當六十四卦和五行用在方位上，就是風水，這里面有關(guān)乎生命的盛衰的奧秘；用在五臟上，就是中醫(yī)，這里面有關(guān)乎生命的健康、長壽的奧秘；用在五運上，就是是運程，這里曲有關(guān)乎生命映宕走勢的奧秘；用在五藏上，就是長生，這里面有關(guān)乎生命長壽的奧秘… 易經(jīng)是站在過去、現(xiàn)在、未來的時空中，將互聯(lián)著的事物鏈，整體地呈現(xiàn)給我們，這是點線思維和整體思維的差別。 時間在起卦時至關(guān)重要，在事情從隱性到顯性的過程，也是重要因素。有些事情問卦的時候不可能出現(xiàn)，要到事情發(fā)生時才能知道。 單純、直接、真實，就可以靠近易經(jīng)的思維，老老實實按照卦的意思直接說、思想不拐彎、不懷疑，用第一念，看到這個卦在大腦中的第一反應(yīng)，往往準得很。 任何事情的發(fā)生，都是場決定的，場是個整體的狀態(tài)。易經(jīng)這種整體性思維，把精神的、能量的、物質(zhì)的統(tǒng)統(tǒng)包容在一起，通盤考慮，把一切銜接在一起，有形是從無形中來，有形再歸于無形中，產(chǎn)生新的變化，在產(chǎn)生新的形，這才是存在的真實性。 在更高一層意義上，宇宙中，時間與空間是等效的，質(zhì)量與能量是等效的，電場與磁場是等效的，質(zhì)能與電磁場是等效的，空間與質(zhì)能是等效的，時空與引力場是等效的，時空與電磁場是等效的，引力場與電磁場是等效的。時間就是空間、就是電磁、電場、磁場等。時間就是一切。 時間里存在一起，問卦人要聞的事情的答案，就在他開口問的那一刻時間里。 --------------------------------------------------------------------- 【泰】 泰卦揭示了陰陽之氣，象征通泰、寬裕、平安。坤卦在上，乾卦在下，天地交而萬物通也。上升的陽氣和下降的陰氣在空中交合為泰。陰陽二氣合一，這一就是生氣，天地的生機，令萬物生生不息。 宇宙天地皆源于一。至能能守其一，誠于一，而定于一，則自通于神，感而遂通，妙應(yīng)如神。 泰卦是生命的理想境界，是最富足的生命。 卦就是場，所有的事情都是場里的能量匯集發(fā)生的，熟悉了卦，就可以知道叫要發(fā)生的事。 天地的生氣即陰陽，風水的一切努力，都是為了獲得更好的生氣，借天地的升級，以求發(fā)達、健康。 『洛書』 1、6先天水 后天坎在數(shù)為1、方位正北，正北為為陽；后天乾在數(shù)為6，方位西北，西北為陰。 2、7先天火 后天坤在數(shù)為2，方位西南，西南為陽；后天兌在數(shù)為7，方位正西，正西為陰。 4、9先天金 后天巽在數(shù)為4，方位東南，東南為陽；后天離在數(shù)為9，方位正南，正南為陰。 3、8先天木 后天震在數(shù)為3，方位為正東，正東為陽；后天艮在數(shù)為8，方位東北，東北為陰。 凡是違背這個分布規(guī)律的，一定會因為陰陽場的顛倒，造成人的氣血混亂而生病。 實為陽，虛為陰。 電視、電腦、電話為陽，魚缸為陰。 高為陽，矮為陰。 思維是能量，思維力強的能量就朝他聚集，能量聚集點哦啊一定程度，就可以顯化為物質(zhì)形式，也就是人們說的好風水。能量是意識招來的，愿望強烈的人，招的能量就大。只有真心的強烈的能量才能指揮宇宙能量場。從反面驗證，你生活中遇到的所有事，都不能怨別人，包括疾病，都是自己招來的。 出生的本命卦場（自然外場），注定他一生會得什么病，在心理層面上，由于特定的場，給他帶來的麻煩事，讓他深陷在特定的意識狀態(tài)，讓他成為自己疾病的肇事者。 易經(jīng)用八拐，天地、水火、山澤、風雷四對陰陽，概括了一切陰陽關(guān)系。 