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讓我們直入主題：
教師資格考試中的文學(xué)素養(yǎng)可以分為兩個(gè)大模塊，中國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)。
中國(guó)文學(xué)又可以分為中國(guó)古代文學(xué)和中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。
我們說中國(guó)古代文學(xué)包含的內(nèi)容十分豐富，分為先秦文學(xué)、秦漢文學(xué)、魏晉南北朝文學(xué)、唐宋文學(xué)、遼金元文學(xué)以及明清文學(xué)，今天我們一起來學(xué)習(xí)先秦文學(xué)。
先秦文學(xué)我們首先要講的就是詩經(jīng)，詩經(jīng)是我國(guó)第一部詩歌總集，原來的名字是詩，也叫做詩300。
他收集了周朝初年到春秋中期500多年的歷史，也有人認(rèn)為周朝設(shè)立才是官，到民間去采集詩歌，獻(xiàn)給朝廷來了解民情。
詩經(jīng)中的詩最早是可以唱的，只不過現(xiàn)在一些樂譜都失傳了，我們不知道它應(yīng)該怎么唱。
按照用途和它的音樂來分，詩經(jīng)可以分為風(fēng)雅頌，風(fēng)指的就是音樂的調(diào)子，國(guó)風(fēng)各個(gè)地區(qū)的樂調(diào)，是各個(gè)地方的民間歌謠，像我們所熟悉的關(guān)雎、蒹葭等這些詩都屬于是風(fēng)，詩經(jīng)中有15國(guó)風(fēng)。
雅的意思是指的朝廷的鄭樂，可以分為大雅和小雅，大雅的作者主要是上層貴族，歌頌周王朝的祖先，小雅的作者主要就是下層貴族以及地位低下的一些人。
突出的作品主要是表達(dá)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和勞役的宋是在宗廟祭祀的時(shí)候用的音樂，很多都是跳舞的曲子，它可以分為周頌、魯、頌和商頌。
詩經(jīng)的內(nèi)容十分廣泛，贊頌神靈和祖先的祭祀詩，有描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的農(nóng)事時(shí)，也有寫宴席歡聚的演講師，像我們所熟悉的呦呦鹿鳴食野之蘋，我有嘉賓鼓瑟吹笙，就屬于反應(yīng)動(dòng)亂針砭時(shí)弊的怨刺詩。
也有描寫戰(zhàn)爭(zhēng)生活的戰(zhàn)爭(zhēng)詩，像我們了解的昔我往矣，楊柳依依，今我來思雨雪霏霏，以及執(zhí)子之手，與子偕老。
現(xiàn)在我們大家可能認(rèn)為他是來表達(dá)什么思念和愛情的，其實(shí)在詩經(jīng)中他本來是表達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)的。
詩經(jīng)中我們最熟悉的魔鬼愛情詩，像我們所熟悉的建家蒼蒼，白露為霜，所謂伊人在水一方，關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。靜女其姝，俟我于城隅，而不見，搔首吃處等等，這些都是愛情詩。
我們知道由于詩經(jīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中現(xiàn)實(shí)生活的一種關(guān)注，它是奠定了我國(guó)詩歌的現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)。
賦比興是詩經(jīng)的基本的表現(xiàn)手法，賦指的就是平鋪直敘，比就是比以其他的事情來表達(dá)要說的事物，心就是處無心辭，比如說客觀的事物，看到什么東西觸發(fā)了詩人的情感，那么引起詩人去唱歌或者去作詩的這種欲望。
我們舉一個(gè)例子，比如說我們表達(dá)愛意，我們可以直接說我愛你，那么這就是賦。也可以說我愛你就像老鼠愛大米，這是比說看到水上的鴛鴦雙宿雙飛，這個(gè)時(shí)候我再說我愛你，這就是興。
當(dāng)然在詩經(jīng)中賦比興往往是交叉使用的，我們不能說某一首詩就是用了賦或者說某一首詩就是用了比，詩經(jīng)中賦比興的手法運(yùn)用得最為圓熟的要數(shù)間夾了。
賦比興風(fēng)雅頌，他們又被稱為是詩之六意，詩經(jīng)它和上書禮記、周易和春秋，又并稱為儒家的武經(jīng)。
如果說詩經(jīng)開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的傳統(tǒng)，那么開創(chuàng)我國(guó)詩歌浪漫主義傳統(tǒng)的就當(dāng)屬楚辭了。
楚辭它本身是有兩個(gè)含義的，一是以有楚國(guó)的地方特色的這些音樂的調(diào)子，語言以及事物而創(chuàng)作的詩歌。
一個(gè)它是漢朝的時(shí)候留下編了一本書，這本書中收錄了屈原和宋玉等等這些人的作品。
我們知道屈原的離騷是我國(guó)歷史上最長(zhǎng)的自傳性質(zhì)的長(zhǎng)篇政治抒情詩，它的主旨就是愛國(guó)和忠軍。
在這首詩中屈原運(yùn)用了大量的香草美人的這樣一種寫作手法，那么我們知道香草指的就是品德和人格的一個(gè)高見，美人指的就是屈原自己，表達(dá)了他的愛國(guó)之情以及被遺棄的這種哀怨。
