試論朱自清散文
散文作為我國(guó)的主流文學(xué)形式,是中華民族文化中的重要組成部分。中國(guó)文學(xué)史上燦若群星的名家騷客，運(yùn)用這一載體，展示出迷人的文學(xué)才華。兩千多年來(lái)的中國(guó)散文之路,是一條光彩奪目的心靈旅程,記載了一個(gè)個(gè)有思想、有文采的文化精英。朱自清就是在散文道路上留下足跡的著名作家,是二十世紀(jì)中國(guó)散文界的一顆璀璨的巨星,朱自清以他獨(dú)特的思想特色、藝術(shù)特色和風(fēng)格特色成為現(xiàn)代散文的奠基人之一。在思想內(nèi)容上，他的散文真實(shí)地表現(xiàn)了自己的生活、思想情感及個(gè)性特點(diǎn)，顯示了“五四”時(shí)期的知識(shí)分子的正義感和愛國(guó)心；在藝術(shù)上，他的作品以漂亮、縝密著稱，能“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”詩(shī)與畫的交融達(dá)到了很高的成就。本文試圖分析朱自清散文在藝術(shù)上的獨(dú)特意蘊(yùn),以期引起各位同仁對(duì)朱自清散文創(chuàng)作的深入思考。
一、情景交融的詩(shī)意美
朱自清的散文常常寓情于景,融景于情,在情景交融之中迸發(fā)出韻味深長(zhǎng)的詩(shī)意。他在對(duì)情景的細(xì)致描寫之中,自然而然地將自身感受融合到景致當(dāng)中,讓讀者深刻感受到文中撲面而來(lái)的詩(shī)意。一篇名為《月朦朧、鳥朦朧,簾卷海棠紅》的散文便是一例,該題原是一句舊詞,朱自清借以為文題,寫了這一篇內(nèi)容為讀畫的散文。
朱自清是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位杰出是散文家。在新文學(xué)的拓荒期，他以辛勤的耕耘，以開拓者的膽識(shí)和勇氣為白話文贏得了讀者和榮譽(yù)，成為現(xiàn)代散文的奠基人之一?，F(xiàn)代散文是中西文化碰撞、融合的一個(gè)“寧馨兒”是伴隨“人的發(fā)現(xiàn)”而產(chǎn)生的，是對(duì)傳統(tǒng)散文的揚(yáng)棄與超越。傳統(tǒng)散文的核心是“載道論”，而現(xiàn)代散文的精神是“言志論”言個(gè)人之志，顯個(gè)性神情，讓活生生的人走進(jìn)散文，1921年，周作人發(fā)表文章，敦促“治新文學(xué)的人”寫作“美文”，“開辟出一塊嶄新的土地”（子嚴(yán)《美文》）算是它的發(fā)軔。不久白話美文日益增多，風(fēng)格多彩多姿，朱自清就是這種多的散文作家中成績(jī)卓著的一個(gè)。郁達(dá)夫曾給予其很高的評(píng)價(jià)。說朱自清的散文詩(shī)“滿貯著那一種詩(shī)意，文學(xué)研究會(huì)的散文作家中，除了冰心女士外，文字之美，要算他了”。的確，朱自清是一位功力深厚的散文作家，他主張散文要寫實(shí)，要精雕細(xì)琢，然而又不露斧鑿之痕，如出水芙蓉，秀韻天成。朱自清的散文貯滿了一種濃郁的詩(shī)情畫意，那清新質(zhì)樸的語(yǔ)言，飄灑秀逸的氣韻，恬淡自然的意境，如飲一盞醇酒，使人感到余香滿口，又如一曲清歌，良久地余音繞梁。朱自清的散文創(chuàng)作視野并不寬廣，多半是個(gè)人所見所聞，寫自己生活的小天地。