玄宗門傳下的風(fēng)水法本中記載有一種法訣——《廿四山蔭應(yīng)生人》。
該訣在本門屬內(nèi)傳類法訣。
從目前市面風(fēng)水書籍中還沒(méi)出現(xiàn)過(guò)該訣的一鱗半爪半只文字內(nèi)容。
該訣從坐山方位用理氣就能推知一宅一墳會(huì)蔭應(yīng)何年命或蔭生何年命人或何時(shí)蔭生，是男是女，體形相貌如何。什么姓氏應(yīng)吉等等。此訣在風(fēng)水學(xué)理氣一宗應(yīng)為至高法訣。
甘玄宗在平時(shí)與同行交流閑談時(shí)提起該法訣，絕大部分做風(fēng)水的根本不相信有此種“逆天”的法訣存在。根本不相信有如此憑方位就能推算出此等神奇應(yīng)事的風(fēng)水絕技。
在風(fēng)水學(xué)中，理氣一宗與形巒一宗可以說(shuō)是平分天下，各占半邊天。很多法訣失傳或者沒(méi)有傳出來(lái)，特別是理氣一宗。理氣能占風(fēng)水學(xué)半邊天的位置，自有一般人難以涉及的地方。自有足夠的分量支撐。
《廿四山蔭應(yīng)生人》一訣就屬于理氣隱傳類訣。玄宗風(fēng)水一直用心去研究、去印證、去實(shí)踐、去完善該法訣。
其訣推算原理很簡(jiǎn)單，以洛數(shù)八卦配合后，再以納甲配上乾南九紫，坤北一白，震東三碧，坎西七赤等紫白就能推曉坐山的蔭應(yīng)人物。
如:坎西為水，紫白七赤，癸山。七數(shù)基數(shù)，在支為午，二七生成火，二在干為乙，火相生者木，木在天為甲乙，火者在地為已…故癸山蔭應(yīng)甲年命，乙巳年命之人。如當(dāng)代有此年命者，主此年命承蔭福祿，如當(dāng)代無(wú)此年命者，主在七的年月日內(nèi)定蔭生承祿。蔭生之人為男，體形相貌清秀。木姓必大貴，水姓富……等等。在驗(yàn)證幾十例癸山宅墳中皆驗(yàn)！
可以肯定此訣在新造的宅墳選擇方位上是逆天的存在。
推算原理雖然簡(jiǎn)單，或許是本人才學(xué)疏淺或機(jī)緣未夠或天機(jī)沒(méi)顯，雖然讀了千卷書卻沒(méi)步行足十萬(wàn)里路，所以直至今天都沒(méi)能完全洞曉悟透此訣的全部天機(jī)！
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