題《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》
鴻篇恰似一聲雷
摧毀千年故紙堆
真訣一篇能致福
偽書萬(wàn)卷自成災(zāi)
天元浩氣涵三象
地運(yùn)輪回透九垓
心得章章皆妙筆
先生不愧是奇才
白雪吟 題
庚辰年秋月
再版序言
——梁成來(lái)
這部《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》巨著，是當(dāng)代杰出風(fēng)水學(xué)家——李蘭輝先生所作。
李蘭輝，一九五三年生于粵西云霧山下玉都城。自小天資聰穎，學(xué)習(xí)勤奮，能寫善畫，諳熟聲律，寫作技巧嫻熟。因無(wú)意仕途，落根于中國(guó)五術(shù)玄學(xué)研究，對(duì)易學(xué)造旨高深。著有《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》四卷，百多萬(wàn)言巨制鴻篇傳世，到目前為止，有學(xué)子1500多人。
歷來(lái)業(yè)風(fēng)水者，有明師時(shí)師之稱，明師使用天運(yùn)風(fēng)水的真理，時(shí)師遵循《滅蠻經(jīng)》里的謬論，李蘭輝先生絕對(duì)屬于前者，決不是后者。庚辰年夏，李先生的鴻篇就已印行面世，并在購(gòu)書學(xué)員中進(jìn)行免費(fèi)電話預(yù)測(cè)。兩三年來(lái)，經(jīng)同門和弟子的實(shí)踐驗(yàn)證，本書在風(fēng)水學(xué)上的趨吉避兇非常準(zhǔn)確和神驗(yàn)。盛贊此書打開了天運(yùn)風(fēng)水學(xué)上趨吉避兇的先河，是一套非常神奇難得的新書。此次再版，李先生又將原作幾經(jīng)刪削增補(bǔ)，幾經(jīng)編排修訂。使作品更加日臻完善，更加精湛生輝。
《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》中理氣篇（第一卷）內(nèi)容，去偽存真地繼承了前賢的學(xué)術(shù)成果，但不在成果圈里徘徊，脫穎而出地把活盤風(fēng)水向高深層次不斷發(fā)展，把一個(gè)風(fēng)水羅經(jīng)易盤，推演出九個(gè)風(fēng)水羅經(jīng)易盤，并把雙星會(huì)卦六爻和原來(lái)易盤卦爻相連起來(lái)，裝上六親和世應(yīng)，以此細(xì)致入微地占斷風(fēng)水上的吉兇。
《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》中擇日篇（第二卷）的內(nèi)容，主要分兩方面，第一方面論述日課選擇以活盤納甲九宮吊替為本體，大步地跨過(guò)了前人在靜盤上設(shè)置的障礙，進(jìn)入了活盤擇日的圣殿。第二方面論述日課選擇以飛星裝盤為靈魂，使年月日時(shí)的星氣發(fā)生各自獨(dú)立又聯(lián)系的妙用。總之,熟習(xí)此書的人，在勘宅上都可鐵口直斷，一語(yǔ)中的，一鳴驚人，趨吉避兇，改禍迎祥，寅做卯發(fā)，指日榮昌。
《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》中發(fā)微篇（第三卷）的內(nèi)容，著重論述城市風(fēng)水的秘中之秘，把城市勘宅的方法和奧妙傾吐無(wú)遺，讓讀者一看即明暸，一用即應(yīng)驗(yàn)。還把其中細(xì)致入微的學(xué)理講清楚。如果有較高易占功夫的人熟練應(yīng)用此篇，即堪稱為風(fēng)水學(xué)上的神仙了。
《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》中宅例篇（第四卷）的內(nèi)容，是李先生二三十年來(lái)勘宅手記和眾弟子來(lái)稿的選篇。它以一百篇圖文并茂的華章，陳述著做風(fēng)水時(shí)的見聞和體會(huì)，把讀者帶入了勘宅時(shí)的親自經(jīng)歷，使讀者把真風(fēng)水和假風(fēng)水進(jìn)行對(duì)比，以此舉一反三，把讀者帶到了茫茫風(fēng)水學(xué)海的彼岸！
《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》四卷，包羅著天地生成的至理，放射著前賢智慧的光芒，銘刻著先生前輩的恩德，牢記著先生師長(zhǎng)的教誨！……書中章章節(jié)節(jié)，都奔騰著先生的熱血，他把二三十年來(lái)在易學(xué)海洋浸染的心得體會(huì)傾吐無(wú)遺！如此完美的著作，實(shí)屬風(fēng)水學(xué)中之獨(dú)特創(chuàng)新，老年鴻儒讀之，一定精神振奮，展卷恨晚。中年學(xué)者讀之，自信學(xué)海有邊，能登彼岸。青年士子讀之，不二法門敞開，容易入室……此書深入淺出，易學(xué)易懂，把活盤風(fēng)水的理論和實(shí)踐推向了當(dāng)代最高之巔，打開了新的紀(jì)元。
此次書之再版，得先閱讀，特此為之作序。
癸未年 孟冬
《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》選節(jié)——
形家風(fēng)水八大風(fēng)格分類
作者：天運(yùn)風(fēng)水——李蘭輝