但是他能對(duì)生活細(xì)致地觀察，深入地體會(huì)，善于捕捉一瞬即逝的現(xiàn)象，并挖掘其內(nèi)在的深遠(yuǎn)的社會(huì)內(nèi)容和思想意義，使讀者從常見的生活現(xiàn)象，事物中，從自然景色的描繪中窺見當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)風(fēng)貌，體察作者對(duì)社會(huì)人生的觀察，內(nèi)在的思緒和潛在的情感細(xì)流。
朱自清原本是一個(gè)詩(shī)人，曾認(rèn)真研究過現(xiàn)代詩(shī)，且有很高的造詣，因此在散文創(chuàng)作中自然也不失其詩(shī)人的本色。“文中有畫、畫中有詩(shī)”是后人對(duì)他的評(píng)價(jià)。例如在《荷塘月色》中，淡淡的月色、田田的荷葉、薄薄的清霧、蓊蓊郁郁的樹木以及樹上的蟬聲和水里的蛙聲，素淡朦朧，簡(jiǎn)直就象一幅意境幽美的工筆畫?。≡谥熳郧宓墓P下，好景美不勝收：梅雨潭醉人的綠、秦淮河的燈影波光、威尼斯的異國(guó)情調(diào)、揚(yáng)州城的風(fēng)流與古樸……這些情景交融的意境營(yíng)造，往往會(huì)使讀者產(chǎn)生身臨其境的感覺。
古語(yǔ)云：感人心者，莫先乎情。在朱自清那些以家庭生活為素材的作品中，或感傷、或溫厚、或幽默的人倫之情，深深地感染著讀者、撥動(dòng)著讀者的心弦。如《背影》中父親對(duì)兒子無(wú)微不至的關(guān)懷和照顧，步履艱難的老父親的背影成為中國(guó)文學(xué)中一個(gè)經(jīng)典鏡頭，感人至深；還有《給亡婦》中悼念亡妻與深深的自我懺悔之情；《兒女》中幽默的情趣和溫馨的氣氛等，無(wú)不真誠(chéng)而親切。
雖然朱自清的散文篇幅大多不長(zhǎng)，但其構(gòu)思卻頗具匠心?！侗秤啊返某銎嬷苿伲弧洞骸返亩鄠?cè)面描寫，而把文眼（一年之計(jì)在于春）置于描寫和敘述之中，毫無(wú)刀刻斧鑿之痕；《荷塘月色》雖說為了寫心中的不寧?kù)o，但一路下來(lái)，卻處處見“靜”。
二 、深邃幽遠(yuǎn)的意境美
意境是中國(guó)古典美學(xué)的重要范疇，主要是指運(yùn)用藝術(shù)意象，在主客體交融、物我兩忘的基礎(chǔ)上，將接受者引向一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)時(shí)空，富有行上本體意味的境界中。它的基本特征是以有形表現(xiàn)無(wú)形，以實(shí)境表現(xiàn)虛境，使有形描寫和無(wú)形描寫相結(jié)合，使有限的具體形象和想象中無(wú)限的豐富形象相統(tǒng)一，使再現(xiàn)的真實(shí)實(shí)境與它所暗示、象征的虛境融為一體，從而造成強(qiáng)烈的空間美、動(dòng)態(tài)美、傳神美，給人以最大的真實(shí)感和自然感。
不是只有詩(shī)才講究意境的，散文也講究意境。朱自清散文注重創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的意境，感情真摯濃郁，不論寫景、敘事、議論、抒情，都包含著獨(dú)特的個(gè)性和情趣。他的寫景散文，緣情寫景，情景交融，充滿詩(shī)情畫意；他的敘事散文，敘事抒情有機(jī)結(jié)合，達(dá)到物我的一致；他的議論散文，擅長(zhǎng)用飽含感情的優(yōu)美的文字將抽象的概念形象化；他的抒情散文，敘議結(jié)合，情深理至，沒有虛偽的夸飾和做作。
