荊楚書道
荊楚書道是湖北當(dāng)今書壇的一個口號、一面旗幟。在歷史的長河中還沒有誰提過荊楚書道這個概念。我們現(xiàn)在提出“荊楚書道”，在理論上還只是一個大課題的開篇，有待大家一起來深入研究。
要想把荊楚書道講清楚，首先要從概念談起：什么是“道”？什么是“書道”？什么是 “荊楚書道”？以及“荊楚書道”和“荊楚文化”有什么關(guān)系？
去年湖北舉辦紀(jì)念明代大興武當(dāng)六百年活動，我為武當(dāng)山創(chuàng)作并書寫了一幅作品：：“武當(dāng)?shù)?，道通天地非常道，德養(yǎng)乾坤浩，愛鑄古今驕，楚韻宏圖耀”。我談到了“道”。《易經(jīng)》里面講：“一陰一陽謂之道。”《老子》里面也講：“道法自然。”道，就是萬物的本源，是規(guī)律性的東西。后來，老莊美學(xué)思想中關(guān)于“自然之道”的論述也就成為中國書法藝術(shù)重要的美學(xué)資源。最早將道和書法藝術(shù)一起來討論的是秦朝的李斯，他說：“夫書之微妙，道合自然?！卑莱嫉摹端囍垭p楫》中說：“自唐氏有為古文之學(xué)，上者好言道，其次則言法?！边@是從形而上和形而下兩個層面談?wù)摃?。他還總結(jié)說：“書道妙在性情，能在形質(zhì)。”所以說，書道就是書法創(chuàng)作的文化之道、藝術(shù)之道和學(xué)養(yǎng)之道。如果說得更具體，就是一個民族、一個地域或一個創(chuàng)作群體從歷史積淀、文化特色、發(fā)展趨勢到藝術(shù)追求、創(chuàng)作風(fēng)格以及書法理論、書法教育等等的系統(tǒng)概括。
我們講荊楚書道，必然要和荊楚文化相聯(lián)系。荊楚是一個流變中的地域概念。大體而言，荊楚文化是指古代楚人或者說荊楚部落所肇始，以江漢地區(qū)為中心，在原始宗教、巫術(shù)、神話等文化土壤中發(fā)展起來的、具有濃郁地方色彩的、開放多元、瑰麗多姿的南方文化。荊楚文化融匯東西南北，博大精深，形成了獨具特色的地域文化。它有三個方面的特點：第一是信巫鬼，重淫祀。荊楚民間鬼神之道倡熾，巫覡之風(fēng)盛行。這些在祭神歌舞、神話傳說、詩歌、書法與繪畫中都有表現(xiàn)。第二是浪漫瑰麗，自由奔放。這一點我們從屈原的作品中就能深刻感受到。他的想象力非常豐富，詩歌意象紛呈。他上問天下問地，思想不拘一格，自由奔放。第三就是超越常規(guī)，追求卓越。楚人“不鳴則已，一鳴驚人”。武漢人常說的一句話叫“不服周”，“周”是什么意思呢？就是楚人不服當(dāng)時正統(tǒng)的周朝的氣，不愿意臣服?？梢赃@么說，荊楚書道是受楚文化氛圍的影響，或在其中孕育而成，它具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格的書法美學(xué)思想。從廣義的角度來看，荊楚書道則囊括了荊楚大地的書法創(chuàng)作、書法理論、書法教育、書法思想和書法文化的建設(shè)。
我先簡單說說荊楚書道的總體特征，然后再來分析蘇東坡、黃庭堅、米芾等人的作品。荊楚書道有四個方面的特點：一是天人合一，師法自然。二是天真浪漫，瑰麗狂逸。三是取法多元，兼收并蓄。四是敢于創(chuàng)新，喜變善變。作為一個地域性的書法流派，荊楚書道和中國其他地域性書法流派是什么關(guān)系呢？它們同中有異，異中有同。
