客體世界:即藝術(shù)活動(dòng)所反映和表現(xiàn)的客觀社會(huì)生活及自然界。具有審美價(jià)值的客體世界是藝術(shù)創(chuàng)造的主要對(duì)象。
藝術(shù)創(chuàng)作與制作:藝術(shù)創(chuàng)作即藝術(shù)家基于自身的審美經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn),運(yùn)用特定的藝術(shù)語(yǔ)言和材料,所進(jìn)行的從審美意象到藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的創(chuàng)造性活動(dòng)。藝術(shù)制作與藝術(shù)創(chuàng)作密切相關(guān),它更多地體現(xiàn)出以物質(zhì)性制作為主的特點(diǎn)。在當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)中,藝術(shù)制作顯示出重要的和具有相對(duì)獨(dú)立性的意義。
藝術(shù)作品:即藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作的成果,是由藝術(shù)主體創(chuàng)造的審美意識(shí)物態(tài)化的表現(xiàn)形式。
摹仿說(shuō):認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對(duì)于自然或現(xiàn)實(shí)生活的摹仿。這是一種有關(guān)藝術(shù)起源的最古老的理論,它在古希臘的哲學(xué)家中比較流行,德謨克利特、亞里士多德等人均持這種觀點(diǎn)?!?/p>
藝術(shù)傳播與接受:藝術(shù)傳播即借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式,將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過(guò)程。
藝術(shù)接受即在傳播的基礎(chǔ)上,以藝術(shù)作品為對(duì)象、以鑒賞者為主體的積極能動(dòng)的消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)活動(dòng)。
游戲說(shuō):認(rèn)為藝術(shù)活動(dòng)起源于人類所具有的游戲本能。一方面由于人類具有過(guò)剩的精力,同時(shí)由于人類可以將這種過(guò)剩的精力運(yùn)用到?jīng)]有功利性的活動(dòng)中,于是體現(xiàn)為一種自由的游戲。德國(guó)的席勒、英國(guó)學(xué)者斯賓塞、德國(guó)學(xué)者谷魯斯均持這樣的觀點(diǎn)。
巫術(shù)說(shuō):認(rèn)為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)儀式活動(dòng)。這是在近代西方學(xué)術(shù)界最具影響的一種理論。這個(gè)學(xué)說(shuō)最早由英國(guó)學(xué)者愛(ài)德華。泰勒提出,英國(guó)學(xué)者詹姆斯。弗雷澤也持這一觀點(diǎn)。
表現(xiàn)說(shuō):認(rèn)為藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)和交流的需要。持這一觀點(diǎn)的有意大利美學(xué)家克羅齊、英國(guó)史學(xué)家柯林伍德、美國(guó)學(xué)者蘇珊。朗格等。
藝術(shù)是一種審美的意識(shí)形態(tài)
(1)藝術(shù)作為一種特殊的精神文化現(xiàn)象,它既具有一般意識(shí)形態(tài)的特性,又具有自身的特殊性質(zhì),因而它是一種審美的意識(shí)形態(tài)。作為審美的意識(shí)形態(tài),藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)各部門以及政治、科學(xué)等均有著密切的聯(lián)系。 (2)藝術(shù)與哲學(xué):哲學(xué)主要從事自然界、人類社會(huì)和人的思維等領(lǐng)域中帶有普遍性的根本規(guī)律的研究,哲學(xué)主要通過(guò)美學(xué)這一中介對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生影響。藝術(shù)也可以通過(guò)審美創(chuàng)造對(duì)藝術(shù)家的思維及其思想產(chǎn)生啟迪?! ?nbsp; (3)藝術(shù)與宗教:藝術(shù)與宗教在其早期是融合在一起的,而在其后的發(fā)展過(guò)程中也有著極其密切的關(guān)系。二者在認(rèn)識(shí)與掌握世界的方式上有著相似之處。宗教長(zhǎng)期利用藝術(shù)來(lái)宣傳宗教,客觀上促進(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展,同時(shí)藝術(shù)也在不斷影響著宗教。