老子道德經(jīng)說萬物負陰而抱陽。 思維和肉體是一對陰陽，思維是人為的陰，肉體是自然的陽。能做一個自然人，才是最高級、最快樂的生命。所謂自然人，就是陰陽及其和諧的泰卦人，可以青春不老，不生病，無疾而終。 人不了解自然與人的整體性存在，沒有立體的時空觀念，只看到了物質(zhì)的現(xiàn)實和心頭的思想，看不到自然外場的時空能量對人的影響和作用。所有的事物都是人的內(nèi)場與自然宇宙的外場相互作用產(chǎn)生的。 易經(jīng)是闡述人和自然關(guān)系的一門應(yīng)用藝術(shù)。用天、地、風、雨、雷、電、山、海八種自然現(xiàn)象代表的八卦，在反應(yīng)著聚合與分離的群體，彼此調(diào)和與沖突的關(guān)系。而風水，是易經(jīng)在方位上的應(yīng)用，是對居住行為的指導(dǎo)。 我們所處環(huán)境，從物理的角度看，有地熱、磁場、放射性物質(zhì)，微生物等，時時刻刻對我們發(fā)生著影響，從水文地質(zhì)的角度說，土質(zhì)、水質(zhì)所含的有機、無機物，對人的應(yīng)先個不同；宇宙星體對地球的磁場、氣候、旱澇、災(zāi)荒、疾病的影響更是巨大；動人體生命信息的角度說，不同的生命信息能量，在不同的位置與不同的自然能量對接、交換，影響也不相同。 風水，首先要解決好陰陽場的問題。人體的陰陽必須與外界環(huán)境的陰陽場一致，否則，住宅環(huán)境的陰陽場要是顛倒了，人體陰陽場也顛倒，人的氣血就會混亂，百病叢生。 黃帝宅經(jīng)：夫宅者，乃是陰陽之樞紐。 是以陽不獨王，以陰為得(陽宅為宜修陰方)；陰不獨王，以陽為得。亦如冬以溫暖為德，夏以涼冷為德。 《易訣》云：陰得陽，如暑得涼，五姓咸和，百事俱昌，重陰重陽則兇，陽宅更招東方、北方，陰宅更招西方、南方，為重也。凡諸陽宅，即有陽氣抱陰;陰宅，即有陰氣抱陽。 陰陽的位置，是陰陽場正確與否的致命關(guān)鍵。 易經(jīng)后天八卦的方位：上南、下北、左東、右西。東、北為陽，南、西為陰。東北、西北為陰，東南、西南為陽。從住宅建筑結(jié)構(gòu)來說，陽位一定是實墻，陰位，一定是門窗。 在一間屋子里，陽的東西不能太過于集中，發(fā)歐洲就陰陽失衡，人容易亢奮，急躁。 《黃帝宅經(jīng)》說:“宅有五虛，令人貧耗;宅大人少，一虛；宅門大內(nèi)小，二虛;墻院不完，三虛；井灶不處，四虛；宅地多屋少、庭院廣，五虛?！闭拇笮『腿说亩嗌偈且粚﹃庩栮P(guān)系，要平衡；住宅和門是一對陰陽，住宅和院墻也是一對陰陽，水和火還是一對陰陽，住宅和院落也還是一對陰陽。可以說，住宅無處不陰陽。 陰陽就是生機、生氣。在財位(大門的對角線上)放一盆滴水觀音等大葉茂盛植物，看它是否依然茂盛，植物的枯榮是天地的陰陽之氣和環(huán)境狀況的反映，天人感應(yīng)，天和植物也有感應(yīng)。室內(nèi)財位擺放植物的變化，可以觀察財位氣場的變化和室內(nèi)空氣信息的變化。而陽臺上養(yǎng)的花草。也是住宅陰陽場變化的“晴雨表”。 住宅的卦位最好和主人的本命卦一致。 12屬相，在東南西北四正位各一個，在東南、西南、東北、西北各兩個。 所謂吉，就是針對特定的卦位，處于生氣的上升狀態(tài)的位置，所謂兇，就是生氣下降的位置。所謂的吉兇，其實是說陽氣的強弱。 乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳。離為目，良為手.兌為口。 每個屬相，在12年中，都有3個難關(guān)要過，這還要配合年份。如果3個難關(guān)，生命的3個坎兒合一的時候，往往就是上天說拿命來的時候，也就是人的壽數(shù)的大限所至。 