教授文學(xué)的名家，把文章分成各種不同風(fēng)格的載體，進(jìn)行分釋和論述。我想風(fēng)水亦是一樣，亦應(yīng)將之風(fēng)格分類，進(jìn)行評(píng)述，學(xué)者才容易明白。
（一）繁豐體
繁豐體的來(lái)龍，變化多樣，內(nèi)容豐富?；蛉缛f(wàn)馬騰浪，或如碧海翻波，或如龍卷祥云，或如鸞飛鳳舞。到頭成形化穴，或坐龍樓寶殿，或居云水大帳，或金童玉女排于兩邊，或金箱玉印擺于面前。至于明堂，則砂環(huán)水抱，層層疊疊，幾重綠水幾重山。內(nèi)外具成大小羅城，周圍峰巒如鋸如齒，象皇都檢閱兵陣，似瑤池排列仙班。此種形局，如乘時(shí)得運(yùn)，配以良期造葬，必主出人風(fēng)流倜儻，文武全才，交游廣泛，家資巨富，貴至極品。
但是繁豐之極，即變?yōu)辇嬰s。龐雜之體，喜忌同兼，似滾滾長(zhǎng)河，泥砂俱下。如有雄獅獻(xiàn)瑞，而又暗箭所傷；外有星峰朝拱，內(nèi)又砂飛水反；縱雜而無(wú)頭緒，紛亂不成篇章。造葬此等之地，出人富貴者少，貧窮者多；善良者少，丑惡者多。甚至出人盲眼跛腳，風(fēng)癱駝背，或孤或寡，不人不鬼。
（二）簡(jiǎn)約體
簡(jiǎn)約之體來(lái)龍，單清純一，不支不漫，不偏不倚，一心一意，直貫到頭，成形化穴，不鋪不張，薄皮薄殼，巧妙玲瓏，靈光一點(diǎn)，難改難移。堂局一砂一水，舉目可見，朝山或平或尖，婦孺能識(shí)。這種形局，如果乘時(shí)得運(yùn)，配以良期限造葬，必主出人技藝專一，為官清正，讀書專心，經(jīng)商致富。
然而簡(jiǎn)約之極，即流為單調(diào)。單調(diào)之體來(lái)龍小而且短，成形化穴，露面光頭。砂水半鉤一勺，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，毫無(wú)生氣。這種形局如果造葬，必主出人猥猥瑣瑣，頭腦簡(jiǎn)單，不善讀書，不聚錢財(cái)，出賣體力，形同奴隸。
（三）絢爛體
絢爛之體來(lái)龍，華美燦爛，膚色多姿多彩，光潤(rùn)柔美，如穿錦繡，紅光紫氣，繚繞其間，時(shí)似嫦娥披著輕紗，時(shí)似太真剛剛出浴。到頭成形化穴，神姿仙態(tài)，光彩照人，清雅脫俗，如詩(shī)如畫。尤其是堂局，云蒸霞蔚，鳳舞鸞翔，秀峰披翠，曲水拖藍(lán)，天地眉開眼笑，山川千紅萬(wàn)紫。這種形局，如果乘時(shí)得運(yùn)，配以良期造葬，必主出人相貌美麗，感情豐富，多才多藝，博古通今，學(xué)貫東西，譽(yù)滿華夏。且多成為詩(shī)人、作家；或則成為歌星、演藝巨匠。
但是絢爛之極，即變?yōu)楦∪A。浮華之體來(lái)龍搖頭擺腦，穴星搔首弄姿；砂峰掀裙舞袖，水城反弓飄蕩。這種形局造葬，必主出人淫邪下賤，強(qiáng)顏賣笑，身不由己，任人驅(qū)遣。
（四）平淡體
平淡之體來(lái)龍，不驕不躁，不緊不慢，四平八穩(wěn)，踏踏實(shí)實(shí)。到頭成形化穴，體態(tài)祥和，淡然安靜，如仙人之酣睡，似高仕之安眠。面前堂局，水彎環(huán)而不多曲，砂衛(wèi)顧而不飛揚(yáng)，峰清秀而不嫵媚，氣聚會(huì)而不強(qiáng)旺。這種形局，如果乘時(shí)合運(yùn)，配以良期造葬，必主出人清閑自在，無(wú)憂無(wú)慮，知足常樂(lè)，無(wú)災(zāi)無(wú)難。雖非大富大貴，但亦吉祥高壽。
但是平淡之極，即流為庸俗。庸俗之體來(lái)龍散散漫漫，穴星平庸死寂，砂水無(wú)勾無(wú)搭，山峰無(wú)朝無(wú)照。這種形局造葬，必主出人碌碌無(wú)為，自由懶散，平生毫無(wú)名望，不為世間所知。
（五）剛勁體
剛勁之體來(lái)龍，木火沖天起祖，石山劍脊出脈，高處奔騰而下，大剝大換變化，氣勢(shì)峻急豪雄，體態(tài)摩天摘日，到頭成形化穴，相貌莊嚴(yán)肅穆，神韻蕩氣回腸，風(fēng)格鐵骨錚錚，氣度不同凡響。觀其堂局，砂案高大有力，萬(wàn)笏拔地朝天，水城激蕩迂回，朝山回風(fēng)返氣。這種形局，如乘時(shí)合運(yùn)，配以良期造葬，必主出人生龍活虎，敢作敢為，忠義賢良，高風(fēng)亮節(jié)。此格多出武貴，甚至親受皇封。
但是剛勁之極，即變?yōu)榇钟?。粗硬之體來(lái)龍，臃腫而不變化，粗劣而不剝換，到頭成形化穴，一派煞氣騰騰，堂局劍戟凌亂，左右龍虎相斗，四山懸?guī)r峭壁，上下頭烏面暗，水城割腳沖射，朝山反面無(wú)情。這種形局造葬，必主出人野蠻剽悍，好爭(zhēng)好斗，錢無(wú)分文，且多兇死。
（六）柔婉體
柔婉之體來(lái)龍，清清逸逸，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，變化有序，不緊不慢。到頭成形化穴，體態(tài)優(yōu)雅，開容笑面。肘腋軟如飛帶，如同輕歌曼舞。觀其堂局，水悠悠而砂飄飄，山圓圓而峰秀秀，沒(méi)有刀槍劍戟，只見燕舞鶯歌。四周優(yōu)美閑雅，一派云淡天和。此等形局，如乘時(shí)得運(yùn)，配以良期造葬，必主出人俊逸清奇，風(fēng)流儒雅，詩(shī)禮簪纓，能孚眾望。
但是柔婉之極，即變?yōu)檐浫?。軟弱之體來(lái)龍，萎縮孱弱無(wú)力，穴星沒(méi)有氣聚，砂峰黯淡短小，水城干涸如無(wú)。此種形局造葬，必主出人身心多病，嘆氣唉聲，面黃肌瘦，饑寒交迫。
