作者 劉東文

　　喪事是傳統(tǒng)文化中的一部分。

        在我國(guó)，一個(gè)民族，乃至一個(gè)區(qū)域都有自己的喪事文化和喪事風(fēng)格。因而，喪事這一古老文化卻一直被人們一代一代的傳播下去。它歷史源遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富。

        喪事在一定時(shí)期也會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸演變。它與人的價(jià)值觀、生死觀跟人類的發(fā)展是相互依存的，它所表現(xiàn)出來(lái)的形式是人們對(duì)孝道的遵循。

        喪事總的來(lái)說(shuō)包括這幾個(gè)方面：?jiǎn)试嵊^念、喪葬習(xí)俗、喪葬形式及墓葬類別。

        古人認(rèn)為善待已逝之人是對(duì)死者的尊重與寄托。

        妥善安葬已逝之人，先人就會(huì)托庇后世富貴榮昌。所以，先人辭世后，必須按照一定的禮儀厚待。

        因此，喪事在整個(gè)風(fēng)水學(xué)中占有了很重要的地盤。今天，筆者在這里與大伙談?wù)劃h族的喪事文化與喪葬形式。這里說(shuō)的喪事對(duì)漢族來(lái)說(shuō)大體上還是相似的。

        本文主要說(shuō)說(shuō)喪事的踩地與安葬，地師是怎樣展開的，也就是它的基本程序。供愛好者欣賞閱覽。

第一節(jié)    踩 地

　　踩地分為二種類型，一種是踩新地，一種是踩舊地（也就是老墳山）。按照古人要求，踩新地比踩舊地要繁瑣很多，嚴(yán)格的多。所謂踩新地，是指那里從沒葬過(guò)墳。踩新地要作出鐵券儀式（即出斬草儀文），踩舊地就不要作出斬草儀文。

        所謂鐵券儀式，簡(jiǎn)單說(shuō)就是一份買地契約，是指這塊穴地已被亡者購(gòu)買。這份契約應(yīng)由地師為亡者書明，寫清四抵，花了多少銀兩等等。內(nèi)容非常嚴(yán)謹(jǐn)，以此作為亡者陰宅的依據(jù)，其他陰人不可侵占。這里面很有講究?，F(xiàn)在的地師大多對(duì)喪事運(yùn)用非常簡(jiǎn)單，對(duì)這些就不懂了。

        本文的意旨是談?wù)劦貛熓窃鯓舆\(yùn)用技能展開從踩地到安葬的全過(guò)程。其他內(nèi)容暫且放下，有時(shí)間再與各位細(xì)聊。

        踩地基本程序如下：

      【一】、獻(xiàn)羅盤

        地師確定陰宅地址后，從袋子拿出羅盤，首先要面對(duì)羅經(jīng)正面哈三口真氣，再拿著羅盤圍著腰部順時(shí)針轉(zhuǎn)三圈。然后，雙手端正羅經(jīng)正面向四周叩拜（不要問為什么，按照辦就是）。叩拜后，地師就要念開盤咒語(yǔ)了。

      〔陰宅開盤咒語(yǔ)〕：

        天有三奇，地有六儀，精靈奇怪，故杰伏尸。

        黃沙赤土，瓦礫墳基，方廣百步，隨針見之。

      【二】、羅經(jīng)分針取向，確定穴位。

        在確定穴位時(shí)，開始下羅經(jīng)。注意：地師要切記下羅經(jīng)時(shí)，千萬(wàn)莫背著太陽(yáng)。

      【三】、請(qǐng)神（在請(qǐng)神前，先要將三牲祭品等物設(shè)在穴位地址前，才開始請(qǐng)神），神文如下：　　

        伏以吉日良時(shí)，天地開張，深深下拜，立地焚香。

        拜請(qǐng)：值日傳香童子，奏事童郎，為民傳奏。初開天地，盤古大王，玉皇大帝，三皇五帝，禹湯文武、周公呂尚、各大圣人。先天河圖，后天洛書。神龜龍馬、陰陽(yáng)會(huì)上，堪輿先師。南斗星君，北斗星君，紫薇星君。華山仙人，九天玄女，搖竹仙師，郭璞仙師，歷朝歷代仙師。大堯孔子，五代圣人，兩儀四象，九宮八卦，羅經(jīng)面上二十八星君。

