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時(shí)間定格在公元前492年的早春。此時(shí)，春寒料峭，冰雪初融。老子來到函谷關(guān)，已有7個(gè)多月的時(shí)間了。太初宮前的石案上，曾經(jīng)擺放竹簡和筆墨的地方，現(xiàn)在已換成了美酒菜肴。石案上首，端坐著一位長髯飄飄的長者，下首則是一位官員打扮的人，旁邊站著的，是一位十四五歲的小書童。官員打扮的人端起美酒，畢恭畢敬的舉過額頭，送于長者面前。那位長者忙不迭接過酒樽，停頓片刻，一傾而盡。隨之，他們把酒換盞，歡暢豪飲。酒酣耳熱之際，官員打扮的人情不自禁地吟誦道：“道可道，非常道；名可名，非常名；無名天地之始，有名萬物之母……”長髯長者接過話頭：“故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼……”書童也接到：“此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”官員打扮的人說：“讀老師的文章，真如醍醐灌頂，撥云見日??！”長者謙遜道：“僅是一些淺想而已?！睍蓡柕溃骸跋壬?，你這些奇妙的文字，都是從哪里來的？”長者指指心窩道：“是從這里。”說吧，朗朗的笑聲，在太初宮里回蕩。他們?nèi)齻€(gè)，就是老子、尹喜和書童。此時(shí)此刻，他們在做著難舍難分的道別。

七個(gè)多月來，老子一直處于食不甘味、夜不能寐的亢奮忘我狀態(tài)，他常常不分晨昏，無論陰晴，不知疲倦的在太初宮院子里，緊皺眉頭，品咂思索，一會(huì)兒點(diǎn)頭，一會(huì)兒搖頭，然后急急地走向“著經(jīng)臺(tái)”，俯下身去，奮筆疾書。要么，他于院子的一張席子上，仿佛酣然入睡，嘴中卻是不斷地囈語，忽然間就一骨碌爬起來，急喚書童，拿來筆墨，竹簡置在膝上，刷刷的奮筆書寫起來。他也常常步出院外，來到尹喜的觀象臺(tái)上，長時(shí)間遙看深邃的夜空，一站就是好幾個(gè)時(shí)辰。他總是在暢想著什么，思索著什么，思緒會(huì)穿破云層，到達(dá)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)無邊無際的未知世界，他常常一遍又一遍的問自己，這個(gè)無人能及的世界到底是個(gè)什么東西呢？“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反?！彼M(jìn)一步思索萬事萬物生成的規(guī)律，應(yīng)該是“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。而人和宇宙又是個(gè)什么關(guān)系呢？他認(rèn)為是“人法地，地法天，天法道，道法自然?！睔W洲著名哲學(xué)家黑格爾說：“一個(gè)民族有一群仰望星空的人，他們才有希望。”兩千多年前，中國的哲學(xué)家老子，還有他的追隨者尹喜，當(dāng)然還包括同時(shí)期的孔子等等，他們就是最先一批仰望星空，思索世界本原的人，而從中得出的哲學(xué)思想體系，不僅深刻的影響了整個(gè)中華民族，也深刻的影響了整個(gè)世界。

老子常常喚上書童，帶著筆墨和剛削好的竹簡，漫步在弘農(nóng)澗河上。弘農(nóng)澗河，看似一片蠻荒之地，實(shí)則是個(gè)有思想有靈性的地方，也是老子鐘情迷戀的地方，這里的每一個(gè)日落日出，每一種景物，每一件事情，每一個(gè)物體，每一片云朵，甚至是一葉雜草，一滴雨露，一塊石子，或是一陣微風(fēng)，一縷斜陽，都能激活老子的思維，觸發(fā)他的想象空間，進(jìn)而開出智慧哲學(xué)的花朵。他看到湯湯而去的澗河水，便感嘆和贊賞水的品格，“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！彼€說：“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。”當(dāng)他看到水中游動(dòng)的魚兒，他便聯(lián)想到柔弱與剛強(qiáng)的關(guān)系：“柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人?！彼€進(jìn)一步感慨道：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之?！碑?dāng)他看到一棵大樹，就聯(lián)想到了大與小的關(guān)系：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”陽光從天空灑下來，日復(fù)一日，周而復(fù)始，他便說：“天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生……”他見了一輛車子、一件器具，一扇窗欞，都能悟出其中虛與實(shí)的道理：“三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”