總之，敘寫現(xiàn)實(shí)人生的悲劇美，寄情山水風(fēng)月的詩(shī)意美，傳達(dá)親情體驗(yàn)的人性美，剖析自我內(nèi)心的人格美，追求韻律和諧的語(yǔ)言美，共同構(gòu)成了朱自清散文的意境美。
一是敘寫現(xiàn)實(shí)人生的悲劇美。朱自清早期散文中有一部分是以?shī)A敘夾議手法寫的呼吁與詛咒的名篇，如《生命的價(jià)格——七毛錢》、《航船中的文明》、《白種人——上帝的驕子》、《阿河》、《哀韋杰三君》、《旅行雜記》、《海行雜記》等。這些散文直接從現(xiàn)實(shí)生活取材，從人物的悲劇命運(yùn)入手，從傷時(shí)感世的角度出發(fā)，揭示人生的不公，抨擊社會(huì)的黑暗。在《生命的價(jià)格——七毛錢》中寫一個(gè)五歲的女孩，被其哥嫂以七毛錢的價(jià)格賣掉，敘述“一條低賤生命”的故事，這是作者在溫州親眼所見的一幕，文章想象她今后任人宰割的命運(yùn)，她若長(zhǎng)大成人或者賣給人家作妾，或者賣到妓院淪落風(fēng)塵。作者憤激地詰問：“這是誰(shuí)之罪呢？這是誰(shuí)之責(zé)呢？”。
《阿河》寫了一位十八歲的農(nóng)家少女阿河的悲劇，她被迫嫁給了一個(gè)三十多歲的流浪漢，氣得她離家出走去當(dāng)女傭，后來(lái)又被男人搶回去，逼她爹拿錢換人，她爹只得以八十塊錢的價(jià)格又把她賣給一個(gè)有錢的老板。作者義憤地控訴畸形社會(huì)為富不仁的罪孽。在《白種人——上帝的驕子》中，寫在電車上意外地受到“小西洋人”的侮辱和挑釁，便由這一次突然的“襲擊”聯(lián)想到許多的“襲擊”，從那“小西洋人”的眼光和表情思考他如此蠻橫猖狂的原因，勾出一個(gè)傲慢的小西洋人的形象，指出這“小西洋人”臉上“縮印著一部中國(guó)的外交史”，喊出了民族平等的正義要求。這在帝國(guó)主義橫行、北洋軍閥賣國(guó)求榮的二十年代，有著激勵(lì)民族意識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義。在《哀韋杰三君》里則對(duì)“三一八”慘案中死難者韋杰三君奉獻(xiàn)自己深摯的悼念和敬意，語(yǔ)摯情深，感人肺腑，朱自清對(duì)北洋軍閥統(tǒng)治下的黑暗社會(huì)的憎惡是非常明顯的?！侗秤啊穼憺閮鹤铀托?，并艱難地替兒子買來(lái)桔子的父親的“背影”，作者選擇了一個(gè)特殊的背影加以烘托，這“背影”是在他祖母去世、父親賦閑、家境日益破敗的氛圍中予以孕育和刻畫的。從而以血和淚摻和的冷澀慘淡的色調(diào)，在抒情主人公心靈深處勾畫出一個(gè)悲劇性的“背影”形象。全文敘事含蓄，將豐富的感情寓于樸素的描寫和敘述中，表述了一個(gè)辛苦輾轉(zhuǎn)的知識(shí)分子在動(dòng)蕩不安的時(shí)代中苦于世態(tài)炎涼的思想感情；同時(shí)也從一個(gè)小康之家的日益沒落這一角度，曲折地反映了帝國(guó)主義和北洋軍閥統(tǒng)治下，中國(guó)人民趨于貧困化的現(xiàn)實(shí)。