自然宇宙的一體性決定了人與自然相互影響而存在，《易經(jīng)》就是從這種整體性出發(fā)，從人與自然的關(guān)系出發(fā).預(yù)測即將發(fā)生的事情。 沒有純粹的偶然，一切偶然是事件背后都是必然。 太陽系的五星，金星、木星、水星、火星、土星是離我們最近的幾顆行星，它們對人體疾病的發(fā)生有不可忽視的作用?！端貑枴饨蛔兇笳摗氛f：”歲木太過，風氣流行，脾土受邪.....一歲火太過，火署流行，肺金受邪歲土太過。雨濕流行，腎水受邪.....歲金太過，燥金流行，肝木受邪.....歲水太過，寒氣流行，邪害心火……”人體與五星的運行有密切的關(guān)系。人體氣息的變化是隨自然氣候、星象時空變化的。 農(nóng)歷1年分為1月、24氣、72候，每月2氣，每氣3候。與乾坤時空鏈對應(yīng)關(guān)系是：每月1卦，每卦2氣，每卦6候。 ××××××××××××××××××××××××××××××××× 二十四節(jié)氣反映了太陽的周年運動，所以節(jié)氣在現(xiàn)行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、12日，下半年在8日、23日，前后不差1～2天。 《說卦》曰：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯”。乾為天居南，坤為地居北，離為火居東，坎為水居西，艮為山居西北，兌為澤居東南，震為雷居東北，巽為風居西南。“ 十二消息卦又叫十二辟卦,是由八卦的相鄰兩個卦象疊加而來。十二辟卦之說最早出自漢代孟喜,即指: 復(fù)卦 十一月中 冬 一陽生 臨卦 十二月中 冬 二陽生 泰卦 正月中 春 三陽生 大壯卦 二月中 春 四陽生 夬卦 三月中 春 五陽生 乾卦 四月中 夏 六爻皆陽 姤卦 五月中 夏 一陰生 遁卦 六月中 夏 二陰生 否掛 七月中 秋 三陰生 觀卦 八月中 秋 四陰生 剝卦 九月中 秋 五陰生 坤卦 十月中 冬 六爻皆陰 十二消息卦、農(nóng)歷十二月及二十四節(jié)氣的對應(yīng)關(guān)系： 地天泰----------正月---------立春、雨水 雷天大壯------- 二月---------驚蟄、春分 澤天夬----------三月---------清明、谷雨 乾--------------四月------ 立夏、小滿 天風姤----------五月---------芒種、夏至 天山遯----------六月---------小暑、大暑 天地否----------七月---------立秋、處暑 風地觀----------八月---------白露、秋分 山地剝----------九月---------寒露、霜降 坤--------------十月---------立冬、小雪 地雷復(fù)----------冬月---------大雪、冬至 地澤臨----------臘月---------小寒、大寒 陽氣從復(fù)卦的初生到乾卦達到頂點，是上升階段；從姤卦到坤卦是下降階段。 二十四節(jié)氣中的“中氣”與十二消息卦有一一對應(yīng)的關(guān)系,而“節(jié)氣”則介于相鄰兩卦之間。 ××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 《易經(jīng)》的卦象，既是自然時空場的反映，同時也是人體能量與疾病變化的反映，乾坤時空鏈描述了宇宙運動陰消陽長的陰陽變化過程。也反映了一切事物陰消陽長的陰陽變化規(guī)律。而人體的經(jīng)絡(luò)循行，也是陰陽相襲、首尾相貫的圓周運動。