唐朝有一類詩人比較特殊，那就是遠離塵世，出家為僧的和尚，他們創(chuàng)作出來的作品與傳統(tǒng)文人不太一樣，顯然要更具有智慧，所以作品里自然而然就充滿哲理。譬如晚唐詩僧貫休的詩就很獨特，每一首都是至理名言，其中這首《禪師》就寫得深刻，盡管只有短短的四句，一共二十八個字，可是寫得傳神，再加上句句有深意，被后人奉為至理名言。
貫休，俗姓姜，字德隱，晚唐時期得道高僧，他的詩意境高遠，看似沒有章法，但是寫得很有韻味；另外他還是一位藝術(shù)家，尤其是在繪畫方面有著極高的造詣，并且影響了后世很多的畫家。他的畫作大多是宗教畫，尤其是羅漢圖形神兼?zhèn)洌_到了出神入化的境界。不過現(xiàn)在很可惜，我們難以看到真跡，沒有流傳下來，大多都散失了，只在《宣和畫譜》里有記載。
《禪師》
唐代：貫休
擊鼓求亡益是非，木中生火更何為。
吾師別是醍醐味，不是知心人不知。
這首七言絕句寫得很有趣，詩人告訴了世人很多的大道理，僅僅是詩名就顯得與眾不同，所謂的禪師就是對和尚的一種尊稱，只有德高望重的人，才能夠獲得這種尊稱。其實對于僧人來說，他們的生活很單調(diào)，每天無非就是吟經(jīng)念佛，過著很平淡的日子，但是他們與常人又不太一樣，對于事物，對于人生的解讀，很顯然要更加深刻。
唐詩其實是很少出現(xiàn)這種哲理詩，大部分的詩人還是以抒情為主，不會刻意追求哲理，可是貫休身在佛門，他的思想更超前，見過了許多的人，自然也就懂得了更多的道理，所以他的詩哲理很強，看上去好像很簡練，可是只要多讀幾遍，自然就會感受到詩作中原有的哲理，我們作為普通的讀者，從那些哲理中也是能夠懂得更多的道理。
第一二句就寫得很趣，同時也是寫出了新意，詩人只是那么淡淡著筆，卻是讓人拍案叫絕，“擊鼓求亡益是非，木中生火更何為?！保@兩句所突出的正是詩人對于人生最為深刻的解讀，作為一位得道高僧，他比常人更加懂得復雜的人性。第三四句更是進一步地闡述了自己觀點，如何才能夠正確地認識一個人，其實最簡單的一個方法，那就是明白一個人的心，只要是心靈純凈的人，那自然是好人，如果心術(shù)不正，那這樣的人不可交。
貫休是得道高僧自然明白很多的道理，也懂得如何去看一個人，其實寺廟里的和尚別看他們常年不出門，可是身處在佛門中，他們比任何人都更加清楚，修身就是修心，只有把心態(tài)放平衡，讓心靈純凈才是為人之道。所以才會說“不是知心人不知。”如果你看不懂一個人心，不了解對方你就無法判斷，對方是不是好人，這也是一門學問，而貫休所表達出來的意思也是很明確，從這樣的作品中，我們也應該要學會一些東西，從而明白詩作中真正的含義。
那我個人是很喜歡貫休，他的詩大氣磅礴，同時那份哲理又是呼之欲出，讀這樣的詩也是一種自我提升的過程，讀得多了，見得多了，自然就會懂得更多的道理，而我們從這首《禪師》一詩中，最是能夠感受到詩人過人的智慧，還有高尚的品格。想要認清一個人是很難，只有在平日的相處中，多去觀察，這樣慢慢地就能夠了解對方，從而確定他到底是一個什么樣的人，值得不值得繼續(xù)交往下去。
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