二是寄情山水風(fēng)月的詩(shī)意美。寫景抒情散文在朱自清散文中數(shù)量眾多，且名篇眾多，如《槳聲燈影里的秦淮河》、《綠》、《春》、《荷塘月色》等。這些寫景抒情散文敘議結(jié)合，開合有度，揮灑自如地描寫了如畫的風(fēng)景和如詩(shī)的情懷，情中有景，景中生情，情景交融，自然天成，詩(shī)意盎然。《槳聲燈影里的秦淮河》從全篇內(nèi)容看，既有對(duì)秦淮河往事的追述，也有自己在秦淮河的見聞和感觸；既有對(duì)秦淮河夜景的描寫，也有對(duì)河上歌妓行為的記敘。從表現(xiàn)手法看，有細(xì)膩的近景描繪，有疏淡的遠(yuǎn)景勾勒，有靜景有動(dòng)景，有實(shí)景有虛景，起伏跌宕，變化多姿。文章抓住了“燈影”從各個(gè)角度進(jìn)行了細(xì)針密縷的描繪和渲染，逼真地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)秦淮河的美的境界。又如《月朦朧，鳥朦朧，簾卷海棠紅》，是描寫一幅畫，文題也是畫題，作者細(xì)膩地描寫出了畫面形象的位置、色彩和形態(tài)，通過具體的描繪，不但生動(dòng)地寫出了畫面的內(nèi)容，而且也傳達(dá)出了“月朦朧，鳥朦朧”的意境。在《綠》這篇記游散文中，作者調(diào)動(dòng)了比擬、想象、比較、陪襯等各種藝術(shù)手段，加以多方面、多層次的著力刻畫和突出描寫，使梅雨潭的“綠”具體，形象，富于魅力。使讀者不但享受到自然景色的詩(shī)意美，而且還受到作者所給予的思想感情的熏陶和感染。在《春》這篇優(yōu)美的寫景抒情散文里，作者描繪了大地春回、生機(jī)勃發(fā)的動(dòng)人景象，贊美春的活力給人以希望和力量。在幾幅詩(shī)一般的春景圖中，作者描述春天景物的特征，表達(dá)美好的感受。而在《荷塘月色》這篇寫景抒情散文里，朱自清先訴說自己的不寧的心境，然后描寫一個(gè)寧?kù)o的與現(xiàn)實(shí)不同的環(huán)境——荷塘月色，通過對(duì)傳統(tǒng)的“出淤泥而不染”的荷花和高寒孤潔的明月的描繪，象征性地抒發(fā)了自己的潔身自好和向往美好新生活的心情。尤其在寫到自己漫步于荷塘?xí)r，“荷塘上的月色”和“月色下的荷塘”讓作者仿佛置身于仙境，就連一時(shí)的壞心情也蕩然無(wú)存了?？傊?，這類寫景散文，寓情于景，情景交融，流露著濃郁的詩(shī)情畫意，給人一種美的享受。
三是傳達(dá)親情體驗(yàn)的人性美。朱自清曾說：“我們依著時(shí)間老人的導(dǎo)引，一步步去溫尋已失的自己；這走的便是‘憶之路’，在這‘憶之路’上愈走愈遠(yuǎn)，愈是有味，因其味漸漸蒸散而甜味卻還留著的緣故”。于是，傳達(dá)親情體驗(yàn)的散文成了這一時(shí)期的主要內(nèi)容。在1936年出版的散文集《你我》中有回憶兒時(shí)婚姻的《擇偶記》，有悼念前妻的《給亡婦》，有記敘過去冬天同父親兄弟圍坐吃“白水豆腐”，與Ｓ君月夜游西湖，跟天真的孩子在一起的冬天，還有記敘以往生活瑣事的《看花》、《南京》、《潭柘寺 戒壇寺》以及收在《背影》集中的《兒女》、《懷魏握青君》等，內(nèi)容側(cè)重寫兒女情長(zhǎng)，友朋之誼，這些散文雖然寫的是個(gè)人生活圈子里的“身邊瑣事”，但因?yàn)橹熳郧逵镁竦慕z縷牽著已逝的時(shí)光，所以寫得情意綿綿，回腸蕩氣。他在《〈憶〉跋》一文中說：“飛去的夢(mèng)便是飛去的生命，所以常常留下十二分的惋惜，在人們心里?！