但由于宗教反科學(xué)的性質(zhì),決定了它與藝術(shù)的本質(zhì)區(qū)別?! ?nbsp; (4)藝術(shù)與道德:道德是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的倫理觀念和行為規(guī)范的總和。道德與藝術(shù)的聯(lián)系,一方面,一定社會(huì)的倫理道德總要通過(guò)藝術(shù)的內(nèi)容和精神得以體現(xiàn),同時(shí),藝術(shù)通過(guò)其審美的表現(xiàn),對(duì)道德觀念的評(píng)價(jià)也具有很大的影響。 (5)藝術(shù)與政治:政治是經(jīng)濟(jì)的集中反映,政治對(duì)于包括藝術(shù)在內(nèi)的上層建筑和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各部門的影響是最為直接和廣泛的。藝術(shù)會(huì)受到政治的制約和影響,同時(shí)也可以對(duì)政治產(chǎn)生影響,二者是相互聯(lián)系和統(tǒng)一的關(guān)系。政治在一定程度上可以影響和引導(dǎo)藝術(shù)的方向,可以保障藝術(shù)得到更快、更健康的發(fā)展。藝術(shù)也可以通過(guò)自身顯現(xiàn)的審美情感和精神傾向,影響政治的方向和發(fā)展。 (6)藝術(shù)與科學(xué):科學(xué)也是人類社會(huì)的一種重要文化現(xiàn)象,它與藝術(shù)在本質(zhì)上有許多一致之處,同時(shí)在其發(fā)展過(guò)程中也有一定的區(qū)別?,F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)提供了新的物質(zhì)技術(shù)手段、傳播手段,并促使新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生和美學(xué)觀念的變化。藝術(shù)也對(duì)科學(xué)的發(fā)展具有重要的影響。
藝術(shù)活動(dòng)是情感體驗(yàn)與邏輯認(rèn)知的統(tǒng)一 藝術(shù)中的情感即審美情感,是一種無(wú)功利的具有人類普遍性的情感,情感在藝術(shù)活動(dòng)動(dòng)機(jī)的生成、創(chuàng)造與接受過(guò)程中均是重要的心理因素之一,同時(shí)情感又是藝術(shù)創(chuàng)作的基本元素。但是藝術(shù)活動(dòng)也包含認(rèn)知因素,認(rèn)知在藝術(shù)活動(dòng)中意味著客觀的、理智的反映。在審美情感的深層往往隱含著理性的認(rèn)知。
繪畫(huà) (1)繪畫(huà)是一門使用一定的物質(zhì)材料,運(yùn)用線條、色彩和塊面等語(yǔ)言,通過(guò)構(gòu)圖、造型和調(diào)色等手段,在二度空間(平面)里創(chuàng)造出靜態(tài)的視覺(jué)形象或情境的藝術(shù)。繪畫(huà)在造型藝術(shù)中處于基礎(chǔ)地位?! ?nbsp; 繪畫(huà)藝術(shù)的種類,根據(jù)使用材料的不同,可分為中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)等;根據(jù)表現(xiàn)對(duì)象的不同,可分為肖像畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)、靜物畫(huà)、歷史畫(huà)等;根據(jù)作品形式的不同,可分為壁畫(huà)、年畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、宣傳畫(huà)、漫畫(huà)等。 (2)繪畫(huà)藝術(shù)的基本特征 ①形式的變幻;②瞬間的凝固;③豐富的意味。
建筑 (1)建筑是一種實(shí)用與審美相結(jié)合,以形體、線條、色彩、質(zhì)感、裝飾、空間組合等為藝術(shù)語(yǔ)言,建構(gòu)成實(shí)體形象的造型與空間藝術(shù)?! ?nbsp; (2)建筑根據(jù)社會(huì)需要可分為民用建筑、公共建筑;根據(jù)人們的審美需要可分為園林建筑、紀(jì)念性建筑等?! ?nbsp; (3)建筑的基本特征 ①造型的形式美追求;?、诃h(huán)境的人格化體現(xiàn)洞多重的象征性意味。
園林 (1)園林是指利用自然因素和人文因素所創(chuàng)造的景觀,它利用技術(shù)和藝術(shù),憑借山水、花木、建筑等組合成為實(shí)體形象。園林在廣義上是建筑藝術(shù)的一種類型?! ?nbsp; 園林藝術(shù)的類型,從世界范圍看主要有三種,即歐洲園林、阿拉伯園林和東方園林。東方園林以中國(guó)園林為代表?! ?nbsp; (2)園林的基本特征 ①濃縮的自然; ?、诰C合的形式; ?、垡饩车淖非?。
音樂(lè)
(1)音樂(lè)是以人聲或樂(lè)器聲音為材料,通過(guò)有組織的樂(lè)音在時(shí)間的流動(dòng)中創(chuàng)造審美情境的表現(xiàn)性藝術(shù)。音樂(lè)以旋律、和聲、配器、復(fù)調(diào)等為基本手段,以表達(dá)人的審美情感為目標(biāo),具有較強(qiáng)的情感表現(xiàn)力。其中旋律是最具表現(xiàn)力的因素?! ?nbsp;