（七）疏放體
疏放之體來(lái)龍，起伏伸展遙遠(yuǎn)，旁護(hù)舒張亦遠(yuǎn)，氣勢(shì)疏朗奔放，完全不拘小節(jié)。到頭成形化穴，開肩展面寬闊，錢眼難捉難摸，肘腋不近身旁，只在遠(yuǎn)處回顧。堂局宏大，包容天地，遠(yuǎn)砂遠(yuǎn)水，含接天際。此種形局，如乘時(shí)合運(yùn)，配以良期造葬，必主出人心胸開闊，性格朗漫，或文或武，落落大方?；蛏暇盘鞌?jiān)拢蛳挛逖笞谨M，來(lái)來(lái)去去，如同近在咫尺。
然而疏放之極，即流為散蕩。散蕩之形局，或在八面風(fēng)吹之高山，或在浪蕩無(wú)邊之曠野。龍身單寒孤露，盡受八風(fēng)吹煞。穴星無(wú)遮無(wú)掩，無(wú)兜無(wú)托，無(wú)肘無(wú)腋，砂飛水散，混混沌沌，飄蕩無(wú)邊。此種形局造葬，必主出人流離失所，老死多不還鄉(xiāng)，不出幾代，往往敗絕。
（八）緊嚴(yán)體
緊嚴(yán)之體來(lái)龍，一節(jié)緊接一節(jié)，帳蓋一層緊接一層，前面呼而后面涌，絕無(wú)半點(diǎn)散亂失脫。到頭成形化穴，十分藏風(fēng)聚氣。龍砂虎砂抱繞，案山朝山衛(wèi)固，水城滴水不漏，城門關(guān)鎖嚴(yán)密?；⒕猃埍P之地，儼然一統(tǒng)江山。此種形局，如乘時(shí)得運(yùn)，配以良期造葬，必主出人性情嚴(yán)肅，思維慎密，愛國(guó)愛家，善積錢財(cái)，并且親鄰睦族。
但是緊嚴(yán)之極，即變?yōu)榱邌?。吝嗇之形局，?lái)龍緊迫不舒，穴情局促不安，明堂坐井觀天，砂案高抱迫壓。此種形局，必主出人孤寒小氣，家內(nèi)爭(zhēng)斗，當(dāng)門檻狗，疑神疑鬼，精神緊張，有的甚至敗絕。
上面所分的風(fēng)格，往往不能純清一體，風(fēng)格之間有的可以互兼，有的不能互兼。為使學(xué)者明白，現(xiàn)列表如下：
春 光 漫 筆
李蘭輝
我只打開一個(gè)頭，萬(wàn)里長(zhǎng)征在后頭。
寄語(yǔ)諸君同努力，龍門一躍占鰲頭。
題記
在這春光明媚之日，桃紅李白之時(shí)，我抱著一顆跳動(dòng)的紅心，伴著永遠(yuǎn)奔流的熱血，凝成此文，獻(xiàn)給我的師長(zhǎng)；獻(xiàn)給我的學(xué)員；獻(xiàn)給欲認(rèn)識(shí)我，欲了解我，并很希望得到《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》的朋友們！
數(shù)年以來(lái)，雪片似的信件疊疊寄到我的案前，連珠似的電話不斷響在我的耳邊，流云似的客人紛紛來(lái)到我的館所……各自都用最美妙的詞章，最親切的話語(yǔ)，最溫和的笑臉，贊揚(yáng)著我，探詢著我，鼓舞著我。使我如飲美酒，如歸故鄉(xiāng)，感到無(wú)限的光榮和幸福。我不知怎樣答謝眾多的賓客，特別是對(duì)拙作情有獨(dú)鐘的朋友們！
我在《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》里雖然做了一些發(fā)前人之未發(fā)，思今人之未思的學(xué)術(shù)探求。但是，我只開了一個(gè)頭，萬(wàn)里長(zhǎng)征在后頭……我還有許多學(xué)術(shù)的研究沒(méi)有完善，還有許多閃光的東西未能寫成，這都因?yàn)閷W(xué)海無(wú)涯，人生有限。天運(yùn)風(fēng)水繼續(xù)研究的大課題，只有依靠天下有志之仕共同去完善她，去挖掘她；使她的內(nèi)容不斷擴(kuò)大發(fā)展，不斷深化升華！
在天運(yùn)風(fēng)水圣殿的門前，我只是充當(dāng)著一枚鑰匙般的作用：幫朋友們方便地把殿門打開，讓朋友們快捷地登堂入室，助朋友們深刻地解悟其中奧秘的義理……來(lái)吧！我拜托著，我依靠著，我等待著——一切了解我的，一切親近我的，并且使我無(wú)限敬佩的朋友們！
一天晚上，有個(gè)風(fēng)水學(xué)者對(duì)我感嘆：“玄空風(fēng)水沈竹礽，天運(yùn)風(fēng)水李蘭輝，二人生來(lái)不同代，不知到底誰(shuí)勝誰(shuí)？！”我聽了心頭一震，感到深深的不安。我覺(jué)得我的風(fēng)水實(shí)踐，我的學(xué)術(shù)構(gòu)思，我的哲學(xué)理論，實(shí)在很有必要在這里說(shuō)清楚，并且將她統(tǒng)統(tǒng)告訴我的朋友們！
是的，沈氏不愧為飛星風(fēng)水的宗師，是他創(chuàng)立了飛星布盤的偉大學(xué)說(shuō)，是他第一次把宅命星盤寫了出來(lái)，毫無(wú)保留地公布于世。如果沒(méi)有沈氏，真正的飛星風(fēng)水世人難以夢(mèng)見！然而，因?yàn)闀r(shí)代的局限，沈氏沒(méi)有師承，加上生來(lái)命短，只有五十多歲即仙逝了，所以他的學(xué)說(shuō)只是粗線條的東西，這些東西像漫畫一樣，盡管表現(xiàn)能力較強(qiáng)，但怎么也難表達(dá)出像油畫、水彩、攝影等優(yōu)美的意境來(lái)。