十二經(jīng)絡(luò)的循行，自肺經(jīng)起始經(jīng)過大腸、胃、脾，心、小腸、膀眺、腎、心包、三焦、膽、肝，又復(fù)傳至肺。經(jīng)絡(luò)循行的圓道，精髓在于與天的圓道相應(yīng)，如《靈樞·五十營》曰：“天周三十八宿，宿三十六分，人氣行一周，千八分。日行二十八宿，人經(jīng)脈上下、左右、前后二十八脈，周身十六丈二尺，以應(yīng)二十八宿?！奔囱越?jīng)脈之氣運行一周歷經(jīng)二十八脈，和天體運行一周歷經(jīng)二十八宿相應(yīng)。經(jīng)絡(luò)循行之圓道與天道之圓相應(yīng)，體現(xiàn)了人與天地共脈搏，與日月同呼吸的圓道關(guān)系。而人在一年中的運氣，也是轉(zhuǎn)圈變化的。不同卦象人的運氣，隨之而變化。不同卦象的人的住宅方位布局也不同。 “逆春氣，則少陽不生，肝氣內(nèi)變;逆夏氣，則太陽不長，心氣內(nèi)洞;逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦?jié)M;逆冬氣。則少陰不藏。腎氣獨沉。夫四時陰陽。萬物之根本。所以圣人春夏養(yǎng)陽.秋冬養(yǎng)陰”?！疤岢柑斓亍薄ⅰ罢{(diào)于四時”、“處天地之和，從八風之理'就是要與周圍的環(huán)境變化相一致，與宇宙天地運行的節(jié)律相一致。 自然宇宙能量場被中醫(yī)氣象學總結(jié)成五運六氣，通過經(jīng)絡(luò)導(dǎo)入人體。五運指金、木、水、火、土五星。六氣是指風木、寒水、君火、相火，濕土、燥金六者。每運主管一年，在一年中，五運又各掌管一季。五運六氣，通過經(jīng)絡(luò)作用到人的內(nèi)臟： 厥陰風木—肝經(jīng)、膽經(jīng)、心包經(jīng) 少陰君火，少陽相火—心經(jīng)、小腸經(jīng)、三焦經(jīng) 太陰濕土—脾經(jīng)、胃經(jīng) 陽明燥金—肺經(jīng)、大腸經(jīng) 太陽寒水—腎經(jīng)、膀眺經(jīng) 12經(jīng)絡(luò)獲得的宇宙精氣最后必須聽從五藏的指揮，或化為五藏之氣，或化為原始的能里形式一精。藏而不流，或化為經(jīng)氣，流而不藏。 風水，就是人們在選擇住宅時，如何讓自己生命能里場，與自然宇宙外場和諧銜接。這個外場.絕不是可有可無的，而是我們生命的主宰力呈之一部分。 在每個季節(jié)里，五行都分別處于旺、相、休、囚、死五個不同的狀態(tài)。春天萬木始生，欣欣向榮，五行中“木”正當令。處于“旺”的狀態(tài)，而“木”能生“火”，“火”處于次旺盛的狀態(tài)，為“相'.“水”能生“木”，“木”為“水”子，“水”為“木”母，子既當令，母便應(yīng)“休”，所以“水”處于“休廢”的狀態(tài)，“金”能克“木”，但時屬春季，“木”氣正旺，“金”己不能克制，既不能克，便反被克，故處于“囚”的狀態(tài)，“木”能克“土”，“木”旺尤能克“土”，“土”生機全無，處于“死”的狀態(tài)。歸納起來是: 春天，震巽旺盛，離次之;乾兌坎休囚，坤良死衰。 夏天，離旺盛，坤艮次之;震巽坎休囚，乾兌死衰。 秋天，乾兌旺盛，坎次之;坤艮、離休囚，震巽死衰。 冬天，坎旺盛;震巽次之;乾兌、坤艮休囚，離死衰。 其中坤艮在四季每一季的最后一個月旺。 根據(jù)個人的生肖屬命，判定他所屬的狀態(tài)，配以星象開合，陰陽流變，盡心深入推導(dǎo)，可以得出一個大致的結(jié)論。 易經(jīng)的八卦代表了八種場，五行代表了五種態(tài)。水為液態(tài)，火為氣態(tài)，金為固態(tài)，木為生命態(tài)，土為綜合態(tài)。