        又當(dāng)拜請(qǐng)：開山地主武夷王，張堅(jiān)固，李定度，土公土母，土子土孫，東震西兌，南離北坎，乾坤艮巽，六丁六甲，八門八陣，破土大將軍。

        又當(dāng)拜請(qǐng)：諸位圣賢，歷朝歷代仙師，楊曾廖賴四大仙師，捻針定線率龍執(zhí)杖仙師，撥砂放水劉江東仙師，捍門仙師，住都仙人。五方五坐神符。

        又當(dāng)拜請(qǐng)：天庭老宮，各殿大帝星君，地上各方各坐尊神，歷代先明先覺仙師，黃耀堂，吳師青師。請(qǐng)得諸位圣賢先師，列列尊神，在天不遠(yuǎn)，在地即近，一請(qǐng)以吉，二請(qǐng)以周。

        又當(dāng)拜請(qǐng)：本壇社官，本山土主，再請(qǐng)某某堂上歷代祖師，有事通神，無(wú)事不敢啟奏，未稱人名先稱某省某縣某鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）某村，信者某某等人備辦明香、寶燭、凈酒、濃茶，金釵斗米，三牲素供等物。恭身拜請(qǐng)眾先師，各尊神為信法告，為臨乞求，千金圣告，到其坐位，一來(lái)到坐，二來(lái)領(lǐng)受，然后，開瓶酌酒，酌起東來(lái)東坐，西來(lái)西坐，南來(lái)南坐，北來(lái)北坐，中央結(jié)起蓮花座。再酌再斟，獻(xiàn)上天神地祗，日、月、星三光。

        茲今陽(yáng)民福主某某合家人等，請(qǐng)得弟子到來(lái)，為新故某某老大人（或老孺人）擇定吉地立某山某向兼某某宿度分針。誠(chéng)信拜請(qǐng)各尊神仙師給發(fā)興工靈符一道，弟子不敢自專理當(dāng)，拜請(qǐng)各仙師，各尊神到來(lái)給起靈符一道變成十道百道千道萬(wàn)道，一道靈萬(wàn)道準(zhǔn)。又當(dāng)開瓶酌酒，拜請(qǐng)東方九夷兵，南方八蠻兵，西方六戎兵，北方五狄兵，中央三秦兵，大朝兵小朝兵，各各統(tǒng)領(lǐng)五營(yíng)兵。

        經(jīng)憑周公取定吉日，玄女擇定良時(shí)主事，年無(wú)忌，月無(wú)忌，日無(wú)忌，時(shí)無(wú)忌，百無(wú)禁忌。天煞歸天，地煞歸地。弟子從師，使告之時(shí)，吾奉太上老君急急如律令敕。

      【四】、敬神畢，畫符在地上，然后破土。

        畫穴符起土口訣

        天圓地方，律令九章，今辰破土大吉昌。

        金鋤一舉，瑞滿山岡。鬼魅兇惡，遠(yuǎn)去他方。金鋤再舉，起壙安詳。千秋萬(wàn)歲，富貴永昌。

        一畫天門頓開（向乾、西北方）。

        二畫地戶緊閉（向巽、東南方）。

        三畫鬼路塞嚴(yán)（向艮、東北方）。

        四畫人道通利（向坤、西南方）。

      〔符〕：【楊公九牛破土大將軍罡】

      【五】、殺雞鎮(zhèn)煞，雞血圍穴心一周，然后，將雞拋向前方（鎮(zhèn)煞要用鎮(zhèn)煞咒語(yǔ)）。

      〔咒語(yǔ)〕：

        此雞、此雞不是非凡雞，此雞乃是鎮(zhèn)煞雞，要問此雞之來(lái)歷，唐僧取經(jīng)帶來(lái)雞。玉清宮上喂五德，將軍臺(tái)前是金雞。乾坤艮巽四維正，金木水火土養(yǎng)成。臨到吉時(shí)用鎮(zhèn)煞，點(diǎn)天天清，點(diǎn)地地靈，點(diǎn)人人長(zhǎng)生，點(diǎn)主主富貴。點(diǎn)上添來(lái)一點(diǎn)紅，兒孫富貴近君王。天煞歸天，地煞歸地，年煞月煞日煞時(shí)煞，一切兇神惡煞，雞血落地，百無(wú)禁忌，大吉大利。吾奉：