睍r(shí)局的變遷淡化了他的革命意識(shí)，減退了當(dāng)年的熱情，給予他的是痛苦，加上家境衰敗，嬌妻的亡故和多子的拖累，這一切給予他太多的磨難和艱辛，追憶因而成為他解脫痛苦和煩惱的路徑。他從現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)中走出，在逝去的舊夢(mèng)里撿拾美麗的花瓣，從而編織他的“夢(mèng)”之國(guó)與“愛”之國(guó)。
從這些作品中，我們可以窺見一顆博大的“愛”心：愛父親，愛兒女，愛妻子，愛朋友。朱自清因?yàn)樵诤诎惮F(xiàn)實(shí)中看不見找不到圣潔美好的東西，于是心理變得寂寞荒蕪，而通過追憶往事營(yíng)構(gòu)“愛”的天國(guó)，用以撫慰自己寂寞荒蕪的心。他痛感美的失落和美的毀滅，從而深深地感喟那已經(jīng)逝去的“愛”是那般的甜蜜、溫馨和寶貴。在朱自清的“愛”之國(guó)和“夢(mèng)”之國(guó)中，可以看到儒家“中和主義”思想的深刻影響：《兒女》因愛兒女而自責(zé)平時(shí)對(duì)他們的粗暴；《給亡婦》因愛妻子，為自己未盡到丈夫的責(zé)任而追悔；《〈梅花〉后記》，因愛無(wú)隅，而悔恨自己的疏懶而未能盡快為他修改詩(shī)稿使之出版……在愛的溫紗下，包容著作家修身養(yǎng)性的哲學(xué)意識(shí)：中正平和，嚴(yán)于克己，寬以待人。
四是剖析自我內(nèi)心的人格美?！耙庠诒憩F(xiàn)自己”，是中國(guó)現(xiàn)代散文史上第一次提出的散文創(chuàng)作的美學(xué)原則。朱自清提出這一美學(xué)命題，既是時(shí)代的賜予，又有歷史、現(xiàn)實(shí)的背景，更是根植于他的審美經(jīng)驗(yàn)和理想基礎(chǔ)上的創(chuàng)作實(shí)踐。在他的散文中，生動(dòng)地抒寫了他的稟性、氣質(zhì)、靈感、情思、嗜好、習(xí)慣、修養(yǎng)、人生經(jīng)歷和人生哲學(xué)，生動(dòng)地表現(xiàn)了他的全部思想，全部的感情和全部的人格，活脫地再現(xiàn)了一個(gè)有血有肉的個(gè)性生命。朱自清散文包涵著與眾不同的趣味和顯示出歷久不衰的藝術(shù)生命，其主要原因也是在這里。與俞平伯同泛秦淮河所作同題散文《槳聲燈影里的秦淮河》是他偷得片刻寧?kù)o時(shí)剖示內(nèi)心的“現(xiàn)代的懊悔”。秦淮歌妓來(lái)與他倆糾纏不休，對(duì)此，俞平伯依照“因?yàn)槲矣衅拮?，所以我愛一切女人”的邏輯，持同情、超脫態(tài)度，所以事后還“怡然自若”；朱自清卻十分認(rèn)真、拘謹(jǐn)和自尊，既同情她們淪落風(fēng)塵的不幸，又受到內(nèi)心“道德律”的壓迫，拒絕了她們的誘惑和賣唱，陷入了理智和情感的“爭(zhēng)斗”之中，一時(shí)竟然難以排解這襲上心頭的苦惱，“那不安的心在靜里愈顯活躍了”。自尊意識(shí)流貫全文，并構(gòu)成了這篇游記中矜持篤誠(chéng)的人格色彩。