八種場配合五行的生克關(guān)系，從總體上概括了事物的規(guī)律，描述了這一規(guī)律在不同時刻，不同情況下的表現(xiàn)狀態(tài)，并從顏色、位童、動作、方向、對象、物類及轉(zhuǎn)換過程等諸多方面進行了歸納，卦象能把這一切綜合所成的狀態(tài)，清楚地反映出來。古人根據(jù)內(nèi)外相應(yīng)，同類相從的原則，司外揣內(nèi)的功能觀察，取象比類的思維方法。很早就發(fā)現(xiàn)了生命的奧秘。天地是個大人身，人身是個小夭地。入體是一個有機的整體，牽一發(fā)而動全身，各臟器功能的強與弱，都能影響入體的生命過程。而人又是自然宇宙的一部分，宇宙也是個有機的整體。人受宇宙的控制，絕對控制不了宇宙，只能順從。 講究的住宅的外局，要形成3道曲折引入居室的生氣，才是最旺的夭地之氣。過去老宅子三套院子，重要的目的之一，就是要在主人居住的居室外。設(shè)3個外局。沒有外局的，風沒有在曲折的改變方向的過程中減速，那風還是風。而不是氣。風在來回激蕩，人必須隨時調(diào)整自己的內(nèi)場，適應(yīng)外場，與其取得平衡，這種隨時調(diào)整就大里地消耗人的能里。 人的小的場是被大自然的場控制的。風水講的就是人如何順應(yīng)大自然的場，而順應(yīng)則上升，就是走好運的時候，逆行則是走壞運的時候。 大格局的根就是陽氣、生氣。從清晨太陽升起。一陽初動，在方位是東，在數(shù)是3，在卦是震，到了中午如日中夭的時候，陽氣到了極點，是老陽，在數(shù)是9，在卦是乾，上升的階段已盡，陽氣開始減弱，到夜里12點。陽氣一點也沒有了，陰氣最盛。 看一個人的運氣，其實是看天體在某一狀態(tài)所形成的特定的場，以及這個場給這個人帶來的影響。 四季是太陽輻射場的關(guān)系、五行是太陽系大行星和五大物態(tài)的關(guān)系、東南西北四方是天地磁場和地球自轉(zhuǎn)的關(guān)系、地支是北斗星每月所指向及黃道12星座位置的關(guān)系、天干是28宿的關(guān)系等等。將它們統(tǒng)一在陰陽系統(tǒng)中，體現(xiàn)為宇宙的全息性，即包括時間、空間、物質(zhì)、能量、運動、精神等全部信息。以一種總體的眼光，考察天體環(huán)境對人體的影響。 八宅幼年定位法制定的依據(jù)是命卦的人陽氣由盛到衰，在方位上的體現(xiàn)。人的運氣好壞實際上在看陽氣的盛衰，而人的命理、屬相所代表的能量場，在季節(jié)變化的作用下，體現(xiàn)在住宅不同區(qū)域的陽氣強弱有別。由此看出，人的運氣，是自然外場與內(nèi)場的相互作用決定的，而外場處于主導(dǎo)地位。 人體就是自然宇宙的縮影，受到自然節(jié)律的控制，人體始終不停地隨時間變化著不同的時間所代表的不同的天場，對人體功能的不同的影響，這也是人體生物鐘里的日鐘。 所謂生物鐘是指生物、生命對外界周期性影響的一種節(jié)律性應(yīng)答反映。包括“日鐘”、“月鐘”及“年鐘“，甚至“甲子鐘”。 月鐘是人體氣血對月盈缺引起潮汐漲落的反映，年鐘:是人體對天體運動周期導(dǎo)致四季寒署變化的一種節(jié)律性反映，其主要依據(jù)在于四季陰陽呈周期性的消長，如“冬至一陽生、夏至一陰長”主要和太陽周年運動有關(guān)。 “春夏則陽氣多而陰氣少，秋冬則陰氣盛而陽氣衰”。“心者……通于夏氣”，“肺者··?！ㄓ谇餁狻薄！澳I者……通于冬氣代“脾胃大小腸，三焦膀眺者……通于土氣”表明五臟對四時寒署的反映。 而甲子鐘。就是我們說的大運。甲子鐘以天干、地支演繹成的60年周期，是五運六氣獨特的生物鐘。甲子鐘60年一循環(huán)，是五運和六氣的結(jié)合。據(jù)說甲子60年周期與太陽黑子活動周期相應(yīng)，說明甲子鐘有著深遠的天體背景。 