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宗法制度是封建社會的重要制度，其根本指向是確保嫡長子的權(quán)利。就社會政治層面而言，古代的“世卿世祿”保證了嫡長子承繼其祖考的爵位職官；就經(jīng)濟層面而言，宗子具有土地室家等經(jīng)濟資源的首要繼承權(quán)。此外，宗子享有主祭權(quán)。
支子不祭，祭必告于宗子。（《禮記·曲禮下》）
自天子達于庶人，喪從死者，祭從生者。支子不祭。（《禮記·王制》）
別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗……庶子不祭祖者，明其宗也……庶子不祭禰者，明其宗也。（《禮記·喪服小記》）
庶子不祭，明其宗也。（《禮記·大傳》）
《舊時的喪帖稱謂》
上述說法可謂宗法祭祀的總綱領(lǐng)或基本原則。細味其義，主要包含兩個層次的內(nèi)容：其一，設(shè)定了宗法祭祀的根本規(guī)則，即宗子掌握主祭權(quán)，支庶不能獨立祭祀祖先，哪怕是自己的父考，此即“庶子不祭禰”；其二，當(dāng)支庶分宗，庶子為小宗宗子時，能夠獨立祭祀，但僅可祭祀父考，不能上推至祖父，此即“庶子不祭祖”；以此突出大宗宗子的優(yōu)越地位。
“不服生”
喪帖的稱謂：凡是下輩媳婦辭世，料理喪事時，由健在的家長——阿翁(俗稱家官)，具名出訃帖，稱謂：不服生OOO頓首。(意思是：不穿孝服，無血緣關(guān)系)
“期服生”
凡是兒子辭世，須辦理喪事者，由健在的父親具名出訃帖，稱謂：期服生OOO拭淚稽首。俗又稱“反服生”(即白發(fā)人送黑發(fā)人之終，須穿白布孝服，因有血緣關(guān)系)。其死者的兒子自稱：孤子OOO泣血稽顙，如其母(死者之妻)亦已死，則稱：孤哀子OOO泣血稽顙。俗稱死“賴子”訃帖。
“期服夫”、“杖期夫”
凡妻子辭世，由丈夫具名出訃帖。有母仍健在者，在訃帖內(nèi)寫上“奉慈命”，自稱謂：期服夫OOO拭淚頓首。因有母健在，不能持杖，但需穿白布孝服，故謂期服夫;如母已辭世，今妻死的訃帖，由丈夫具名出訃帖，其自稱謂：杖期夫OOO拭淚頓首。丈夫者可持齊眉毛高的小圓形木杖，以扶哀傷之身，仍需穿白布孝服。其兒子統(tǒng)自稱：哀子OOO泣血稽顙。俗稱“死老婆”的訃帖。
“孤前哀子”(孤哀哀子)、
“孤后哀子”(孤哀子)
的訃帖稱謂：凡是父親的原配妻子死后，再續(xù)娶的妻子，稱為“繼母”，俗稱“填房”或“后母”。今繼母辭世，由前妻的長子具名出訃帖，稱謂：孤前哀子OOO泣血稽顙(或稱孤哀哀子OOO泣血稽顙);繼母所生之子自稱：孤后哀子OOO泣血稽顙(或稱孤哀子)。如已死的前妻未生有兒子，則由繼母之長子具名出訃帖，自稱謂：孤哀子OOO泣血稽顙。孫輩統(tǒng)稱：齊期孫：OOO拭淚稽首。
“嫡子”、“庶子”
舊時丈夫可以有妻有妾，而產(chǎn)生出“嫡母”、“嫡子”、“庶母”、“庶子”之稱謂。凡是原配妻稱謂“正室”或“嫡母”，俗稱“大婆”，其所生之子稱謂“嫡子”;凡“妾”稱“側(cè)室”，又稱“庶母”，俗稱“小婆”，其所生之子稱謂“庶子”。父已先辭世，今“嫡母”死，由嫡長子具名出訃帖，嫡長子自稱謂：孤嫡哀子OOO泣血稽顙，其余嫡子稱謂亦相同。庶子自稱謂：孤哀庶子OOO泣血稽顙。俗稱“小婆”生子歸“大婆”。如遇“嫡母”辭世，“庶母”仍健在，嫡子的自稱謂不變，但在訃帖內(nèi)須寫“奉副慈命”。庶母死，一般由庶長子具名出訃帖，嫡子可以不出名，如遇嫡母仍健在，庶子的自稱謂不變，但在訃帖內(nèi)須寫上“奉嫡慈稱哀”。
“承重孫”、“承服孫”、“杖期孫”
在舊時凡是長子先辭世，還有第二個或第三個兒子在世，今祖父或祖母辭世，應(yīng)由長子的長子(即長孫)具名出訃帖，系照禮制代父服孝，故稱謂“承重孫”。其第二個或第三個兒子不能領(lǐng)銜出訃帖，在訃帖內(nèi)列名稱謂時，首先是“承重孫”，其次是第二個或第三個兒子，再次是其他孫輩。今祖父死，祖母仍健在，“承重孫”的訃帖內(nèi)須寫上“奉祖慈命承重”。具體的稱謂：承重孫OOO泣血稽顙，其第二個或第三個兒子自稱謂：孤子OOO泣血稽顙，其他孫輩自稱謂：齊期孫OOO拭淚稽首。如系祖父已先死，今祖母辭世，仍是“承重孫”領(lǐng)銜具名出訃帖，其自稱謂同上所稱，其兒子自稱謂：孤哀子OOO泣血稽顙。
“承服孫”的自稱謂：凡是兒子這輩完全先辭世，只有祖父、祖母及孫輩還在，今祖父辭世，具名出訃帖者為長孫出名，自稱謂：承服孫OOO泣血稽顙。如祖母仍健在者，應(yīng)在訃帖內(nèi)寫上“奉祖慈命承服”。承服者即代父服孝也。凡是“承重孫”、“承服孫”需穿蔴孝衣，以示“承重”、“承服”。
“杖期孫”在訃帖內(nèi)的自稱謂：凡是祖父仍健在，其長子已先辭世，今祖母死，由祖父具名出訃帖，與死妻的自稱謂相同，但已死長子所生之長子(即長孫)的自稱謂：杖期孫OOO泣血稽顙，杖期者，示代父持孝杖行祖母之孝禮也。須穿蔴衣，不能稱謂“承重孫”，因祖父仍在世。其次序：首先的具名出訃帖泣血稽顙;再次是其他兒子的自稱謂：哀子OOO泣血稽顙;最后是其他孫輩的自稱謂。
“功服侄”
凡伯、叔父辭世時，無兒孫者，皆由近親的“功服”侄或“功服”弟具名出訃帖，自稱謂：功服弟或功服侄OOO拭淚稽首。功服者系近親在“五服內(nèi)”孝服制的稱謂。凡須代伯母、叔母辭世時具名出訃帖的自稱謂，應(yīng)加“夫”字，即功服夫侄OOO拭淚頓首。“功服”弟系為兄代告訃帖的自稱謂。
在舊時，因傳統(tǒng)的宗法禮制，女性皆不在訃帖里出名，而且在老的族譜及墓碑文等皆不具名。
————未完待續(xù)。
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