        九天玄女急急如律令敕

      【六】、將墳心土藏好，待安葬時(shí)用之。

      【七】、踩地結(jié)束。

附：神費(fèi)：

        香，蠟燭，錢紙，三牲，雞公一只，大小炮。

第二節(jié) 安 葬

　　安葬在整個(gè)喪事過(guò)程中是非常重要的，是整個(gè)喪事的戲眼，旁人看你有沒有本領(lǐng)就在此一舉，玩得不好貽笑大方，聲譽(yù)必?fù)p。

        為了使你對(duì)安葬有個(gè)明白的理解，達(dá)到有效目的，請(qǐng)你熟讀、背誦本文，并按照以下程序嚴(yán)肅進(jìn)行。

　 【準(zhǔn)備】：神費(fèi)

        錢紙、蠟燭、香、方箱五個(gè)，小箱十二個(gè)，神衣十二件，齋供牲犒，雄雞一只，糖果、大小炮，朱砂、雄黃，毛筆一支，神袍五件，地科一副，青布五尺，五碗米，五個(gè)雞蛋，肉一塊，羅盤米，花布五尺。

        呈設(shè)：五碗米中各插一根香，放一個(gè)雞蛋，并將上述祭品安放墳前，在墓穴前頭掛上一塊肉。

      【一】、踩棺

        1、地師要站在棺木上方的中線處用朱砂、雄黃水從上往下書寫：“安吉貞”三字，然后，再在棺上四角畫上：“東、南、西、北”四個(gè)符字。若沒有雄黃、朱砂，可用濃酒代之書寫。

        2、坐正山向。也就是將棺木置正山向。

        3、地師要身披花布，左右手各持一根燃燒的香和紙錢，開始踩棺（注：地師首先將青布鋪設(shè)棺上，才著手踩棺。）

        口念踩棺咒語(yǔ)：

                前踏三步龍穴爪，

                后踏三步虎翻身。

                左踏三步出天子，

                右踏三步出公卿。

      【二】、開始敬神（神文如下）

        伏以吉日良時(shí)，天地開張，深深下拜。

        拜請(qǐng)值日傳香童子，奏事童郎。傳奏東南西北，中央五方，墓龍神君、后土。開山地主，尋王尋龍，點(diǎn)穴仙師：楊救貧、李定度、張堅(jiān)固、白鶴仙師、九天玄女，排骨仙師，守墓童子，井墓童郎，今有事通請(qǐng)，無(wú)事不敢亂請(qǐng)。

        今因某年某月某日某時(shí)墓主某某進(jìn)葬吉龍山上，永鎮(zhèn)墓門。陰佑裔孫，房房昌興，大富大貴，考試及第，名登金榜，耀祖榮宗。今某年某月某日某時(shí)進(jìn)葬完畢。

        墓主傳下裔孫備辦金銀財(cái)寶，黃禾米飯，三牲酒筵排在墳前，伏乞各位領(lǐng)收千金牲犒，開壺酌酒。請(qǐng)各位尊神寬寬飲酒，祈求庇佑，庇佑墓主后裔各各昌盛，大興大旺，大富大貴，考試及第，名登金榜，耀祖榮宗。

        并請(qǐng)各位尊神各領(lǐng)得已，受領(lǐng)金銀財(cái)寶，紅火交化，變化黃金，共燒各領(lǐng)，保存使用。

        再請(qǐng)各位尊神，小小酒筵，不敢久留，退下口齒。來(lái)則施恩，去則降福。庇佑墓主后裔各個(gè)昌盛，大富大貴，大興大旺，來(lái)則歡迎，去則奉送。

