作者：我方團(tuán)隊(duì)張嵚
盛唐絢麗歷史上堪稱無比辣眼睛的一幕，正是“楊貴妃給安祿山洗澡”。
特別是在宋代史學(xué)大家司馬光的《資治通鑒》記載里，這奇特一幕，更充滿著豐富的信息量：天寶十年（751）正月初三，正是大唐美人楊貴妃“干兒子”安祿山的四十八歲生日三天后。三十二歲的楊貴妃命人用錦繡做成大襁褓，把“大寶貝”安祿山洗完后裹了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，然后由宮女們抬著在后宮里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，喊著給安祿山“洗三”。聞訊趕來的“干爹”唐玄宗李隆基看后，也是哈哈大笑，還厚賜了“娘倆”一堆“洗兒錢”。
如此“大尺度”場面，也叫后世多少人讀唐史時(shí)邊看邊搖頭，連連感慨這“大唐干爹”李隆基心真大。其實(shí)，這叫大唐后宮平添了不少花邊緋聞的一幕，并沒有好些人想象的有啥“不可告人秘密”，相反卻是唐代起一個(gè)越發(fā)興盛的中國傳統(tǒng)習(xí)俗：洗兒禮。
洗兒禮，即嬰兒出生三天以后，家人給孩子舉行盛大的沐浴儀式，唐朝時(shí)又叫“洗三”。比如唐高宗李治（唐玄宗的祖父）出生三天后，當(dāng)時(shí)唐朝宮廷就舉行了類似的慶賀儀式。到了盛唐年間時(shí)，“洗兒禮”的內(nèi)容也已固定，除了要給嬰孩洗浴外，還要舉行盛大的宴會，長輩更要賜“洗兒錢”。尤其這“洗兒錢”，唐玄宗可不止賜給過安祿山，他的早年愛將王茂仲得子三天后，唐玄宗也是送來了大筆金帛。在唐代貴族圈兒里，這是特?zé)狒[的大事。
唐朝以后，“洗兒禮”更是從宮廷走向民間。特別是在司馬光編修《資治通鑒》的宋代，“洗兒禮”更成了民間十分熱鬧的“洗兒會”。不過和唐朝不同的是，宋代嬰孩出生三天后只是“落臍、灸囟”，滿月時(shí)才召集親朋，用香湯給孩子好好洗一場，順便再熱鬧一番。發(fā)展到清末民初年間，中國南北各地不同的地區(qū)，都有不同特色的“洗兒”習(xí)俗，歡聲笑語里，見證了多少濃濃親情。
所以，對照這習(xí)俗看，楊貴妃給安祿山“洗兒”的一幕，還有唐玄宗樂呵呵賜“洗兒錢”的場面，雖然沒啥血緣關(guān)系，而且是“六十六歲的干爹”“三十二歲的干媽”“四十八歲的干兒子”，但到底還是人家“一家三口”的“正常家庭娛樂活動”，十分合理合法。
而這“一家三口”這一年這雷人的“洗兒禮”，所包含的真正歷史信息，也不是什么“內(nèi)部秘密”，卻是一場發(fā)人深思的政治秀。
先說唐玄宗李隆基這邊，就在“洗兒禮”之前，他認(rèn)下了安祿山這個(gè)“干兒子”后，他又在天寶九年加封安祿山為“東平郡王”，首開唐朝“節(jié)度使封王”的先例。而后又不惜血本，給安祿山在長安建造府邸。安祿山入住后，平日唐玄宗吃到啥好吃的，都派人給安祿山送去。然后，就有了安祿山四十八歲生日三天后，這熱鬧的“洗兒禮”。一切的熱鬧，也都為一個(gè)目的：籠絡(luò)住這個(gè)看上去憨直可愛的“胖兒子”。
因?yàn)?，此時(shí)的唐玄宗不是不知道，大唐的軍力，已是外重內(nèi)輕，傳統(tǒng)的府兵制廢壞已久，唐朝三分之二以上的精兵，都掌握在邊鎮(zhèn)節(jié)度使手里。只要能把安祿山籠絡(luò)好，再把兵交給他，大唐的江山也就無憂了。但唐玄宗不知道的是，對“兒子”安祿山來說，這“洗兒禮”更是場無比重要的秀兒——賣呆賣萌的秀兒。
要知道，安祿山能從一個(gè)邊陲小兵，一路爬到“東平郡王”的高位上，除了靠能打外，還有兩個(gè)法寶。首先是“賣呆”，也就是裝傻。比如每當(dāng)此時(shí)的大唐宰相李林甫，稍露出點(diǎn)對安祿山的不滿時(shí)，這位“楊貴妃的好兒子”就立刻嚇得在床上大呼，嘴里不住口嚷著“我死矣”。甚至有次他見了太子（未來的唐肅宗），也是故意不拜，嘴里嚷嚷著“太子是啥啊，我不知道啊”。如此三番冒傻氣，也叫唐玄宗對這干兒子，徹底放了心。
而比“賣呆”殺傷力更大的，卻是他的賣萌。特別是確立了和唐玄宗楊貴妃的“一家三口”關(guān)系后，安祿山的賣萌更是毫無底線。除了被當(dāng)作“嬰兒”給“洗”了一番，他每次見到“干爹干媽”后，都是先拜“干媽”楊貴妃，原因是“我們家的習(xí)俗是先拜媽再拜爹”。甚至就是在他發(fā)起“安史之亂”的前夜，即天寶十三年時(shí)，他還故意跑到華清池表忠心，像小朋友一樣在唐玄宗面前哇哇哭一場。從此誰敢再說“安祿山想造反”，唐玄宗都會二話不說，直接把那人捆了給安祿山送去。