我這樣說(shuō)不是貶低沈氏，也只因?yàn)樗膶W(xué)說(shuō)像漫畫一樣，才能浪漫夸張，才能生動(dòng)活潑，才能與眾不同，才能反映普通流派所不能反映的客觀世界！
數(shù)十年來(lái)，研究飛星風(fēng)水的人，對(duì)沈氏毀譽(yù)甚多，但我從來(lái)都以歷史的眼光肯定他，維護(hù)他，敬佩他！但也不妨指出，一代風(fēng)水偉人的沈氏，他的作品不算上乘，除了內(nèi)容多處錯(cuò)漏以外，還有語(yǔ)匯的不豐。全書撬牙拗口，堆滿砂石，使人閱讀之時(shí)感到非常之辛苦。
我有感于許多學(xué)者對(duì)飛星風(fēng)水的的濫觴，或?qū)︼w星風(fēng)水的困惑，所以我經(jīng)過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)和苦苦思索之后，寫成了《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》此書。我對(duì)此書六次增刪，十次校對(duì)，把許多青春年華，黃金歲月，都鬼使神差地，毫不可惜地傾注于其中了。
我解悟了推演排裝九順九逆的易盤秘法，以及雙星會(huì)卦歸根尋位的秘法。這些秘法以圖樣和表格的行文形式，把它收進(jìn)了《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》第一卷的拙作中。
我解悟了活盤納甲擇日的秘法，創(chuàng)立了擇日以納甲吊替為主體，飛星裝盤為靈魂的學(xué)理，我把這些學(xué)理收進(jìn)了《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》第二卷的拙作中。
我解悟了當(dāng)代城市住宅活變飛星組卦的秘法，這些秘法可以不問(wèn)坐向，只論動(dòng)靜就能推知住宅的禍福吉兇。我把這些學(xué)理收進(jìn)了《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》第三卷的拙作中。
我解悟了讀者對(duì)此書的要義產(chǎn)生了少見多怪的心態(tài)，即以一百篇圖文并茂的勘宅手記去說(shuō)明天運(yùn)風(fēng)水的真諦。這些手記深入淺出，統(tǒng)統(tǒng)匯編于《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》第四卷的拙作中。
《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》的研究?jī)r(jià)值、開發(fā)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，已被越來(lái)越多的學(xué)者所肯定，已被越來(lái)越多的世人所認(rèn)同。我這樣說(shuō)法，絕不是黃婆賣瓜，自賣自夸，堆疊在我案頭的信件足以作證……哲人說(shuō)過(guò)：“你要知道梨子的滋味，你就必須親自咬它一口?！蔽覂H以此語(yǔ)送給驕傲的、清高的、使我一直仰望的朋友們！
世上講述風(fēng)水義理的書，多數(shù)都是生澀枯燥，使人讀了似懂非懂，如同墜入五里云霧之中。尤其是色調(diào)的暗淡和蒼白，令人覺(jué)得面目可憎，即使讀著也難進(jìn)入書中的意境。所以在《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》創(chuàng)作之時(shí)，我注意了這個(gè)問(wèn)題，從形象思維到布局謀篇，我都廢寢忘食，付出了僅有的蚊力。
我生于南國(guó)的美玉之都，日日與美玉結(jié)伴①，夜夜與美玉同眠②，我深知了什么叫做真純，什么叫做無(wú)瑕；我進(jìn)行過(guò)大江南北的漫游，年年擁抱絢麗的世界，月月飽覽錦繡的山河，我明白了什么叫做世界美好，什么叫做江山多嬌；我曾沉醉過(guò)作畫吟詩(shī)，朝朝臨風(fēng)潑墨，夜夜對(duì)月吟哦，我懂得了什么叫做畫意，什么叫做詩(shī)情……因此我在《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》的寫作中，注入了我解悟到的真實(shí)的美，以及善良的愿望和寧?kù)o的心思。
我在拙作中所創(chuàng)造的，空靈脫俗的意境，是把景融入理中，把理置于景中，我希望我的朋友閱讀拙作之時(shí)，能夠得到美的享受，得到善的滿足，得到真的愜意。我希望我的朋友早日撐握《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》的妙理，成為當(dāng)代杰出的風(fēng)水大師。
“長(zhǎng)江后浪推前浪，世上今人勝古人”，這就是我嚴(yán)肅治學(xué)的精神支柱，也是我不倦追求的人生信念。
我深刻地相信：我的風(fēng)水學(xué)理一定超過(guò)前人，因?yàn)檫@些學(xué)理都是在前人的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。如果還在前人設(shè)置的圈子里徘徊，不知脫穎而出，我的拙著還有什么用呢！
我深刻地相信：我的同道，我的學(xué)員，以及有志于天運(yùn)風(fēng)水研究的朋友們，將來(lái)也一定會(huì)超越我，等到天運(yùn)風(fēng)水星辰滿天之日，便是我化為老朽退隱之時(shí)！