        各位諸神，各歸本位，原有守墓童子不送，打開墓門，引入墓主，某某進(jìn)葬吉龍山上，永鎮(zhèn)坐墳堂，逍遙自在，快樂無(wú)疆。

        春來(lái)不怕雷公霹靂，夏來(lái)不怕蛇蟻相生，秋來(lái)不怕牛羊踩踏，冬來(lái)不怕野火焚燒。

        逢有諸事，喝山罵水，變利為吉，改禍為祥，永生墳堂。陰佑后裔，大興大旺，大富大貴。萬(wàn)商云*，積谷千倉(cāng)，六畜成群，奉送一禮，稽首奉送。

      【三】、敬神畢，地師首先要打個(gè)陰卦。然后，給喪家每個(gè)孝眷開始打保卦。

      【四】、鎮(zhèn)煞（殺雞前念鎮(zhèn)煞咒語(yǔ)）

        咒語(yǔ)：此雞、此雞不是非凡雞，此雞乃是鎮(zhèn)煞雞。若問此雞之來(lái)歷，唐僧取經(jīng)帶來(lái)雞。玉清宮上喂五德，將軍臺(tái)前是金雞。乾坤艮巽四維正，金木水火土養(yǎng)成。臨到吉時(shí)用鎮(zhèn)煞。點(diǎn)天天清，點(diǎn)地地靈，點(diǎn)人人長(zhǎng)生，點(diǎn)主主富貴。點(diǎn)上添來(lái)一點(diǎn)紅，兒孫代代近君王。天煞歸天，地煞歸地，年煞月煞日煞時(shí)煞，一切兇神惡煞，雞血落地，百無(wú)禁忌，大吉大利。吾奉：

        九天玄女急急如律令敕

      【五】、開始?xì)㈦u。不要?dú)⑦^(guò)頭，雞血圍墓穴一周。然后，拋向前方。

      【六】、呼龍（注：呼龍前要用清酒恭洗羅盤，并讓孝眷飲之，才開始呼龍）

        呼龍咒語(yǔ)：天門開，地門開，昆侖山上發(fā)龍來(lái)。左宜青龍疊疊進(jìn)，右宜白虎綿綿來(lái)。東邊發(fā)青龍來(lái)，西邊發(fā)白龍飛；南邊發(fā)赤龍降，北邊發(fā)黑龍臨；中央黃龍相聚會(huì)，結(jié)成五彩結(jié)成堆。陽(yáng)地安住旺子孫，陰地安葬發(fā)丁財(cái)。福地福人住，福人居福地。天無(wú)忌，地?zé)o忌，年無(wú)忌，月無(wú)忌，日無(wú)忌，時(shí)無(wú)忌，大吉大利。

        手把羅經(jīng)搖一搖，二十四山都來(lái)朝，

        手把羅經(jīng)照一照，二十四山都榮耀，

        前有朱雀旺人財(cái)，后有玄武鎮(zhèn)明堂，

        左有青龍送財(cái)寶，右有白虎進(jìn)田莊，

        祿到山前人丁旺，馬到山后旺兒孫，

        天運(yùn)山川皆毓秀，地靈蘭桂自香來(lái)。

        呼龍東，此地原是世罕峰，葬后子孫掛虎袍，代代子孫位三公。

        呼龍南，時(shí)師通此尋關(guān)欄，文房四寶狀元出，將相公侯次第來(lái)。

        呼龍西，金城之水最為奇，祟翠六秀世所稀，代代子孫掛紫衣。

        呼龍北，墓主葬在真龍穴，地靈必然產(chǎn)豪杰，代代子孫都出國(guó)。

      【七】、撒五谷（叫孝眷都跪下，地師開始撒五谷，邊撒五谷邊念道）

        奉請(qǐng)九天玄女敕賜五谷。子孫得福，子孫得祿，子孫得壽。伏以：一把五谷撒出去，千災(zāi)萬(wàn)禍皆消除。一撒天天清，二撒地地靈，三撒人人長(zhǎng)生，四撒代代精明。