而被這“賣呆賣萌”掩蓋的，就是安祿山那多年如一日的準(zhǔn)備：手握三大邊鎮(zhèn)十八萬精兵，還把兩千五百多軍官悄然換成自己心腹，在老窩范陽儲備了充足糧草。而后在天寶十四年突然一扯反旗，給歌舞升平的盛唐來了場致命一擊。這全程操作，也是靠“賣萌賣呆”坑來的。那距離“安史之亂”不到五年的，那場笑翻后宮的“洗兒禮”，就是重要一步。如果要問“人的假面具多可怕”，就可以瞧瞧安祿山。
當(dāng)然，這“洗兒禮”的熱鬧里，掩蓋的不止是安祿山的禍心，同樣更有他對這個(gè)大唐帝國，深深的恐懼。
雖然“造反”這事兒，安祿山處心積慮了多年，但他一直明白，自己面對的是一個(gè)怎樣強(qiáng)大的唐朝。后人常嘆息安史之亂前，邊鎮(zhèn)節(jié)度使就已掌握了重兵，但至少在那時(shí)，唐朝的軍政運(yùn)轉(zhuǎn)依然是正常的。哪怕是手握十八萬大軍的安祿山，理論上說也是掀不起風(fēng)浪的。像安祿山躺在床上大呼“我死矣”的那一幕，其實(shí)也有真心在里面——唐朝那時(shí)若真“惦記”了他，他還真離死不遠(yuǎn)了。
可以說，當(dāng)時(shí)安祿山“賣呆賣萌”有多拼，他怕大唐就有多深。
而安祿山“造反成功”的難度，也在他造反后得到了驗(yàn)證。雖然一開始節(jié)節(jié)勝利，一路打下了洛陽。但接著唐王朝就穩(wěn)固了潼關(guān)，李光弼郭子儀的朔方大軍，更朝著他的范陽老窩殺去。河北十七個(gè)郡很快又回到唐王朝手里，“稱帝”沒幾天的安祿山，就陷入進(jìn)退兩難的境地，氣的他沖著兩個(gè)親信謀士破口大罵：“自關(guān)以西，不跬步進(jìn)，爾謀何在，尚見我為？”當(dāng)時(shí)的他，真是離脆敗不遠(yuǎn)了。
而這，恰是安祿山“賣呆賣萌”背后，唐王朝最讓人可嘆處：無論在“安史之亂”爆發(fā)前，還是在“安史之亂”爆發(fā)早期，唐王朝明明有一堆最優(yōu)方案，可以迅速解決安史之亂，甚至繼續(xù)維持這個(gè)“盛唐”局面。但唐玄宗君臣卻選擇了最愚蠢的路線：先是簡單粗暴的“父子親情”籠絡(luò)安祿山，而后又以簡單粗暴的瞎指揮，白白葬送了哥舒翰大軍，替安祿山打開了潼關(guān)大門，叫這原本已是絕路的“安史之亂”，又活活肆虐了六七年。
以這個(gè)意義說，安史之亂的教訓(xùn)，好些都有著永不過時(shí)的意義。
而說完了這個(gè)典故，很有必要再說一嘴的，就是這樁典故的記錄者——《資治通鑒》的主編司馬光。
作為北宋時(shí)代最偉大的史學(xué)家，留下寶貴文明遺產(chǎn)的司馬光，顯然是帶著無盡的悲憤反思，來記錄“安史之亂”歷史的。但如何能避免“安史之亂”教訓(xùn)呢？后來從“學(xué)界”跨界到“政界”，在宋神宗駕崩后“上位”的司馬光，卻從歷史中總結(jié)出了更簡單粗暴的教訓(xùn)：為了防止“安史之亂”這樣的悲劇，我們就不要發(fā)展軍備了嘛。比如王安石的富國強(qiáng)兵，完全就是瞎胡鬧嘛。只要我們限制軍隊(duì)，愛好和平，那就“順其自然，天不滅宋！”
就是在這樣的思路下，“王安石變法時(shí)代”的“保甲法”“軍器監(jiān)”等重大改革被廢除了。甚至宋神宗年間，大宋將士浴血收復(fù)的西北國土，竟然也被司馬光大筆一揮，差點(diǎn)全數(shù)割讓給西夏。安燾、孫路等大臣拿著地圖，憤怒指給司馬光看：把這些國土割讓了，西北危險(xiǎn)了，西北保不住，中原也危險(xiǎn)了。到時(shí)候你負(fù)得了責(zé)嗎？可司馬光卻是鐵了心：米脂等戰(zhàn)略要地，就這么“割”給了西夏。
更嚴(yán)重的后果是，西夏拿走了領(lǐng)土，反而對大宋邊陲變本加厲侵?jǐn)_，臨終前的司馬光，就這么被啪啪打了臉。而軍事改革的廢止，也讓短暫雄起的宋軍，又繼續(xù)陷入積貧積弱的泥潭。最終如司馬光所愿，北宋晚期的大宋，到處軍隊(duì)缺額嚴(yán)重，河北邊境許多要地的駐軍，竟然只有千把人。然后就“順其自然”變成了金人眼中的肥肉，蒙受了靖康之恥的恥辱。
幾百年后，明清許多學(xué)者復(fù)盤這段歷史，也是達(dá)成了共識：而激靖康之禍者君實(shí)（司馬光）也——就是司馬光惹的禍。
當(dāng)然，司馬光該負(fù)多大責(zé)，這個(gè)有待商榷。但無可爭議的是：倘若后人從歷史的教訓(xùn)里，找錯(cuò)了教訓(xùn)內(nèi)容，后果，恐怕就是新的災(zāi)難。
參考資料：《宋神宗與王安石變法》《安祿山其人》《略談安史之亂》《唐代的洗兒禮》《細(xì)說宋朝》
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