我深刻地相信，隨著時(shí)代的發(fā)展，隨著科技的進(jìn)步，隨著神秘文化的破譯，將來(lái)天運(yùn)風(fēng)水再也不是什么神秘的東西。到時(shí)一定天下皆知，婦孺能識(shí)，人們需要趨吉避兇，誰(shuí)都可以自己動(dòng)手，就象現(xiàn)在人們使用小計(jì)算器計(jì)數(shù)一樣簡(jiǎn)單，一樣神速，一樣如愿以嘗。
……
信馬由韁，揮筆至此，流云般的客人又向我的館所涌來(lái)；郵遞員又送來(lái)了一疊厚厚的信件；電話的鈴聲又激悅地響了起來(lái)……我從遐想中回醒過(guò)來(lái)，看了一下金表，剛好早晨八點(diǎn)。我覺(jué)得眼前的春光更加明媚，桃花李花也開得更盛，天上的朝陽(yáng)也顯得更加彤紅，彤紅……
甲申寅月廿九寫于南國(guó)玉都《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》創(chuàng)作館
注：①②作者的桌椅、茶具、酒具為美玉所做；枕頭、涼席等亦為美玉所做，故云。
新版序言
《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》此書，以最新的內(nèi)容全新的面貌重新刊行面世。她經(jīng)作者李蘭輝、李奕全、李心如等同心協(xié)力，增刪修改，嘔心瀝血，歷時(shí)數(shù)載，審稿十次，已被打造得近乎完美。讀者們通過(guò)研讀《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》此書，定能輕松地，準(zhǔn)確地，系統(tǒng)地學(xué)到博大精深的風(fēng)水文化。
天運(yùn)風(fēng)水，形局上強(qiáng)調(diào)形與炁的統(tǒng)一；理氣上強(qiáng)調(diào)數(shù)理與線法的統(tǒng)一；日課上強(qiáng)調(diào)時(shí)間與空間的統(tǒng)一。
在形局上，天運(yùn)風(fēng)水謹(jǐn)遵“形局不真，理氣無(wú)用”的真理。只有形局真的，理氣才能發(fā)揮作用。如果將形局比作人的軀體，那么理氣就是人的靈魂；如果將形局比作電腦的硬件，那么理氣就是電腦的軟件；如果將形局比作汽車的車身，那么理氣就是汽車的燃油。
風(fēng)水是人對(duì)環(huán)境能量的把握和運(yùn)用。風(fēng)水之所以產(chǎn)生作用，其實(shí)是蘊(yùn)藏于形局之中的能量產(chǎn)生作用，這種能量稱為炁。任何形局要產(chǎn)生作用，首先形局里頭要有炁，尤其是要有好的炁。正如人的軀體離不開靈魂，電腦運(yùn)行離不開軟件，汽車馳騁離不開燃油一樣，形局要產(chǎn)生作用則離不開炁。
炁在地之下謂之龍氣，在地之上謂之堂氣。陰宅因用事集中在地面之下，所以首要強(qiáng)調(diào)龍氣，其次強(qiáng)調(diào)堂氣；陽(yáng)宅因用事集中在地面之上，所以首要強(qiáng)調(diào)堂氣，其次強(qiáng)調(diào)龍氣。陰宅用事為地下泥土所覆蓋，所以陰宅講求龍真穴的；陽(yáng)宅用事為地上空氣所涵濡，所以陽(yáng)宅講求藏風(fēng)聚氣。
把握了炁就把握了形局的精髓，這些至理都收錄于《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》之中。
在理氣上，天運(yùn)風(fēng)水植根于陰陽(yáng)、五行、八卦、九宮、飛星、六爻。天運(yùn)風(fēng)水以祖上“天運(yùn)玄機(jī)圖”為總綱，系統(tǒng)全面地把陰陽(yáng)、五行、八卦、九宮、飛星、六爻串連了起來(lái)。天運(yùn)風(fēng)水還把運(yùn)、年、月、日、時(shí)的九星九氣，在不同時(shí)空的飛布以二十四山陰陽(yáng)法的形式寫了出來(lái)。這使得天運(yùn)風(fēng)水在推斷上一語(yǔ)中的，擺脫了許多風(fēng)水師在推斷上閃爍其詞，讓人稀里糊涂的弊病。
為了細(xì)致推斷風(fēng)水的吉兇，天運(yùn)風(fēng)水特地把雙星會(huì)卦的卦爻落根于羅盤六十四卦的卦爻之上，即在羅盤上歸根尋位。以雙星會(huì)卦卦爻為用，羅盤六十四卦卦爻為體，從而使雙星會(huì)卦和羅盤六十四卦在風(fēng)水上斷吉斷兇一元相通、相互統(tǒng)一。天運(yùn)風(fēng)水把這些至理皆收錄于《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》的“雙星會(huì)卦歸根表”中。有些人學(xué)習(xí)風(fēng)水，既講九宮飛星，又強(qiáng)牽附會(huì)地講羅盤六十四卦抽爻換象，最后反而弄得雙星會(huì)卦六爻不知所蹤，這實(shí)在是貽笑大方。如果研習(xí)《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》一書，必可少走彎路，順利抵達(dá)真理的彼岸。