音樂(lè)可分為聲樂(lè)和器樂(lè)。聲樂(lè)可分為男聲、女聲和童聲,以及高青、中音和低音;從歌曲角度可分為頌歌、抒情歌曲、敘事歌曲、進(jìn)行曲等。器樂(lè)可分為:弦樂(lè)、管樂(lè)、彈撥樂(lè)、打擊樂(lè)等。器樂(lè)作品可分為序曲、協(xié)奏曲、交響曲等。在演奏(唱)方式上有獨(dú)奏(唱)、合奏(唱)、重奏(唱)、齊奏(唱)等?! ?/span>
(2)音樂(lè)藝術(shù)的基本特征 ①情感性; ?、谙胂裥?; ③多義性。
舞蹈 (1)舞蹈是以人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段,運(yùn)用節(jié)奏、表情、構(gòu)圖、造型等要素,創(chuàng)造形象和表現(xiàn)情感的藝術(shù)樣式。舞蹈的品種有民族舞、民間舞、古典舞、現(xiàn)代舞等;按出場(chǎng)人物的數(shù)量可分為獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、群舞等?! ?nbsp;
(2)舞蹈藝術(shù)的基本特征 ①動(dòng)作性;②抒情性;③節(jié)奏性。
戲劇與戲曲
(1)戲劇是指以舞臺(tái)演出為存在形式,以演員的動(dòng)作和聲音為主要表現(xiàn)手段,為觀眾當(dāng)場(chǎng)表演故事的藝術(shù)樣式。戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式,它既具有戲劇的一般特點(diǎn),又具有獨(dú)特的表現(xiàn)手段和審美特征。戲曲將表現(xiàn)審美意境作為最高的藝術(shù)追求,唱、念、做、打是其主要的表現(xiàn)手段。程式化、虛擬性是戲曲的主要審美特征,體現(xiàn)出高度的綜合性。戲劇的分類,按其矛盾沖突的性質(zhì)的不同,可以分為悲劇、喜劇和正劇;按其容量大小,可以分為多幕劇、獨(dú)幕??;按其表現(xiàn)手段的不同,可以分為話劇、歌劇和舞劇。中國(guó)戲曲種類繁多,其中最有代表性的劇種主要有京劇、昆曲、豫劇、越劇和黃梅戲等?! ?nbsp; (2)戲劇藝術(shù)的基本特征 ①綜合與多樣是戲劇的表征; ②演員行動(dòng)是戲劇的基礎(chǔ); ③矛盾沖突是戲劇的核心。
電影與電視
(1)電影是將藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合而成的一門綜合藝術(shù),它以畫(huà)面為基本元素,并與聲音和色彩共同構(gòu)成電影基本語(yǔ)言和媒介,在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。畫(huà)面、聲音和蒙太奇是電影的主要藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)方法。
電視屬于大眾媒介,既有傳播新聞信息的功能,同時(shí)也有藝術(shù)的功能和娛樂(lè)的功能。電視藝術(shù)與電影在審美特征上有很多相似之處,既是綜合藝術(shù),又是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物,同時(shí)又具有獨(dú)特的審美特征。電影的主要樣式有故事片。紀(jì)錄片、科教片、美術(shù)片等,其中作為電影藝術(shù)最主要樣式的故事片又可作進(jìn)一步劃分?! ?nbsp;
電視藝術(shù)主要是指電視熒屏播出的各種文藝作品,其中主要包括電視劇、電視綜藝節(jié)目、電視藝術(shù)片、電視專題文藝節(jié)目、音樂(lè)電視(MTV)、電視娛樂(lè)節(jié)目等等。
(2)電影與電視藝術(shù)的基本特征 ①運(yùn)動(dòng)的畫(huà)面想重組的時(shí)空;②科技與藝術(shù)的交融。
藝術(shù)家
(1)藝術(shù)創(chuàng)造主體——藝術(shù)家,是人類審美活動(dòng)的體驗(yàn)者和實(shí)踐者,也是審美精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者。他們通常具有獨(dú)立的人格和豐富的情感,掌握專門的藝術(shù)技能與技巧,具有良好的修養(yǎng)和突出的審美能力。同時(shí),藝術(shù)家又是具體的和社會(huì)的人。藝術(shù)家的生命在于創(chuàng)造。
(2)依照馬克思、恩格斯對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)程的分析,可以將人類生產(chǎn)活動(dòng)分為物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)。精神生產(chǎn)始終是以物質(zhì)生產(chǎn)為前提和基礎(chǔ)的。物質(zhì)生產(chǎn)制約和決定著精神生產(chǎn)的性質(zhì),同時(shí)精神生產(chǎn)又具有相對(duì)的獨(dú)立性和特殊性,并且體現(xiàn)出與物質(zhì)生產(chǎn)不同的特殊性。而藝術(shù)創(chuàng)造又是特殊的精神生產(chǎn),即審美的精神生產(chǎn)。藝術(shù)家正是從事審美精神生產(chǎn)的人。
