?《禮記，曲禮》說：“法施于尾則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則視之，能御大災(zāi)則祀之，能捍大患則祀之?！睂τ谟泄α矣诿竦南却弁醯?，都要舉行崇祀。
?《公祭禮儀》。
齋戒，陳席。
拈鼓，鼓再拈，鼓三拈。鳴炮。大吹，細吹合吹，奏樂。
迎神：獻官、執(zhí)事盥洗就位，頌古人（神）言行，以思其人。
奠玉帛：主祭至香案前跪，皆跪，三上香，酹酒，灌茅，獻帛，叩首平身，復(fù)位。四拜四起，平身。
晉俎：主祭至神位前跪，獻俎，獻饌（糕點）獻羹魚，獻五谷，獻湯，獻匙箸，叩首，平身，復(fù)位。
行初獻禮：
主祭者至香案前跪，皆跪，灌酹，獻爵，叩首，平身，復(fù)位。跪，皆跪止樂。讀祭文，起樂，起立，平身，退班。初獻酒。
行亞獻禮：
奏樂，復(fù)住。主祭者至香案前跪，皆跪，灌酹，獻爵，，，叩首，平身，復(fù)位。皆跪，叩首，叩首，叩首，平身，退班，亞獻酒。
行三獻禮，奏樂，復(fù)位，主祭者至案前跪，皆跪，灌酹，獻爵。叩首，平身，復(fù)位。皆跪，叩首，叩首，叩首，平身，退班。三敬酒，復(fù)位，四拜四起，平身。
大吹，焚帛。主祭者至焚帛處，奠酒，復(fù)位。長揖，禮畢，退班。
《詞譯》：
焚香：迎神于陽。
瘞毛血：是用陰物迎神於陰。先人屬陰，歸于大地。魂屬于陽，則無所不在，故祭祀于陰陽皆有所交通。
讀祝：讀祝在獻官左側(cè)，面向東或神位，與先哲（神）聽，非讀與大眾聽，樂止，眾皆跪，讀畢繼續(xù)奏樂，眾皆俯伏興起。
晉獻：祭尊師神時，獻玉帛酒爵，而不侑食。因為我們只是示敬，食物早已陳列，但并不進獻，因為飲食屬於宴樂，而對師長只是敬意。
步入門徑：捧主或捧祭具、先哲器物者執(zhí)事行中門出入，其他人皆從東門出入。
因東側(cè)為主人（先哲）走的路，后輩不敢抗禮。但執(zhí)先哲器物者走中門，蓋重先哲之物也。
飲福受胙，散胙：古帝王親臨祭祀，終獻以后，行飲福受胙禮，先飲酒受肉，然后賜群巨祭酒、肉，認為受神之福。如帝王不親往祭祀，而遣官代祀，則飲福受胙之禮擱置不得行。寓意只有天子能接受上天所賜之福。（皇帝為天子，天，是他爸爸）。
民間行祭，凡與祭者，皆受福胙，是為恩禮廣博也，與者一起分享酒疏，其樂也融融。正是禮之用者，和為貴。無論親疏，依次受福，只有次序之先后，并無禮遇之厚薄，此先人之泛愛眾也。
撤饌：執(zhí)事者將供品移動，以示徹桌品。
辭神：奏樂，四拜，以事死如生，迎神、晉獻、共餐、送神。
望瘞：焚燒祝文、玉帛、祭品、以達上天。以酒灑而奠之。
拜：為天地神明具行三拜，宗廟先人行四拜，俗稱神三鬼四也。
《儀程》
一，人員
獻官：位置在南，面向神位。因場地狹窄時，或不敢直面，則立於東側(cè)。
按周制，侍奉於尊者當(dāng)趨進。此為禮之本也。
執(zhí)事：為獻官設(shè)引贊一位，捧爵一位，捧帛一位，讀祝，司洗。司樽，樂生，舞生。
古制婦女不參與祭禮，家禮不拘，女子立於西階，男子在東階。男女盥洗不同巾櫛，有女參祭，則配女獻官女執(zhí)事。若沒有，則遞送時應(yīng)以盞盤，以免接觸。
參禮者：祭祀只為致敬，無須人人各自為禮。隨主獻官具禮即可。
觀禮者：不作威儀要於，在參禮者之后。
祭神拜祖，與祭者需要想象先哲生前活著的樣子，保持虔誠之意，否則就會失去祭祀的本義。如《禮記·祭義》所要求的，“齋之日，思其居處，思其笑語，思其志意，思其所樂，思其所嗜”，這樣齋凈三天就可以見到先祖了。到了祭祀的那一天，與祭者的一舉一動都要恭恭敬敬，誠心誠意的：當(dāng)站立時，必須謙恭而內(nèi)斂；當(dāng)帶著祭品挪步前行時，必須虔誠而愉快；
當(dāng)向祖先敬獻祭品時，必須小心謹慎而滿懷期待；
當(dāng)完成獻祭肅立一邊的時候，要像敬待先祖的教誨一樣保持肅立；
等到祭品撤下，臉上始終保持著莊重的神色，這才是莊嚴的祭祀。
如果站著而不恭敬，那就是無禮；
前行時不滿懷喜悅，那就是疏遠先祖之靈；
進獻時沒有期待之心，那就是吝嗇；
退立一邊而不像等待先祖訓(xùn)誨的樣子，那就是傲慢；
獻祭禮畢退下來后，卻毫無莊重的神色，那就是忘本。
如果像這樣祭祀先祖的話，就完全失去了祭祀的意義。
《祭祖祝文》式：
追惟吾祖，世德流芳，惠澤垂裕，歷遠彌光，一時肇統(tǒng)，千古馨香，功雖有盡，福庇無疆，偉哉祖德，奕世圭璋，卓矣宗功，源遠流長，茲值??祭，祀事是將，伏祈彩納，穆穆皇皇，佑啟后人，永葉吉康，家風(fēng)丕振，書聲遠揚，珠璣廣積，麟趾呈祥，代代富貴，房房榮昌，以妥以侑，來格來嘗，
休哉，尚亨。
《祭社祝文》式：
維黃帝調(diào)歷5018年，夷歷2021年，共和國71年，臘月吉日，南蠻三十六峒主神農(nóng)氏蚩尤率部眾生，謹備太牢之奠，敢昭告於昊天后土日月星辰風(fēng)伯雨師偕歷代圣帝明皇之前曰：
嗚呼！惟天惠民，奉天群壤；天有顯道，厥類惟彰。伏維上帝，錫福祥于三界；居高聽卑，作真宰于十方。愿昭陰陽不測之神明，以示彰表無私之滿腔。宏施法力，大發(fā)吉祥；有求必應(yīng)，無靈不張，風(fēng)調(diào)雨順，并無災(zāi)殃；五谷豐登，六畜興旺。凡屬世間有情之物，普使終成眷屬；所有太平盛世之人，概令咸臻壽疆。恩洋上蒼，慶高明之悠久；德溢人間，作盛世升平之瑞祥。謹擇今日，瞻天仰圣；四海永靖，樂奔小康。伏望上天遣神，肅仙府之威儀，免人間之劫數(shù)。不獨吾南蠻三十六峒蒙不朽之恩，下民盡荷無疆之福矣！伏惟尚饗！