在理氣的摘線上，天運(yùn)風(fēng)水以二十四山陰陽(yáng)法為斷吉斷兇的總綱；以二十四山正兼局，即七十二局，細(xì)析其吉兇；以落根于羅盤六十四卦的雙星會(huì)卦的卦爻作線位……從而使七十二局和六十四卦相統(tǒng)一，使六十四卦和雙星會(huì)卦相統(tǒng)一。最終使得八卦、二十四山、七十二局、六十四卦、三百八十四爻同時(shí)入線。摒棄了以往摘線只分二十四山或七十二局的粗疏做法，擺脫了摘線符合六十四卦抽爻換象卻逢二十四山空亡或八大卦空亡的尷尬情況。天運(yùn)風(fēng)水的摘線真正做到精確到爻，又緊扣二十四山和七十二局。
在日課上，天運(yùn)風(fēng)水強(qiáng)調(diào)時(shí)間與空間的高度統(tǒng)一。時(shí)間包含空間，空間亦包含時(shí)間。即使是同一羅盤線位，如果豎造日課不同，其內(nèi)在線法時(shí)空就不同；即使是同一日課，如果羅盤線法不同，其內(nèi)在日課時(shí)空亦不同?？梢哉f(shuō)日課包含著線法，線法包含著日課。其實(shí)道理很淺顯，同一線法，若用不同日課即產(chǎn)生不同的吉兇效果；同一日課，若用不同線法亦產(chǎn)生不同的吉兇效果。
天運(yùn)風(fēng)水在擇日上有納甲吊替，九星九氣，雙星會(huì)卦扶爻。這些擇日法，使得時(shí)間和空間高度統(tǒng)一。特定的線法就要配特定的日課，在豎造上方能萬(wàn)無(wú)一失，如期應(yīng)驗(yàn)。許多風(fēng)水之學(xué)，線法和日課強(qiáng)牽附會(huì)，費(fèi)盡周折，用盡心機(jī)，事與愿違，總不應(yīng)驗(yàn)。天運(yùn)風(fēng)水擇日法，有效地剔除了這一弊端。這些擇日秘法也統(tǒng)統(tǒng)收錄在《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》之中。
《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》，除了系統(tǒng)地論述了風(fēng)水學(xué)中的形局、理氣、日課以外，還論述了不問(wèn)坐向論吉兇的渾元立極法。此外，《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》把以往的山管人丁水管財(cái)，發(fā)展為靜管人丁動(dòng)管財(cái)；更正了古來(lái)認(rèn)為上山下水若逢顛山倒水反為吉的謬誤；糾正了以往人們認(rèn)為是坐向決定是旺山旺向或者上山下水的說(shuō)法。其實(shí)運(yùn)、年、月、日、時(shí)九星九氣在九宮中飛布，以及二十四山陰陽(yáng)已決定了其本身是旺是衰，不隨人為立向而改變。《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》還論述了城門訣，七星打劫，城市陽(yáng)宅，形家風(fēng)格，造葬原理等許多豐富實(shí)用的內(nèi)容。
如果按照《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》里頭闡述的風(fēng)水至理，選址——布局——立向——擇日，期望得到的風(fēng)水效果是必然應(yīng)驗(yàn)的。哪怕是用這些至理對(duì)有缺陷的風(fēng)水進(jìn)行調(diào)理，也能使之起死回生，否極泰來(lái)，收到奇效……
《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》，如果是愛好者讀之，恭喜你，從此風(fēng)水的不二法門將為你敞開，你將進(jìn)入天運(yùn)風(fēng)水的殿堂；如果是業(yè)風(fēng)水者讀之，也恭喜你，從此你在風(fēng)水上將斷事如神，所做風(fēng)水百做百驗(yàn)；如果是建筑者讀之，同樣恭喜你，從此你所建造的建筑將高度符合風(fēng)水標(biāo)準(zhǔn)，從而使你的建筑更加增值生輝……
天運(yùn)風(fēng)水是活變的風(fēng)水。風(fēng)水的吉兇會(huì)隨著時(shí)空的變化而變化，這就是《天運(yùn)風(fēng)水金鑒》中所論述的宇宙流。難怪曾經(jīng)有學(xué)者贊譽(yù)：天運(yùn)風(fēng)水是風(fēng)水領(lǐng)域中一座不可逾越的高峰！
天運(yùn)風(fēng)水——編輯部
最應(yīng)驗(yàn)的風(fēng)水羅盤線法
作者：天運(yùn)風(fēng)水——李奕全
俗話說(shuō)“風(fēng)水差一線，富貴不見面”，故而許多精益求精的人，學(xué)習(xí)風(fēng)水線法，總想把風(fēng)水線法學(xué)到極致。我們知道，羅盤風(fēng)水線法，只有二十八宿三百六十五又四分之一度星宿宿度和六十四卦三百八十四爻爻位度數(shù)，兩種風(fēng)水線法最為細(xì)致。
二十八宿宿度線法以地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一圓周，地球自轉(zhuǎn)三百六十五又四分之一圈為天文基礎(chǔ)，把一圓周細(xì)分為三百六十五又四分之一份，每一份就為二十八宿宿度中的一度。古人觀察天象，用規(guī)律出現(xiàn)在地球外太空的二十八座星宿記錄天文，用以描畫地球每天在地球軌道上的時(shí)間點(diǎn)和空間點(diǎn)。然而太陽(yáng)系在宇宙中也是圍繞著一個(gè)更大的系統(tǒng)中心在轉(zhuǎn)動(dòng)，故離我們遙遠(yuǎn)的由恒星組成的二十八宿星宿會(huì)隨著時(shí)間的推移，其地面測(cè)定的角度會(huì)產(chǎn)生細(xì)微的變化，這叫歲差。然而我們記錄二十八宿的羅盤，其與子午線的度數(shù)變化卻未能跟上二十八星宿在宇宙中的天文基礎(chǔ)變化，這是風(fēng)水上用二十八宿宿度立線很少應(yīng)驗(yàn)的根本原因。
