sarcophagus），約制作于公元前1400年，長1.375米。同房間陳列的是陶棺（larnax/larnakes），陶棺是米諾斯文明常用的葬具。希臘克里特島伊拉克利翁考古博物館（Heraklion Archaeological Museum, Crete）。
這口石棺1903年發(fā)掘于克里特島阿基亞-特里亞達(dá)（Agia Triada/ Hagia Triada）—— 克里特中南部一個大型而富有的古代米諾斯人聚居地。
這口石棺所在的4號墓是一座家族墓穴，同時出土的還有另一座大型陶棺。這座墓在古代就被劫掠過，但劫掠者留下了一些小的陪葬品：一個石雕碗、一個貝殼和一個女性陶俑的碎片。這些殘存的墓葬物品和這口精美的石棺讓一些學(xué)者認(rèn)為4號墓是王室墓。
石棺長邊壁畫
這口石棺是已知唯一的米諾斯全彩石棺，其中一長邊的畫面保存幾乎完好，描繪了一支送葬者與獻(xiàn)祭的隊伍，包含了七個人物，有兩個女人和五個男人。白皮膚為女性，深色皮膚為男性。
最左邊的一個女性穿著獸皮裙（hide skirt）和短袖，雙手捧著一個器皿，同時將內(nèi)容物傾倒在一個更大的容器里。這個容器被安置在石頭基座上，位于兩根柱子之間。柱子立于紋理豐富的石基上，柱子的頂端有雙斧，上面還有一只鳥。第二個女人穿著精致的長袍，戴著百合花冠，肩上挑著兩個與前面的女人手中使用的一樣的容器。她身后的男人彈奏著七弦琴，也精心打扮。這可能是七弦琴在古希臘被最早描繪的實例。
接下來的三個是年輕男人，每個人都光著膀子，穿著一條獸皮裙，前兩個拿著牛雕像，一個是棕色斑點，一個是黑色；第三個人拿著一個船的模型（船有可能是載著逝者靈魂去往另一個世界）。這三個朝右的男人的表現(xiàn)方式與剛才朝左的兩個女人和一個男人不一樣，采取的是“埃及式站姿”，即肩和上半身是正向的，腰臀是側(cè)向的，而且他們活動區(qū)域的背景是藍(lán)色的，與同一畫面的其余場景不同。他們?nèi)齻€面朝一個沒有露出腳的男人。這個男人看起來像一尊雕塑，人們認(rèn)為這代表了死者。他穿著一件金色鑲邊的長袍。在這三個人和死者之間有一個三級臺階，也許是一座祭壇。祭壇上方有一棵樹，它有可能是從祭壇本身長出來的。在死者身后是另一個結(jié)構(gòu)，繪有復(fù)雜的螺旋紋，并鑲嵌有紋理豐富的石頭。這被認(rèn)為是死者的墳?zāi)埂?/span>
在石棺的另一長邊，有另外七個人物，六女一男，可惜左邊有一大片破損，只剩下兩對穿著精致長袍的女人的腿和腳向右邊移動。
第五個女性形象保存完好，是后面四個女性的領(lǐng)隊，也穿著得體，戴著百合花冠。她身材豐滿，黃頭發(fā)，雙臂朝地上伸展。她和她身后的四個女人都被畫在一個明亮的黃色背景中。之后背景變成白色，畫面中是一位身穿藍(lán)色短袍、留著長卷發(fā)的男性雙笛吹奏者。他站在一張祭品桌后面，桌上有一頭牛，面朝觀者。從公牛的脖子上可以看到紅色的血跡，這些血流到桌子下面的容器里。桌子下面是兩只小山羊，可能在等待一樣的命運。
在這個祭品桌的右邊，背景顏色再次切換，變成了藍(lán)色。一個女人站在另一個矮祭壇前，穿著一條獸皮裙子。這座祭壇裝飾著紅白相間的螺旋形圖案，上面有一個淺灰色的碗，可能是銀制的，空中還漂浮著一個彩繪喙嘴罐和一個有兩個手柄的碗，碗里似乎有圓形的水果，可能是祭品。在這祭壇的右邊是另一根柱子，這根柱子的底座是紅白相間的格子，上面有一把雙斧和一只鳥。最右邊是一個建筑結(jié)構(gòu)，也有紅白相間的螺旋形，頂部有四對角，很像我們之前說過的獻(xiàn)祭之角（Horns of Consecration），從中長出一棵綠色的大樹。
石棺短邊壁畫
石棺兩短邊也覆蓋了繪畫，一邊分為上下兩層，可惜上層已大面積損壞；另一邊一層。兩邊保存下來的畫面中出現(xiàn)的都是駕車中的女人。
一邊的兩位女人坐在似馬和羊合體的動物拉的車中：
另一邊的兩位女人坐在格里芬（griffin 半獅半鷲的神獸）拉的車中：
圍繞著五個畫面的是豐富的裝飾元素：花形、螺旋形、模擬大理石紋的彩條形等等。男人和女人們衣著考究，應(yīng)該是在忙碌地準(zhǔn)備著將逝者入葬。
謎題
盡管我們可以在石棺上看到許多米諾斯文明常見的意象，比如格里芬、獻(xiàn)祭之角（Horns of Consecration）等等，但因為文字的缺失和米諾斯文明文字本身的未破譯，我們無法像解讀埃及木棺一樣去解讀它，比如畫面中的人物究竟是誰？是祭司么？逝者究竟是誰？場景間是否有一定的順序？為什么同一個畫面中要切換背景顏色？等等。
最新的一些研究認(rèn)為這口石棺可能制作于更晚一些的公元前1370-1320年，米諾斯與處于新王國時期第18王朝（1549-1252 BC）的埃及的交流密切。我們在之前對于米諾斯文明藝術(shù)的探討中，并沒有太多關(guān)于喪葬儀式的，但對于古埃及人來說，喪葬極其重要，有可能影響了彼此。不過在這口罕見的全彩石棺上，我們能感覺到的大部分仍然是濃郁的米諾斯文明輕松活潑的氛圍。在鮮花（藍(lán)色花形裝飾）與海浪（螺旋形裝飾）之間，在盛產(chǎn)美妙紋路的大理石（彩條間隔裝飾）的海島上，男男女女們盛裝打扮，吹奏著各種樂器，準(zhǔn)備著豐厚的祭品，駕著神獸，將一位重要的逝者送往另一個世界。這口石棺是比較少的幾乎毫無陰森之氣的葬具。
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