人的運氣是宇宙能量場作用的結(jié)果，是“天”定的。星體的運轉(zhuǎn)，在正中的星體起主導(dǎo)作用，與這個星體相對應(yīng)的方位和人，就走大旺之運。1984年一2043年，走的是三碧木大運。震宮居中。而2004一2023年的20年在走八白土小運，卦入中宮，在方位上是東北方，居于這個方位的人和住宅，走20年的旺運。當8艮土飛入中宮時，白金星飛入正東，土生金。正東的運氣最好。 5年一輪回，其實是金、木、水、火、土五運各掌管一年的運氣。所謂的風水輪流轉(zhuǎn)，一是五星輪流，二是5年一個周期，一次重復(fù)，就是這么個輪流法。上天對每一個人都是公平的，1年中，有一半的年份是順境，是好運的時候，有一半是逆境，是壞運的時候。我們只能順其自然.在壞運時期。以靜制動，多積累，積極準備.到好運時期來臨時再出手行動，方可百戰(zhàn)百勝。 -------------------------------------------------------- 真正的中醫(yī)，是人體的自然系統(tǒng)與精神系統(tǒng)的中介。真正的中醫(yī)有2個層次，第一個層次是用場治病，第二個層次是用“神”治病的。 故意者，心之凡用，神者，心之圣用也。原夫人之思念，本浮滑不實，方欲集念，意已妄動，心力未應(yīng)，念己他馳，意動念浮，反耗神思，神思日耗，心力日竭，應(yīng)凡用尚是不周，何濟圣用?是故凡思難系心力，精神不專。難臻功用也。 易為大道，醫(yī)為小道，醫(yī)源自易。 一陽初始，東方與春季相應(yīng)，風氣使草木生長，木氣產(chǎn)生酸味。酸味滋養(yǎng)肝臟；南方是氣候較熱的地方，與夏季相應(yīng)，熱產(chǎn)生的火氣可以生出苦味，苦味滋養(yǎng)心氣:中央與長夏相應(yīng)，氣候多雨，濕氣重，濕氣使土氣生長，土氣甘味，能滋養(yǎng)脾氣；西方與秋季相應(yīng)，秋天干燥，生長金氣，金氣產(chǎn)生辛味。辛味滋養(yǎng)肺氣；北方與冬季相應(yīng)，天氣寒能保護水，水產(chǎn)生咸味，咸味滋養(yǎng)腎臟。 如果把方位、季節(jié)、內(nèi)臟的相應(yīng)關(guān)系畫在圖上，再加上年份、屬相、先后天八卦、五行等，天機就顯露了出來。 1、可以看到人先天帶來的疾病。看后天屬相所在方位，即本命乖的方位。 2、先天八卦對疾病的影響最大（先天屬相所在方位所主）。人出生時的外場，趕上五大行墾中的那個天體的磁場。這個磁場就會伴隨入一生。 3、對宮傷害。這種對宮的影響隨著星體的斗轉(zhuǎn)星移而變化。 如果你的身心都非常健康.內(nèi)場非常好，外場的邪氣進不來，內(nèi)外不相應(yīng)。你的災(zāi)難就可以躲過去。 風水里的方位從來都不是孤立的，往往要與天時結(jié)合。而表示天時的十干，也對應(yīng)著人體.，從而可以了解疾病的發(fā)生和消長在時間上的規(guī)律。 十干對應(yīng)于人身部位是：甲、乙，對應(yīng)為頭首肩喉；丙、丁，對應(yīng)為胸脅；戊、己.對應(yīng)于心腹；庚、辛，對應(yīng)于股；壬、癸，對應(yīng)為手足。 十干對應(yīng)人體內(nèi)臟是：甲，膽；乙，肝；丙，小腸；丁，心；戊，胃；己，脾；庚，大腸；辛，肺；壬，膀既；癸，腎。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中.“臟氣法時論”曰：“肝病者，愈于丙丁，加于庚辛，持于壬癸。起于甲乙?！边@是因為肝屬“木”性。丙丁，屬“火”性，木生火。肝木氣血被疏瀉，所以能痊愈。庚辛，屬“金”性，金克木，肝病容易加重。