        手執(zhí)寶斗撒五谷，腳踏穴土地靈來(lái)。

        孝男孝女墓前跪，葬在龍穴富貴門。

        金井糧米鎮(zhèn)四方，兒孫個(gè)個(gè)坐高堂。

        鎮(zhèn)起糧田千萬(wàn)頃，鎮(zhèn)起稻谷滿千倉(cāng)。

        一撒東，兒孫個(gè)個(gè)坐皇宮。

        二撒南，兒孫個(gè)個(gè)是俊男。

        三撒西，兒孫個(gè)個(gè)穿皇衣。

        四撒北，兒孫個(gè)個(gè)皇都客。

        五撒中央戊己土，兒孫個(gè)個(gè)福中富。

         撒高高，兒孫代代文章蓋世，科甲聯(lián)芳。

         撒前前，兒孫代代人文鵲起，富貴綿綿。

         爾今我來(lái)撒五谷，孝眷要把金銀獻(xiàn)。

         我撒五谷，你撒錢，兒孫富貴萬(wàn)萬(wàn)年。

         我撒五谷，你撒錢，兒孫個(gè)個(gè)中狀元。

         我撒五谷，你撒錢，兒孫代代個(gè)個(gè)賢。

         我撒五谷，你撒錢，兒孫昌盛顯威嚴(yán)。

         此是我做由我斷，

         一要人丁千萬(wàn)口，

         二要財(cái)寶自豐盛，

         三要子孫個(gè)個(gè)賢，

         四要頭角倍崢嶸，

         五要登科及第甲，

         六要牛馬自成群，

         七要南北山府庫(kù)，

         八要福壽好延長(zhǎng)，

         九要家資石祟富，

         十要富貴永無(wú)疆。

         爾今我來(lái)撒五谷，孝眷要把金銀獻(xiàn)。

         一撒甲乙東方木，兒孫代代氣豪雄。

         二撒南方丙丁火，兒孫代代發(fā)福祿。

         三撒西方庚辛金，兒孫個(gè)個(gè)坐京城。

         四撒北方壬癸水，兒孫個(gè)個(gè)大富貴。

         五撒中央戊己土，兒孫富貴坐皇都。

          撒得多，發(fā)得多，兒孫賢達(dá)坐城閣。

          撒得快，發(fā)得快，兒孫富貴傳萬(wàn)代。

          八千朝拱一千流，秀氣財(cái)源滿局收。

          再得來(lái)龍生且旺，子孫富貴足千秋。

          水繞城門似土星，端方莊重不斜傾。

          出人富貴兼多信，世世君家有令名。

          金城之水最為奇，富貴雙金世所稀。

          祗父忠君仁且義，時(shí)師通此細(xì)心裁。

          更繞穴的龍真正，將相公侯次弟來(lái)。

      【八】、叫孝眷大哭三聲

              地師念：

                      孝眷三聲哭父（母）恩

                      財(cái)從今日起，簸箕堆金玉。

                      人從今日升，貴馬官厚祿。

              地師大喊：要富要貴（念后要孝眷回答）

      【九】、地師叫孝眷快起來(lái)。

                            口念：

                            起得快發(fā)得快，

                            兒孫榮昌富萬(wàn)代。

      【十】、將墳心土取來(lái)放在穴中。如果是新地，此時(shí)將鐵券文式放入穴內(nèi)下端。

      【十一】、安葬完畢

        以上是喪事的踩地與安葬的基本形式。如果要從事這項(xiàng)職業(yè)的讀者，此文是一篇難得的經(jīng)典文章。因?yàn)?，自風(fēng)水學(xué)傳播以來(lái)，還沒有這樣一篇文章將喪事文化暴露得淋漓盡致。大都是從師學(xué)之。可以說(shuō)現(xiàn)在很多從業(yè)者根本不可能達(dá)到這個(gè)要求。

        此文也難免不出現(xiàn)錯(cuò)誤，請(qǐng)讀者諒解。

                                           二零一八年三月作于家鄉(xiāng)

作 者 簡(jiǎn) 介

　　筆名：劉智先，名：劉東文，湖南隆回人。早年從教，喜愛文學(xué)，善于研究民俗文化，長(zhǎng)期從事風(fēng)水堪輿工作。