離騷的名句我們應(yīng)該去積累一點(diǎn)，比如說長(zhǎng)太息，以掩涕兮，哀民生之多艱，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，為草木之凋零兮，恐美人之遲暮。
除了詩歌，先秦文學(xué)中取得很高的成就的還有散文，散文它又分為諸子散文和歷史散文。
諸子散文主要是有論語、孟子、道德經(jīng)等等。
論語的作者是孔子的弟子以及他的再傳弟子，其實(shí)就是孔子的徒子徒孫，記錄的是孔子和他弟子的一些言行，他的文學(xué)特點(diǎn)就是言簡(jiǎn)意賅，含蓄雋永的語言，以及對(duì)孔子還有他弟子形象的一些表現(xiàn)。
孟子主要記錄的是孟子的談話，是孟子和他的弟子共同完成的，集中表現(xiàn)了孟子的政治觀點(diǎn)，說理暢達(dá)，常于辯論，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)浩然是孟子散文的特點(diǎn)，我們也學(xué)過很多跟孟子散文相關(guān)的一些成語，像揠苗助長(zhǎng)，以至以及五十步笑百步，這些成語都是出自于孟子、孟子和荀子，他們都是孔子學(xué)說的一個(gè)正宗傳人。
如果說孟子繼承了孔子的這種像我們所說的仁義學(xué)說，那么荀子繼承的就是他的禮樂學(xué)說，如果說孟子主張性善，重力輕易推崇王道，荀子的主張就是性惡重義。
荀子的文章有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，有犀利的議論，它非常明顯的一個(gè)特色就是運(yùn)用大量的這種日常生活中，我們所常見的事物做比喻，深入淺出，生動(dòng)巧妙的把一些抽象的道理具體化，形象化，讓深?yuàn)W的道理淺顯易懂。
那個(gè)美麗時(shí)代中，道德經(jīng)是老子自己寫的作品，他反映了老子的哲學(xué)思想，探討的是非常玄妙的形而上學(xué)的問題，道德經(jīng)的文學(xué)性主要表現(xiàn)在詩意的語言上。
當(dāng)然道德經(jīng)中也有豐富的辯證法思想，比如福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。
韓非子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的一個(gè)集大成者，他的作品大多數(shù)都收錄在韓非子這部書中，他的文章峻峭犀利，鋒芒畢露，所向披靡。
當(dāng)然文學(xué)成就最高的要數(shù)他的一些語言故事，他的寓言故事在先秦散文中數(shù)量是最多的，像我們所熟悉得很多的成語或者寓言故事都出自于韓非子，比如說自相矛盾，智子疑鄰，三人成虎。
先秦諸子散文中文學(xué)成就最高的應(yīng)當(dāng)要數(shù)莊子。
魯迅先生曾經(jīng)稱贊莊子的文章在諸子散文里面文學(xué)水準(zhǔn)是最高的。
莊子這本書又被稱為南華經(jīng)，或者叫做南華真經(jīng)，它主要以豐富的語言和奇覺的想象構(gòu)成了一個(gè)奇詭的藝術(shù)境界，具有散文詩的這樣一種藝術(shù)效果。
莊子中也有很多成語是我們耳熟能詳?shù)?，像邯鄲學(xué)步，庖丁解牛了，相濡以沫了，貽笑大方等等。
列子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家的代表人物，著名的思想家、文學(xué)家和教育家，他的作品列子中有很多故事至今還閃耀著耀眼的光芒，尤其我認(rèn)為對(duì)我們的學(xué)習(xí)是很有幫助。
像愚公移山、紀(jì)昌學(xué)射、薛譚學(xué)謳等等這些典故，當(dāng)然攻關(guān)學(xué)習(xí)網(wǎng)會(huì)做專題來講典故。
先秦的諸子散文成就很高，歷史散文也取得了很高的藝術(shù)成就。
尚書是我國(guó)最古老的文章匯編，記錄了堯舜禹的傳說以及夏商周三朝的這樣一些故事。
春秋是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書，相傳是由孔子來編訂的。
春秋中采用了玉褒貶于記事的方法，我們也把它叫做是春秋筆法，大概的意思就是在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪@種措辭中來表現(xiàn)出作者的愛憎。
比如殺死有罪的人，他叫做誅，殺死無罪的叫做殺，下面的人殺死上面的人叫作勢(shì)等等，對(duì)于我們來說也比較好理解。
像我們現(xiàn)在還有什么還有誅滅九族這種說法，是不是聽說過還有釋君這樣一種說法？
春秋這本書在上面的書中間相對(duì)很早出現(xiàn)，后世就有人為春秋來做傳，分別是左氏春秋，春秋公羊傳和春秋谷梁傳，他們合稱是春秋三傳。
其中文學(xué)成就最高的要數(shù)左傳，左傳標(biāo)志著我國(guó)敘事散文的成熟，左傳是我國(guó)第一部敘事比較完備的編年級(jí)史書，相傳左傳的作者是左丘明。
戰(zhàn)國(guó)策主要記錄的是謀臣、游說諸侯或者論辯的時(shí)候的這樣一種政治的主張和斗爭(zhēng)的策略，我們熟悉的一些成語典故，像畫蛇添足、亡羊補(bǔ)牢，狡兔三窟以及南轅北轍等等這些故事都選自于戰(zhàn)國(guó)策。
好，同學(xué)們，以上就是關(guān)于先秦文學(xué)的相關(guān)知識(shí)。
下篇文章介紹：秦漢、魏晉南北朝文學(xué)
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