同時(shí)，朱自清從作為兒子、丈夫、父親、老師、朋友所應(yīng)有的倫理、道德及仁愛之心出發(fā)，檢點(diǎn)自己在人倫關(guān)系中的生活細(xì)節(jié)，對(duì)自己的粗疏、隨便、懈怠，表示深深的自責(zé)和無(wú)盡的悔恨。愈是自責(zé)自悔，愈是表示修善補(bǔ)過，便愈是宛然托出一顆誠(chéng)摯、廣博的愛心。《背影》是朱自清收到父親那封“……惟膀子疼痛利害，舉箸投筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣”的信后萌動(dòng)創(chuàng)作契機(jī)，文章通過當(dāng)年父親為自己買桔子的背影的憶念，傾吐了今天兒子對(duì)父親的感恩圖報(bào)之情。作者不是正面地、直接地評(píng)說這種感情，而是自審那時(shí)自己對(duì)父親送行過程中不敬的思緒，——總覺得父親與搬行李的腳夫講價(jià)時(shí)“說話不漂亮”；他又是叮嚀又是囑咐茶房，“心里暗笑他的迂”等等，現(xiàn)在回想起來(lái)，“那時(shí)真太聰明了”，自責(zé)自悔是出于作者為人的人性、倫理、道德，更是出于自己對(duì)父親的一片摯愛深情。靈魂的自尊更加反襯出對(duì)父親的情之切切，愛之深深，反襯出遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兒子對(duì)父親健康狀況的憂愁，以及自己不能守在老人身邊盡孝的痛苦。另一方面，用悲劇心理觀照和描寫人生，伴隨著他“愛”的飲泣，使散文散發(fā)著人道主義的溫馨氣息。如《槳聲燈影里的秦淮河》哀傷淪落風(fēng)塵的歌妓；《執(zhí)政府大屠殺記》哀痛被無(wú)辜?xì)⒑Φ膼蹏?guó)學(xué)生和民眾；《生命的價(jià)格——七毛錢》憂思五歲小女孩將一生失去“生命的自由”；《阿河》哀惜一位被社會(huì)遺棄而被賣來(lái)賣去的青年女子……
三、簡(jiǎn)潔自然的口語(yǔ)美
朱自清散文的語(yǔ)言美，是有口皆碑的。如《背影》語(yǔ)言的質(zhì)樸，《荷塘月色》語(yǔ)言的清麗，而《槳聲燈影里的秦淮河》的語(yǔ)言更是極富色彩感，呈現(xiàn)出視覺上的繪畫美；朱自清還愛用疊字及長(zhǎng)短句的巧妙搭配，疊字和長(zhǎng)短句的巧妙搭配，形成了朱自清散文所特有的節(jié)奏感和韻律美。據(jù)統(tǒng)計(jì)《荷塘月色》中用了26個(gè)疊字而《槳聲燈影里的秦淮河》里的疊字則有72處之多，長(zhǎng)短句的巧妙搭配，使其散文讀起來(lái)錯(cuò)落有致，朗朗上口，獨(dú)具跌蕩回環(huán)的聽覺美感。
朱自清在創(chuàng)作伊始，便十分注重北平的方言，他以北平話做底子，從口語(yǔ)中提取有效的表現(xiàn)成分，一步一個(gè)腳印地向著文學(xué)語(yǔ)言的口語(yǔ)化邁進(jìn)，并逐步形成了一種堪稱典范的獨(dú)具個(gè)性的白話文學(xué)語(yǔ)言——“談話風(fēng)”的藝術(shù)語(yǔ)言。這種語(yǔ)言“念起來(lái)上口，有現(xiàn)代口語(yǔ)的韻味，叫人覺得那是現(xiàn)代人口里的話，不是不尷不尬的‘白話文’”（葉圣陶《朱佩弦先生》），雖說仍系知識(shí)分子化的口語(yǔ)，卻親切自然，鮮活上口，幽默風(fēng)趣，雅俗共賞。
朱自清寫景抒情散文，語(yǔ)言凝練明凈，細(xì)膩秀麗，善于以精雕細(xì)刻的工夫，準(zhǔn)確、具體地表現(xiàn)描寫對(duì)象的特點(diǎn)，追求逼真的藝術(shù)效果，在他筆下，無(wú)論是梅雨潭的綠色，還是清華園的月光，都寫得逼真如畫，使讀者仿佛身臨其境一般。而秦淮河的夜景，那六朝脂粉氣的遺跡，更是真實(shí)而具體，融情入景，極為成功。