老子曾不止一次的來到函谷關(guān)前，看到戰(zhàn)爭造成的創(chuàng)傷，他打內(nèi)心里痛惡戰(zhàn)爭，于是感慨到：“夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。”于是他勸誡那些統(tǒng)治者：“以正治國，以奇用兵，以無事取天下?！碑?dāng)他再次光臨函谷關(guān)，仍覺得言猶未盡，就繼續(xù)告誡他們：“以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好遠(yuǎn)。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年?！彼Ｍ煜掠肋h(yuǎn)遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，如果那些用來作戰(zhàn)的馬匹，能改為老百姓耕田的役馬，那不僅是人類的幸福，也是馬匹的幸福?！疤煜掠械溃瑓s走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。”可見，老子不僅是一位憂國憂民的大圣人，也是關(guān)愛世間萬物的普世者。

東方已出現(xiàn)了魚肚白。一聲雄雞的鳴唱，宣布新的一天的到來。通宵達(dá)旦的豪飲，并沒有因飲酒過量而耽擱了行程。老子踩著地上的殘雪，走在前面，后邊是背著行囊的尹喜，最后面，是手牽青牛的書童。他們來至函谷關(guān)前，守關(guān)的士兵，以最隆重的方式，夾道歡迎老子前來通關(guān)。這是以往很少見到的場面。老子跨過關(guān)門，示意尹喜留步，尹喜那肯應(yīng)允，執(zhí)意要送一程。老子也并沒有拒絕，半年多的朝夕相處，彼此已到了情同手足的地步，送一程倒也是人之常情。要說的話，要交待的事情，昨晚已一一說盡，此時(shí)此刻，心中有的，只有不舍和依戀，但老子去意已決，留是留不住的。說是一程，尹喜卻送了一程又一程。老子說：“送君千里，終有一別。這就別送了。”尹喜終于止住了步子，把行囊遞給老子，老子并沒有伸手。尹喜說：“你交給秦王，算是給秦國的一份厚禮吧！老師后半生，也將衣食無憂！”老子仍沒有伸手，尹喜硬是把行囊塞進(jìn)老子懷里。書童牽過青牛，把老子扶上牛背，尹喜朝牛屁股上輕拍了一巴掌，青牛緩緩地邁動(dòng)了四蹄。尹喜叩別道：“老師，一路保重！”話剛落音，那行囊卻飛將過來，老子大聲道：“我一介老朽，留它何用！”尹喜生怕行囊落在地上，慌忙伸手接過，趕忙拒絕：“老師，這使不得，使不得！”老子在牛屁股上猛抽了一鞭子，頭也不回的說道：“我信得過你，信不過秦王！”青牛撒開四蹄，箭一般奔向函谷關(guān)深處。尹喜慌慌俯下身子，跪在了泥雪交加的道路上。待起身看時(shí)，早已不見了老子的身影，唯有空空如也的函谷關(guān)，在早春的陽光里迷離一片。這沉甸甸的行囊里，緊緊裹著的，就是五千余言的《道德經(jīng)》。

尹喜沒有辜負(fù)老子，他把《道德經(jīng)》原封不動(dòng)地留傳給了后人。于是，《道德經(jīng)》的思想，似星星之火，燎原了中華大地，傳遍了世界的角角落落。留給人類一份寶貴的精神財(cái)富。據(jù)說，如今的《道德經(jīng)》，在世界上是除了《圣經(jīng)》以外刊行最多，發(fā)行量最廣的書籍，成了世界人民共同的精神財(cái)富。人們在《道德經(jīng)》里吸取精神營養(yǎng)，叩問來路，探尋未知，釋疑解惑，成為人類前進(jìn)道路上的一座燈塔。函谷關(guān)，也因?yàn)槔献?，因?yàn)椤兜赖陆?jīng)》，成為屹立在世界東方無與倫比的一座“文化雄關(guān)”！

作者簡介：陳學(xué)現(xiàn)，河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，南召縣作家協(xié)會(huì)主席，《杏花山文學(xué)》雜志執(zhí)行主編。曾在《躬耕》《文學(xué)港》《莽原》《三月風(fēng)》《牡丹》《小說月刊》《工人日報(bào)》《河南日報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表作品500余篇。曾獲全國工人報(bào)刊好作品二等獎(jiǎng)等二十多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，現(xiàn)供職于南召縣委政法委。