吳門書道整體上表現(xiàn)出精致、典雅的風(fēng)格。代表人物祝允明（枝山）、文徵明。“吳門書道”的書家們大多詩文書畫皆擅，具有較為全面的藝術(shù)修養(yǎng)。在審美觀念上，他們崇尚優(yōu)雅平淡、高逸疏朗的文人趣味，少有狂怪之風(fēng)；而在書法觀念上，他們較注重傳統(tǒng)，又不拘于古法，追求個性自由，敢于破格創(chuàng)新；在書法風(fēng)格上，他們完全擯棄了明初臺閣體的束縛，追求灑脫的個性。強調(diào)表現(xiàn)書法的天籟之美，追求暢神適意的文人意趣。
“中原書風(fēng)”是對河南地區(qū)書風(fēng)的整體概括，風(fēng)格雄強峻健、大氣磅礴。河南安陽是中國甲骨文的故鄉(xiāng)。東漢時期蔡邕，不僅擅長篆書和隸書，而且獨創(chuàng)了飛白書，他的隸書被稱后人稱之為“八分”，有“八分圣手”的美譽。三國曹魏時期，河南許昌人鐘繇首創(chuàng)了楷書，后人稱之為“楷書之祖”。北魏鄭道昭的《鄭文公碑》橫掃一世，被稱為圓筆“魏碑之祖”。唐朝禇遂良被后世譽為中國書壇上的初唐四杰之一。中原書風(fēng)從形式上看，粗獷豪放，不拘小節(jié)；從內(nèi)涵上看，質(zhì)樸、講究力度與氣勢；從審美追求上看，崇尚氣勢、追求雄渾厚重的美學(xué)風(fēng)格，以質(zhì)樸率真為主。
有比較才有鑒別，有鑒別才有發(fā)展。荊楚大地處中國中部，武漢是九省通衢之地、長江和漢水交匯的地方，這個地方包容性強，八面來風(fēng)，兼收并蓄。所以，荊楚書道里也吸納了其他書風(fēng)的審美、文化元素。地域個性與共性要辯證地來看。
荊楚書道的這個理論框架是我個人的體會，屬于一家之言。下面，我們把話題轉(zhuǎn)向荊楚書道的歷史，來一個尋根之旅、溯源之旅。
典雅秀麗話楚簡
我們首先講楚簡，這是荊楚書道的根和源。2000年，我接到一個書法家的來信，說郭店楚簡已經(jīng)出土了將近20多年，遺址沒有得到很好保護，石碑被放牛的用來拴牛了。他建議我給人大提議案，希望能在沙洋建立一個楚簡藝術(shù)的博物館。我當(dāng)即聯(lián)名30位人大代表提了一個議案，人大非常重視，責(zé)成沙洋迅速拿出了方案。為什么竹簡這么重要呢？1993年于荊門出土的郭店（楚）簡是保存得最好的一批竹簡，一共有13000多個字，這是當(dāng)年考古界的大事。首先，從書法角度看，楚簡作為簡書墨跡，是中國迄今發(fā)現(xiàn)最早的自成一體的南方書寫體系，也就是荊楚書道之根。第二，它上承殷商，下啟秦漢。李斯統(tǒng)一文字的時候，其中一個來源就是楚文字。第三，楚簡作為東方六國墨跡的典型代表，以其輕松、自由、浪漫的色彩在一定程度上滿足了楚人疏離正統(tǒng)的審美訴求，對所謂正統(tǒng)的宗周書法帶來了沖擊。
我認(rèn)為楚簡有這么幾個特點：一是體態(tài)扁式，基本上是扁的，呈扁平狀；第二是首粗尾細(xì)，開頭比較粗，尾巴比較細(xì)；第三是圓轉(zhuǎn)流暢；第四是自由奔放，線條的走勢呈更大的自由，而且造型很奔放。這也可以回應(yīng)我剛才講的荊楚書道的特點，它也是對楚簡的文字形態(tài)、書法造型某些特征的概括。楚簡出土以后，我們馬上組織了人員進行研究。2011年，湖北省書協(xié)、湖北書法院和華中師范大學(xué)聯(lián)合召開了全國楚簡研討會，出版了論文集和作品集。湖北的楊斌慶先生專攻楚簡，荊門有幾位書家對楚簡有深入研究，還在全國舉辦過展覽。我也嘗試用楚簡的筆意寫過“山舞銀蛇，原馳蠟象”。