壬癸，屬“水”性，水生木，肝木受水的滋潤，肝功能恢復(fù)。甲乙， 屬“木”性，木與木比和，它會使肝經(jīng)氣血旺盛，肝臟功能增強，肝病就容易好轉(zhuǎn)。 心?。?戊己(土)日，易于緩解；壬癸(水)日，容易加重；甲乙(木)日。容易持續(xù)穩(wěn)定；丙丁(火)日，容易好轉(zhuǎn)或痊愈。 脾病： 庚辛(金)日，容易緩解；甲乙（木)日，容易加重；丙丁(火)日，容易穩(wěn)定；戊己(土)日，好轉(zhuǎn)或痊愈。 肺病： 壬癸(水)日，容易緩解；丙丁(火)日，容易加重；戊己(土)日。容易穩(wěn)定:；庚辛(金)日，容易好轉(zhuǎn)或痊愈。 腎?。?甲乙(木)日，容易緩解；戊己(土)日，容易加重；庚辛(金)日，容易維持和穩(wěn)定；壬癸(水)日，容易好轉(zhuǎn)或痊愈。 以上這些規(guī)律，說明了“人秉五行之氣而生，故與夭之五行生死相關(guān)?！?從風水的角度看中醫(yī)也就是從時空的切入點，關(guān)照人體的健康。12屬相都分布在五行中，不同年份同一個屬相的人，所屬五行是不同的，同一個年份，同一個屬相，本命卦也不同，所屬五行就不同。 ------------------------- 《靈樞 陰陽二十五人篇》論述人的年忌：黃帝曰：得其形，不得其色，何如?岐伯曰：形勝色，色勝形者，至其勝時年加，感則病行，失則憂矣。形色相得者。富貴大樂。 木行的形體，顯現(xiàn)出了土行的黃膚色，為形克色。木行的形體，出現(xiàn)了屬于金形的白膚色，則為色克形。當發(fā)現(xiàn)這種形色相克的反?，F(xiàn)象時，再逢到年忌，此時，假如感受了病邪.就不免生病。 所謂年忌，就是逢到了克己、勝己的年份，比如，土命的人，到了木年的年份，木克土，那么對于本命卦是屬土的坤卦、艮卦的人來說，這就是年忌。如果，在形和色上面，己經(jīng)遭到了相克，再逢到年忌的相克，這樣就會造成一種“克中有忌，不病亦有失者”的狀況。 大忌的計算標準，通常是從7歲開始的，然后依次相加9年。16、25、34、43、52、61。特別強調(diào)要注意攝生調(diào)養(yǎng)。如果有所感受外邪。則會生病，生病治療稍有疏忽失誤，就會使病情變得非常危重。所以，逢到這些年歲的時候，尤其要謹慎地調(diào)養(yǎng)。 ------------------------- 從色部上來看，16歲面部相應(yīng)的流年部位是上額。25歲，是在印堂附近。34歲，相應(yīng)于人的眉毛部位。43歲，相應(yīng)于人的鼻骨上部。52歲，相應(yīng)于人的面部中部位。61歲。相應(yīng)于人的嘴唇下頦部位。在這些部位，觀他的形色。如果是骨肉高滿、豐隆、潤澤，則說明健康無礙。如果這些部位表現(xiàn)為坑陷不起，或者紋理紊亂，則表示災(zāi)病不祥了。 ------------------------- 方位與內(nèi)臟的關(guān)系.提示著諸多的養(yǎng)生信息。水為天之始數(shù)，腎水居北方屬坎卦。腎陽極其寶貴不能耗散，腎水蟄藏，為封藏之本，藏精之所，精為氣之母。腎陰為五臟陰之根本。腎陰關(guān)系著全身陰陽的平衡。顧護腎陰(精)為永葆生命的第一要義。腎為天一之水，水生木，肝屬木，故肝腎有重要的同源關(guān)系，養(yǎng)腎水以濟肝之陰對老年病學極有意義?？藏阅I水，離卦心火，坎離交泰、水火濟既，是人體生命學中的重要環(huán)節(jié)，故養(yǎng)生家極力推崇取坎填離、填精補腦，認為是返老還童的手段。氣功家以坎離交通、氣運心腎(小周天)進行修煉。 人體與四季的對應(yīng)信息是，肝主春，心主夏、脾主長夏、肺主秋、腎主冬。人體疾病的變化也與四季相關(guān)。