再者，即使人們能夠根據(jù)二十八星宿的天文變化及時(shí)調(diào)整羅盤二十八宿位置與子午線的角度，二十八宿宿度亦只歸五行，沒(méi)歸甲子。我們知道甲子是用來(lái)記錄時(shí)間和空間的，一個(gè)沒(méi)歸甲子的空間是無(wú)法與時(shí)間對(duì)應(yīng)上的。所以我們找不到一種擇日程式與二十八宿宿度線法相對(duì)應(yīng)。沒(méi)有了時(shí)空統(tǒng)一的線法和日子（其實(shí)線法就是日子，日子就是線法），用這樣的術(shù)數(shù)去求福，恐怕得到的只會(huì)是心理安慰，相去甚遠(yuǎn)。
羅盤六十四卦線法，從周易而來(lái)，把一圓周分成六十四等份，每份再等分六等份，共三百八十四份，也即六十四卦三百八十四爻。這種以爻位劃分羅盤線位的方法是目前風(fēng)水上羅盤劃分線位最細(xì)致的方法。
我們知道，周易是群經(jīng)之首，易理的基礎(chǔ)是太極，陰陽(yáng)，五行，八卦，是對(duì)天地萬(wàn)事萬(wàn)物世情變化的總結(jié)和表述。學(xué)習(xí)周易的人，無(wú)不為周易所描述的易理所折服。人生為人處事，我們可以在周易中找到許多啟示。沒(méi)有周易陰陽(yáng)變化的啟迪，就沒(méi)有今天的二進(jìn)制，沒(méi)有二進(jìn)制就沒(méi)有今天的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字世界；后來(lái)人們還發(fā)現(xiàn)人類的基因密碼組剛好也是六十四對(duì)，這剛好與周易的六十四卦暗合，這也為周易更添幾分神秘色彩。
我們知道周易的第一大功能就是用于占卜，用來(lái)知過(guò)去測(cè)未來(lái)。學(xué)習(xí)周易占卜的人，最希望的是能按所用起卦方法剛好出個(gè)好的動(dòng)爻，通過(guò)變爻對(duì)動(dòng)爻（原爻）的作用，動(dòng)爻對(duì)世應(yīng)的作用，四柱對(duì)六爻的作用，得出個(gè)對(duì)所卜之事最有利的卦象，這是非常可貴的。
所以研習(xí)周易的人，其中不乏一些占卜大師，學(xué)習(xí)風(fēng)水羅盤線法，看到羅盤上的六十四卦，首先是心生幾分敬畏和膜拜。一味追求抽到一個(gè)好的卦爻（線位）為動(dòng)爻，以求組成一個(gè)上好的卦象，他們中許多人用羅盤只講究六十四卦三百八十四爻一圈，把羅盤八卦，二十四山，七十二局拋諸腦后。這種舍本逐末的做法，為人風(fēng)水立線，弄出幾多八大卦空亡，騎縫，空縫，陰差陽(yáng)錯(cuò)，出卦兼，上山下水的線法來(lái)，實(shí)在讓人可惜可嘆！
我們學(xué)習(xí)風(fēng)水理氣，深知風(fēng)水術(shù)數(shù)要隨著時(shí)空變化而變化的理氣才合世情，用之才會(huì)見效。一切固化的，不會(huì)隨時(shí)空變化的風(fēng)水理氣，其數(shù)理推演即使沒(méi)有矛盾，因?yàn)椴缓鲜狼椋瑳](méi)有自然基礎(chǔ)，只能淪為紙上理氣，無(wú)法付諸實(shí)踐。用之指導(dǎo)風(fēng)水建設(shè)，只會(huì)泥牛入海，杳無(wú)音訊。
然而先賢受到天地的啟發(fā)，對(duì)天地運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行總結(jié)，得出了河圖洛書的數(shù)理變化，創(chuàng)立了先天八卦和后天八卦，后天八卦所描述的數(shù)理變化便是九星在九宮中的數(shù)理變化，后人管這種數(shù)理變化叫作九宮飛星。縱觀諸多風(fēng)水理氣理論，只有九宮飛星理氣是會(huì)隨著時(shí)空的變化而變化的，符合世情，得法者用之應(yīng)驗(yàn)，不得法者用之亦無(wú)應(yīng)驗(yàn)。
飛星風(fēng)水理論，經(jīng)后人發(fā)展，增加了許多臆造的內(nèi)容，越說(shuō)越復(fù)雜，不得名師指點(diǎn)，去偽存真，實(shí)難把握要領(lǐng)，難以實(shí)踐。特別到了現(xiàn)代，大城市大量鋼筋混凝土的運(yùn)用，局部磁場(chǎng)打亂了地磁場(chǎng)，如何用羅盤進(jìn)行準(zhǔn)確測(cè)量都成了一個(gè)大問(wèn)題。我敢打賭，拿個(gè)羅盤去測(cè)量小區(qū)同一個(gè)戶型，保證不同樓層測(cè)量的風(fēng)水度數(shù)不一樣；同一套房子，站在客廳測(cè)量一個(gè)線法，站在房間測(cè)量又是另一個(gè)線法。無(wú)法進(jìn)行羅盤準(zhǔn)確測(cè)量，風(fēng)水理論則無(wú)法進(jìn)行實(shí)踐驗(yàn)證。不知其中測(cè)量奧妙，只能慨嘆，飛星理氣亦謬矣！無(wú)法實(shí)踐飛星風(fēng)水理氣，則只能長(zhǎng)嘆：風(fēng)水無(wú)理氣矣！風(fēng)水無(wú)理氣，則風(fēng)水皆謬矣！