楚簡是荊楚書道的重要發(fā)端，我們珍視這個根，重視這個源，還會開展更多的研究。
千古絕版蘇東坡
蘇東坡是曠世奇才，在詞方面同辛棄疾開創(chuàng)了豪放派；在散文方面名列唐宋八大家之一；在詩方面一共創(chuàng)作4000首詩，其中不乏精品；在賦方面也有很高的成就；在書法上創(chuàng)造了“蘇體”。如果把東坡先生放在“十大全能”的中國文化名人當(dāng)中來比較的話，他絕對是前三甲。蘇東坡說他一生到過三個地方最難忘，一個是黃州，一個是惠州，一個是儋州。黃州就是我們湖北的黃岡。余秋雨說了一句話很絕妙：是蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡。余秋雨的話充滿了辯證法，沒有黃州這個荊楚文化寶地的熏陶，就產(chǎn)生不了《寒食帖》，產(chǎn)生不了前后《赤壁賦》，也產(chǎn)生不了《念奴嬌.赤壁懷古》。當(dāng)今，黃岡市委市政府很重視對蘇東坡這個文化品牌的樹立和彰顯，專門批了5公里的水域修了遺愛公園。這個公園就是由蘇東坡的《遺愛亭記》而來。當(dāng)年，蘇東坡從京城被貶到黃州做閑官。當(dāng)?shù)赜袀€姓徐的太守，為人民做了好事，他離任后老百姓修了個亭子紀(jì)念他，蘇東坡寫了《遺愛亭記》贊美他。我們用遺愛公園來紀(jì)念蘇東坡，這也是蘇東坡留給黃岡人民的愛。公園里建立了遺愛碑林，黃岡也被中國書協(xié)命名為中國書法名城。
看蘇東坡的書法，撲面而來的是學(xué)養(yǎng)氣，他的文人字端莊穩(wěn)健，被稱為“蘇體”。那么，蘇東坡在黃岡有些什么作品呢？
過梅花嶺時，他寫了《梅花詩帖》：“春來空谷水潺潺，的皪梅花草棘間。昨夜東風(fēng)吹石裂，半隨飛雪渡關(guān)山。”通過寫景表達心情。被貶之后，蘇東坡的心境是悲憤、悲涼的。大家看這幅作品，開始是很理性的，到兩行之后便如脫韁烈馬，從小草書到大草到狂草，筆墨酣暢，氣勢淋漓，一瀉千里。
再說被稱為天下第三帖的《寒食帖》。蘇東坡到黃岡后，精神上郁郁寡歡，經(jīng)濟上窮困潦倒，《寒食帖》就是這種狀況的真實寫照?？催@幅作品，感情變化非常鮮明，通篇凌厲激蕩，氣韻流暢，用筆多變，有的是中鋒，有的是側(cè)鋒，有的大字比小字大五至六倍，疏密有致，參差錯落，不拘一格。從中可以看出浪漫主義的風(fēng)格。蘇東坡的詩文、書法都是隨著他的情緒波動而變化的。
由《寒食帖》我聯(lián)想到一個話題——我們常講三大名帖，這里不妨做個比較。首先看看年齡。王羲之寫《蘭亭序》時50歲，顏真卿寫《祭侄稿》時50歲，蘇東坡寫《寒食帖》時47歲，都是年富力強、飽經(jīng)風(fēng)霜、知天命的年齡。此時，他們的技法、筆法、章法和思想都成熟了。他們的作品表現(xiàn)出一個共同特點，就是“心手合一，文書雙暢”。將他們文章和書法結(jié)合起來可以看到，心靈、文字、書法技巧水乳交融在一起。第二個方面就是即興創(chuàng)作，隨性生發(fā)。也就是說三大名帖全部是即興寫作，由心底流出來的?！