比如患肺部疾病的人，其病的發(fā)生、發(fā)展就與四季變化相關(guān)，“病在肺，愈在冬，冬不愈，甚于夏，夏不死，持于長夏，起于冬?！?------------------------- 從風水的角度看中醫(yī)，更可以明了《易經(jīng)》的大人合一的思維方式，人是宇宙的組成部分，要了解人，就要了解宇宙能量場甲知道宇宙外場對人體內(nèi)場發(fā)生影響的規(guī)律，自覺地隨著24節(jié)氣的變化，調(diào)整自己的生活，把天人合一變成是在的自覺行為，就可以長壽無疾。 ------------------------- 中醫(yī)的核心理論是陰陽，肉體和精神體是一對陰陽.宇宙能量場和人體小的生命能量場是一對陰陽。 對于所有的疾病。外部施加的治療只占三分，你自身信息調(diào)配的力量占七分。其實，是你自己的心力使你自己好起來。 ------------------------------------------------------------------------------ 你的每一個意念都為你的能量著色，你說的每一句話都塑造了這能量，你做的每件事都影響了這能量。你所釋放出的能量之振幅、速度、波長和頻率，都隨時隨你的意念、情緒、情感、語言和行為而變化。 你真心要的東西.就是向宇宙發(fā)出的聲明，你的意識的能里立刻發(fā)散出去，走在凝結(jié)成物質(zhì)的旅途上。但你如果不真心，不誠懇，三心二意，你的心靈是明白的，你等于給爾的心靈一個信號，表示你現(xiàn)在并不想擁有。宇宙不過是個大的復(fù)制機，將你的意識復(fù)制成具體形式。所以，你想要的東西，由于你的三心二意，你卻正在將它推開，讓它遠離你。你的誠懇之心才能吸引你要的東西的能量。 ---------------------------------------------------------------------------- 《易經(jīng)》的水火既濟卦，揭示了長生的奧秘。水在上，火在下，上坎下離，水因火不寒，火因水不操。水火以克為生，相交為用，陰陽和合，百務(wù)就理，無有不亨。 日是火，月是水。人身以血氣為水.以心神為火。把心火降下來，把氣血升上去。人的身體就處于和諧健康的狀態(tài)，保持長久，人就長壽。 后天八卦的離卦方位在正南，坎卦方位在正北，先夭八卦的乾卦方位在正南，坤卦方位在正北。水火既濟的過程，水上升，火下降，剛好是后天返先夭的抽坎填離，即把坎中間的陽女，調(diào)動向上，填到離卦的中心，把離卦中心的陰爻調(diào)動向下。離卦就變成了乾卦，坎卦就變成了坤卦。后天返先天，就是后天八卦返回到先天八卦。卦就是場，就是能奎。先天的乾伸是天地。后天的坎離是水火。水火返天地，就是人的心念操縱著氣血.回歸自然，天人合一，人就可以與天同在。水火既濟卦，描述的就是人的后天功能在心念的控制下返回到先天功能的過程，也就是通過心對身體能里的操控，達到長生不老的目的。 小周天是最普遍的提升和轉(zhuǎn)化能量的手段。P125 道家經(jīng)典《云笈七簽》 道學“丹經(jīng)之王”《周易參同契》，將12消息卦與每辰、每日、每月、每年的12辰（12地支）以及每個修煉階段相聯(lián)系。把不同的修煉過程中的氣血運行及其變化的盛衰，分成了12種狀態(tài)。每天由子時到巳時的上半天是引氣以“升“為主；而午至亥時下半天是引氣以“降”為主。全年的修煉中，子月到巳月也是引氣以“升”為主;午月至亥月也是引氣以“降”為主。每個時辰也分成12等份，上半個時辰引氣以“升”為主;下半個時辰引氣以“降”為主。 由于道家修煉
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