在《荷塘月色》中，朱自清描繪月光如流水般照著荷花和荷葉用“瀉”字；青霧彌漫著荷塘用“浮”字，而荷葉擁擠的情景用“挨”字，還有用“田田”形容葉子的鮮綠茂盛，用“亭亭”比喻荷葉直立之狀態(tài)，將月光、青霧、荷葉的動(dòng)態(tài)和情態(tài)寫活了。朱自清十分注意遣詞造句的形象性，善于抓住事物的特征，用新穎的比喻，喚起讀者的聯(lián)想。《綠》是一篇以描寫醉人的綠色而著稱的千家小品，中間兩段文字，描寫梅雨潭和它的綠色，作者循著游蹤，先寫山巖、瀑布和梅雨亭，一路寫來(lái)，層次井然。作者坐在梅雨亭上，景色盡收眼底：云在頭上流著，草叢透著綠意，瀑布沖下，撞擊在巖石之上，飛花碎玉般落下，恰如朵朵白梅，又如點(diǎn)點(diǎn)楊花，如此描繪靜觀的景物，沒有雕琢，不加修飾，真如工筆畫一般，讀來(lái)如見其景，如聞其聲。接著寫梅雨潭的“綠波”，朱自清沒有用“綠油油”“綠如翡翠”一類的形容詞，而是用一連串新鮮的比喻，引起人們美好的聯(lián)想。他說，梅雨潭的綠波“像少婦拖著裙幅”、“像跳動(dòng)的初戀的處女的心”、“像最嫩的皮膚”、“像濕潤(rùn)的碧玉”，描繪之后又從比較的角度來(lái)寫“北京什剎海佛地的綠楊”太淡了，“杭州虎跑寺近旁”的“碧草葉”太濃了，“西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了”。這樣通過色的濃淡和光的明暗，將梅雨潭“綠波”的厚、平、清、軟的具體景象傳達(dá)給讀者。在《春》中，朱自清將春天比喻成“剛落地的娃娃”、“小姑娘”、“健壯的青年”，形象新穎，含意深刻。在《白水漈》中，朱自清突出描寫白水漈瀑布的細(xì)和薄，他寫那凌虛而下的瀑布，“只剩一片飛煙”似的“影子”，而這影子像“裊裊的”“軟弧”，像“橡皮帶兒”被“微風(fēng)的纖手”和“不可知的巧手”爭(zhēng)奪著。通過“影子”的輕，“軟弧”和“橡皮帶兒”的軟，精密地描寫出了白水漈瀑布在微風(fēng)中的形態(tài)，讓讀者感到它的細(xì)和薄。值得一提的是，在《歐游雜記》和《倫敦雜記》兩部散文集中，由于這一時(shí)期朱自清的創(chuàng)作不再感應(yīng)時(shí)代的風(fēng)云，于是在語(yǔ)言方面，字斟句酌，在白話口語(yǔ)的基礎(chǔ)上提煉富有表現(xiàn)力的藝術(shù)語(yǔ)言，那流暢自如的旋律，輕松活潑的節(jié)奏，那字字推敲的選詞與靈活多變的句型，都是十分精美的。
總之，中國(guó)現(xiàn)代散文的發(fā)展，以“五四”時(shí)期的成就為最高，影響最大，而朱自清的散文創(chuàng)作，又是這一時(shí)期實(shí)績(jī)最大，成就最高的；他的散文以獨(dú)特的美文藝術(shù)風(fēng)格，為中國(guó)現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩，為建立中國(guó)現(xiàn)代散文全新的審美特征，樹立了“白話美文的模范”。朱自清作為散文大家，他的名字永遠(yuǎn)和中國(guó)現(xiàn)代散文的歷史寫在一起。
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