其實(shí)風(fēng)水是一個(gè)，形局與理氣緊密結(jié)合，線法與日課相統(tǒng)一，時(shí)間與空間相統(tǒng)一，人與風(fēng)水緊密相連的有機(jī)整體，缺一不可。一些人學(xué)習(xí)風(fēng)水，不知形為體，理為用的至理。學(xué)習(xí)形局（巒頭派）的人，笑話學(xué)習(xí)理氣的人是書本先生，對(duì)日課線法全然不知，不承認(rèn)天地間存在著時(shí)運(yùn)的變化，一味追求形局佳美，誰(shuí)知所作風(fēng)水，全然失運(yùn)，有道是：馬有千里之程，無(wú)人不能自往；人有凌云之志，非運(yùn)不能騰達(dá)。風(fēng)水亦然，徒有形局，無(wú)運(yùn)亦不能見效。
只偏頗于學(xué)習(xí)風(fēng)水理氣的人，未明追名逐利的當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)建筑一味追求建筑面積，到處都高樓林立，密密麻麻，早已破壞了研習(xí)驗(yàn)證傳統(tǒng)風(fēng)水文化的土壤。不察門庭早已面壁思過(guò)，被遮擋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，密不透風(fēng)，還在那里亂道坐旺朝旺，妄指坐兇朝兇。這種風(fēng)水實(shí)踐，亦無(wú)應(yīng)驗(yàn)。
一些明理者，得飛星風(fēng)水之真訣，對(duì)飛星風(fēng)水真理頂禮膜拜。所嘆當(dāng)今社會(huì)流行的普通飛星風(fēng)水，只有雙星會(huì)卦，卻沒(méi)有卦爻，只粗略談及上下卦的一些生克關(guān)系。更沒(méi)有與九宮飛星產(chǎn)生緊密關(guān)聯(lián)的日課和線法。
然而天運(yùn)風(fēng)水與眾不同，天運(yùn)風(fēng)水從家傳古籍中得出了九宮飛星與周易卦爻的關(guān)系，雙星會(huì)卦裝上了世應(yīng)，甲子，六親和六神，并把它落根于羅盤六十四卦，在羅盤爻位上歸根尋位，進(jìn)而給出了與九宮飛星產(chǎn)生緊密關(guān)聯(lián)的日課和線法。使得飛星，周易，日課和線法組成一個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的整體。
用這種風(fēng)水秘訣為人造福，便可進(jìn)行細(xì)致的推斷禍福吉兇，使得細(xì)致的線法與飛星相統(tǒng)一，線法與日課相統(tǒng)一。不像普通六十四卦抽爻換像，只講卦爻不講飛星，縱使講，其所用的卦爻亦與九星無(wú)任何關(guān)聯(lián)。亦不像普通飛星風(fēng)水，只有粗糙的九宮飛星，卻沒(méi)有細(xì)致的卦爻線法，更沒(méi)有與之匹配的日課程式；只能粗糙的斷吉斷兇，要進(jìn)行深入細(xì)致的斷吉斷兇則無(wú)能為力了，這也是一種信心不足的表現(xiàn)。
天運(yùn)風(fēng)水緊扣九宮飛星為理氣核心，把八卦，二十四山，七十二局，六十四卦，三百八十四爻同時(shí)入線，打通九宮飛星與羅盤六十卦的關(guān)節(jié)點(diǎn)。理氣上用活變的理氣，線法上用活變的線法，日課上同樣用活變的日課。
論風(fēng)水理氣合世情變化者，九宮飛星做到了；論羅盤細(xì)致線法者，羅盤六十四卦三百八十四爻做到了；然而九宮飛星是九宮里的東西，羅盤三百八十四爻是六十四卦里的東西，普通風(fēng)水，兩者是相互獨(dú)立，互不關(guān)聯(lián)的東西；然而要把兩者統(tǒng)一起來(lái)，化作統(tǒng)一的整體，天運(yùn)風(fēng)水做到了。
為把這些風(fēng)水秘訣公諸于眾，天運(yùn)風(fēng)水用960頁(yè)雙星會(huì)卦落根羅盤圖的形式把它表示了出來(lái)，使學(xué)者一看即明了；最可喜者，天運(yùn)風(fēng)水還給出了，羅盤活盤卦爻線法定例，和活盤日課定例，使學(xué)者拿來(lái)即用，十分方便。
運(yùn)用天運(yùn)風(fēng)水這些秘法造福，在斷吉上，鐵口直斷，一語(yǔ)中的；在立線上，細(xì)致入微，信心百倍；在擇日上，更是水到渠成，手到拈來(lái)；所做風(fēng)水，亦是百做百驗(yàn)，喜慶洋洋！
960頁(yè)活盤雙星會(huì)卦卦爻落根風(fēng)水羅盤圖，其中480頁(yè)順排，480頁(yè)逆排，同時(shí)囊括了正局和兼局的排法，為當(dāng)今風(fēng)水界最寶貴，最難得，最系統(tǒng)，最全面，最詳實(shí)，最高深，最易懂，最準(zhǔn)確，最應(yīng)驗(yàn)……的羅盤風(fēng)水線法，實(shí)在無(wú)言以表激動(dòng)之心情矣！此風(fēng)水秘訣，世人能夠得以夢(mèng)見，實(shí)乃我風(fēng)水界之大福耳！乃天意也！
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