短m亭序》記載的是一段美好時光，朋友一起聚會，在小溪邊吟詩喝酒。在游戲中思索人生，看到了人生苦短，但又表達了對生命的向往和執(zhí)著。在魏晉那個時代，王羲之是入世的，他的理想、情操是比較積極的。再說《祭侄稿》。安史之亂，顏真卿的侄子被殺，他在憤慨中奮筆疾書而成，寫錯了涂抹掉繼續(xù)寫。從字里行間可以看到他對叛匪的憤慨，對親人的思念。既表達了顏真卿的政治觀點，也表達了他的生命情懷。《寒食帖》的創(chuàng)作也是這樣的。第三點，這三個帖技法圓熟、書藝高妙?！短m亭序》是王羲之書法的一個高峰，他的才華得到了完整的體現(xiàn)。無論結(jié)體、筆法、章法，都有無盡的意妙在內(nèi)。蘇東坡曾講，書法寫得好要有三個功夫，一個是腦中要有學(xué)養(yǎng)，一個是眼中要有見識，一個是手中要有功夫。這也就是“行書三竅”。反思我們當(dāng)前的創(chuàng)作，對“三個功夫”的把握很不夠，出現(xiàn)一些弊端。有的人要沖國展，因為國展有些程式化的東西；有的追逐流行的書體、書風(fēng)；還有人想走捷徑，用現(xiàn)代化的手段把歷史上大家的字弄出來臨摹，以假亂真。過去的大師，絕大多數(shù)人在琴棋書畫方面都有造詣、“三個功夫”俱佳，絕大多數(shù)都是書寫自己創(chuàng)作的作品。就我們當(dāng)下的書法創(chuàng)作者而言，要將書法藝術(shù)的形而上和形而下問題綜合起來研究。
繼續(xù)說蘇東坡。后人對他的評價也是非常高的。黃庭堅說：“東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意，試使東坡復(fù)為之，未必才及此?！倍洳苍u價《寒食帖》：“余生平見東坡先生真跡不下三十余卷，必以此為甲觀”。中國書法的寫意性在蘇東坡這里得到極度張揚。由此，書法為中國文化提供了詩性的家園，哲學(xué)、美學(xué)、文化意蘊得到提升。
松風(fēng)清月黃庭堅
黃庭堅與蘇東坡的經(jīng)歷有相似之處，他是“蘇門四學(xué)士”之一，政治上和老師共進退，書法上自創(chuàng)一體。黃庭堅家鄉(xiāng)修水離湖北崇陽很近。他有個姑母住在崇陽，因此他常來姑母住的那個村莊。相傳當(dāng)?shù)剡€有一個他當(dāng)年洗硯的地方。我寫過一首《浪口溫泉詠》，其中有幾句，“古有黃庭堅，寄居潤墨章；近有王世杰，招賢辦學(xué)堂?！闭f的就是黃庭堅寄居此地留下了很好的墨章。我也是學(xué)古人，看見那里的景色，了解當(dāng)?shù)氐恼乒?，然后一氣哈成?chuàng)作了這首詩，并書寫出來，表達對黃庭堅的敬仰之情。
黃庭堅在湖北也留下了一幅重要作品《松風(fēng)閣》。他為什么要寫《松風(fēng)閣》？當(dāng)年，他被貶到鄂州，游覽西山，看到松風(fēng)閣，就用柏梁體寫了這首詩。柏梁體流傳于民間，一韻到底。這首詩寫了松的茂密、樓的雄偉、風(fēng)的清越，借景抒情，懷念老師蘇東坡，思念朋友張耒，“東坡道人已沉泉，張侯何時到眼前”。這個作品非常厚重，極富張力，有這么幾個特點：一是，黃庭堅的“眼中要有法，法觀萬物”。他的法就是自己獨特的世界觀、藝術(shù)觀，以此觀照萬物，天人合一。他把看到的蛛絲、松藤等自然的造型化到了自己的點橫豎撇捺里面。