藝術(shù)家的修養(yǎng)和能力 (1)藝術(shù)家的修養(yǎng): ①進(jìn)步的世界觀和審美傾向; ②廣博的知識(shí); ③深邃的思想; ④豐富的情感和獨(dú)立的人格。 (2)藝術(shù)家的審美創(chuàng)造能力: ①敏銳的感知能力; ②豐富的想像力; ③精湛的藝術(shù)技巧。
藝術(shù)創(chuàng)造主體以及與藝術(shù)創(chuàng)作相關(guān)聯(lián)的客體 (1)與藝術(shù)創(chuàng)作相關(guān)聯(lián)的客體是包括社會(huì)生活、自然界和人在內(nèi)的客觀世界,它應(yīng)具有一定的審美價(jià)值,或經(jīng)過(guò)提煉而具有審美價(jià)值。藝術(shù)創(chuàng)造客體是主體參照、實(shí)踐和創(chuàng)造的對(duì)象?! ?nbsp;
(2)藝術(shù)創(chuàng)造主體與客體的相互交流運(yùn)動(dòng)與相互作用,是藝術(shù)活動(dòng)的核心。這種相互交流運(yùn)動(dòng)是雙向的,即主體可以影響客體、作用于客體;客體也可以影響主體。作用于主體,在這一動(dòng)態(tài)過(guò)程中,主體應(yīng)居于矛盾運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)方面。主體的價(jià)值將通過(guò)對(duì)客體的實(shí)踐和創(chuàng)造而得到實(shí)現(xiàn)。
藝術(shù)體驗(yàn) 藝術(shù)體驗(yàn),是藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段。它是創(chuàng)造主體在長(zhǎng)期積淀的審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,充分調(diào)動(dòng)情感、想像、聯(lián)想等心理要素,對(duì)特定的審美對(duì)象進(jìn)行審視、體味和理解的過(guò)程?! ?nbsp; (1)材料的儲(chǔ)備和審美經(jīng)驗(yàn)的積累; (2)藝術(shù)的體驗(yàn)和審美發(fā)現(xiàn); (3)創(chuàng)造欲望的萌動(dòng)及動(dòng)機(jī)的生成。
藝術(shù)表現(xiàn) (1)藝術(shù)意象的物化與表現(xiàn),或稱藝術(shù)傳達(dá),是藝術(shù)家將自己的藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào),并以物態(tài)化形式得以顯現(xiàn),使之成為具體可感的藝術(shù)形象、藝術(shù)情境或形象體系的過(guò)程?! ?nbsp; (2)藝術(shù)內(nèi)涵的深化 ①主體在物化的表現(xiàn)過(guò)程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向; ②主體在物化的過(guò)程中應(yīng)不斷進(jìn)行藝術(shù)語(yǔ)言的錘煉他藝術(shù)意蘊(yùn)將在物化過(guò)程中獲得提升; ③藝術(shù)內(nèi)涵獲得深化的表征是形象、意境或典型的生成。
藝術(shù)形象 (1)藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式,是通過(guò)審美主體與審美客體的相互交融,并由主體創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動(dòng)的人物,也包括其他富有審美特征的情境、畫(huà)面和意境。 (2)藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一,感性與理性的統(tǒng)一,思想與情感的統(tǒng)一。
藝術(shù)流派 藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的一些藝術(shù)家所組成的藝術(shù)派別。
藝術(shù)傳播的性質(zhì) 藝術(shù)傳播指的是藝術(shù)信息的傳遞和交流,是藝術(shù)信息在社會(huì)系統(tǒng)中的運(yùn)行。藝術(shù)傳播具有公共化與個(gè)人化相互交融的特點(diǎn)。它借助一定的物質(zhì)媒介和傳播方式,將藝術(shù)信息傳遞給藝術(shù)接收者,使其得到擴(kuò)展?! ?/span>
藝術(shù)傳播的五個(gè)要素 構(gòu)成藝術(shù)傳播的五個(gè)要素是傳播主體、藝術(shù)信息、傳播媒介、受傳者和傳播效果。
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