他的字極富特點，筆力頓挫，起筆頓挫感很強烈；造型很豐富，內(nèi)緊外松。他的撇捺很有特點，很長，起筆和收筆很穩(wěn)，中間的變化多。第二，他是字形的創(chuàng)造大師。他的字不像米芾那樣流暢，也不像王羲之那樣靈動，而是顯得艷媚。他的字看似很拙，但又很奇特，整體上給人一種大艷大媚的感覺。從美學(xué)上看，黃庭堅的字具有健、雅、艷、和、奇、拙的特點?，F(xiàn)在，鄂州建了黃庭堅的紀(jì)念館，西山碑林也成為湖北十大碑林之一。
癡藝刷字米襄陽
米芾這個人是為藝術(shù)而生的，涉獵面很廣。他個性怪異，舉止顛狂，遇石稱“兄”，倒頭膜拜，因此人稱“米顛”。宋徽宗詔他為書畫學(xué)博士，人稱“米南宮”。他的畫自成一家，創(chuàng)立米點山水。他是宋代“四大書家”之一，書法風(fēng)神瀟灑，氣勢凌厲。皇帝朝他詢問書法，他自稱“刷字”。
米芾七八歲開始寫字，站著寫，面壁而書。早年學(xué)柳公權(quán)、顏真卿，又學(xué)褚遂良、鄭文公。蘇東坡來到黃州后，他上門求教，怎么樣才能把書法寫好。東坡看了他的字以后說：“你的功力很好，回去再學(xué)學(xué)魏晉吧。”米芾就臨摹鐘繇和王羲之的作品。從王羲之那里，他得到了啟發(fā)：絢爛生于平淡，平淡蘊含絢爛。由此他“開了竅”，悟到了“道”，將過去學(xué)的各種技法統(tǒng)一到一起了。過去說米芾“刷字”，帶有貶義，其實這個觀點有偏頗。米芾的用筆是很活的，玲瓏而有氣勢，融入了很多書家的特點。他在點橫豎撇捺彎鉤等等上有自己的創(chuàng)意。大家通常的說的蟹爪勾，他之前也是學(xué)別人的，后來他把這個勾固定化、米氏化了。還有撇、捺，他都加入了自己的個性化的東西，就成了米式風(fēng)格。
中國書協(xié)命名全國書法名城，我們力推襄陽，它是米芾的故鄉(xiāng)。在命名儀式那天，我和趙長青等人在米芾的雕像前深深鞠躬，表達對他的敬意?，F(xiàn)在襄陽正在建設(shè)米芾書法文化產(chǎn)業(yè)園，把米公祠公園翻新了，還建立了米芾碑林。
我想提個問題，整個宋代，包括蘇軾在內(nèi)，誰的書法技法最豐富？董其昌說過，米芾當(dāng)屬第一?？梢娝跁ㄊ飞系闹匾匚?。
我們下面分析《蜀素帖》。曹寶麟說過，我們現(xiàn)在編寫十大行書欣賞，如果再來評十大名帖的話，米芾的這個帖可以評為第四。這雖是一家之言，但也說明這個作品的確是精品。當(dāng)年米芾38歲，到江浙一代游覽。一個富豪拿出一段四川產(chǎn)的絲綢，請他寫字，他就創(chuàng)作了這個《蜀素帖》。高士奇曾題詩盛贊此帖：“蜀縑織素鳥絲界，米顛書邁歐虞派。出入魏晉醞天真，風(fēng)檣陣馬絕痛快”。從這個帖可以看出米芾的特點：一是“兼收并蓄，八面來風(fēng)”；二是張狂雄健、沉著痛快；三是風(fēng)神瀟灑、氣勢凌厲；四是勇于創(chuàng)新、不懼陳規(guī)。
米芾還有個作品叫《硯山銘》，創(chuàng)下了新一輪書法市場拍賣的天價，近3000萬。這個作品現(xiàn)收藏在故宮博物院。它的章法跌宕多姿，大小參差，自由放達，不受法度的拘束。雖然沒有《蜀素帖》那么精到，但也不失為一篇佳作。
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