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幼兒教育的任務(wù)是啟蒙
第一，好幼兒園是一個“玩?！钡膱鏊皇恰吧蠈W”的場所。
當下，這一條必須作為重點首先去考慮，因為有太多的幼兒園搞得貌似富于教育要素，實則變態(tài)畸形。
我經(jīng)常收到來自家長的這樣的問題：孩子在幼兒園不好好聽老師講課，上課時亂動該怎么辦，并且回家不愛寫作業(yè)怎么辦——這樣的問題我沒有答案，因為問題本身就是問題。
當“教育”二字淺薄到只是謀求考試成績時，“學前教育”自然就變成了“前小學教育”，所謂的“幼小銜接”（幼兒園和小學接軌），不是學習智力和學習情感上的準備，僅僅是簡單的課堂內(nèi)容的承接。
所以我們可以看到，現(xiàn)在太多的幼兒園在做小學才該做的事：上課、寫作業(yè)、考試……孩子們以學習了多少英語單詞、認了多少個字、能計算幾位數(shù)的加減法等等來論優(yōu)劣，這導致很多家長甚至不敢讓上幼兒園的孩子請假，生怕耽誤了“學習”。
幼兒教育和其他年齡段教育有本質(zhì)區(qū)別，它們不是由淺到深、由少到多的“先后關(guān)系”，而是由播種到耕耘，由量變到質(zhì)變的“因果關(guān)系”。幼兒教育的任務(wù)是啟蒙，不是灌注散碎的簡單知識。
啟蒙教育必須是自由的、快樂的，兒童體內(nèi)的智力能量才能被激發(fā)出來；如果是壓抑的、束縛的，令孩子不快樂，則會走到啟蒙教育的反面，變成給兒童成長使絆子。原本現(xiàn)在小學的學業(yè)太重，已經(jīng)對孩子們造成傷害。如果再把這樣一種教學模式往前挪，放到幼兒園，不但無助于“啟蒙”，還會“致愚”。
幼兒園的價值觀很重要
第二，好幼兒園一定有好做派，好做派是從招生開始就讓人感覺到的。
我們對一所幼兒園的感覺往往是從它的招生工作開始。幼兒園的人文素養(yǎng)如何，招生方式往往能窺見端倪。這個特殊的片段，是展現(xiàn)辦園者教育素養(yǎng)的特別窗口。正如企業(yè)家的素養(yǎng)就是企業(yè)文化一樣，幼兒園管理者的素養(yǎng)，也正是幼兒園文化層次的反映。
有些所謂的“重點幼兒園”，牌匾掛得多，人們趨之若鶩，就拿捏得厲害。這種拿捏，從孩子們報名入園就開始了。先要家長排一宿隊，卻只是發(fā)個排隊號，接下來要用考試來篩選孩子，弄得孩子緊張萬分，然后還要考家長，家長考試不達標，就別想讓孩子進來……這樣折騰人有意義嗎？
如果一所幼兒園真辦得好，本來打算招三百人，結(jié)果有三千人報名，那么為什么不可以通過合理合情的條件讓孩子們?nèi)雸@，或用抽簽搖號、排隊的辦法解決資源不足的問題？如果幼兒園在孩子入園的初始環(huán)節(jié)上就表現(xiàn)得低端庸俗，奢望它以后能給孩子優(yōu)雅的影響，怎么可能？
還有些所謂的“特色幼兒園”，其“特色”往往定位于某些具體的技能，比如英語，或繪畫、美術(shù)等才藝，并以此為賣點，進行高收費。其實絕大多數(shù)“特色幼兒園”并沒有對應的實力師資，實現(xiàn)“特色”的手段就是讓略懂英語或略懂繪畫、舞蹈等某種才藝的人給孩子們上課，在形式上搞得有點“特色”。
孩子需要的并不多，只要兩三部滑梯、幾架秋千、一個沙坑、一些書、一些玩具，外加能奔跑嬉戲的場地就可以。一碗飯好不好吃，不在于飯勺是黃金的還是黃銅的。擇園時，不必被一些幼兒園的豪華設(shè)施晃花眼睛。幼兒園的主要價值恰體現(xiàn)在看不見的東西上，因為看不見，所以需要用心去考察。
幼兒園的規(guī)則越少越好
第三，在安全的前提下，規(guī)則越少、越自由的幼兒園越好。
現(xiàn)在，不少幼兒園給孩子制定了太多太濫的管制條例，令人吃驚。比如有的幼兒園規(guī)定不能在幼兒園的衛(wèi)生間大便，只能回家拉，甚至撒尿也不能隨時撒，要在規(guī)定的時間排著隊才能上廁所，導致孩子們拉褲子或發(fā)生便秘；吃飯也必須在規(guī)定時間內(nèi)全部吃完，不許剩飯，如果到了規(guī)定時間還吃不完，老師就再往碗里多添飯，逼孩子必須都吃下去……
一個理想的幼兒園應該是這樣：除了一部分活動和吃飯需要時間統(tǒng)一，其余時間孩子們都有自主選擇的余地。他可以選擇遲到早退，可以選擇不午睡，可以選擇某頓飯吃得多些或少些，可以選擇隨時上衛(wèi)生間，可以玩積木也可以選擇畫畫。老師領(lǐng)著大家唱歌時，他想唱就唱，不想唱就可以不開口，而不會受到指責。
理想幼兒園也很少搞評比和競賽，卻會為孩子們設(shè)計出許多好玩的活動。孩子們不需要整天為得了幾朵小紅花、是否得到表揚、是否得到好成績而糾結(jié)痛苦……孩子們頭腦中沒有“好孩子”、“差孩子”的概念，沒有“表現(xiàn)好”與“表現(xiàn)差”的區(qū)別，他們可以輕松愉快地玩耍，而不必擔心受到批評和懲罰。
表面上看，這樣的幼兒園太沒規(guī)矩。事實上，這種“沒有規(guī)則”，恰是一個人早期成長最需要的“自由的氛圍”。在自由的氛圍下，兒童內(nèi)在的心理秩序感才不會被打亂，才能依自然提供的規(guī)律有序生長。
只要安全，老師就應該盡量不打擾孩子。這樣的幼兒園，老師和孩子都不會無端地耗費能量，內(nèi)心都是平和輕松的。我不希望有人把這種“充分的自由”理解成孩子在幼兒園可以無法無天。這種極端的理解很沒道理，卻很普遍，所以有必要說一下。教育中，“自由”和“不守規(guī)則”根本不是一回事，而是一對反義詞。在一個有充分自由的幼兒園，孩子們不會變得很難管，恰相反，享受了充分自由的孩子，才更守秩序。
以上幾條擇園建議，似乎都有和當下現(xiàn)實唱反調(diào)的意思，這也許是當下的相關(guān)問題太多了，所以本文除了建言，更包含了對當下變態(tài)的學前教育的批判。
教育觀念和教育行為的分歧，經(jīng)常是人道主義教育學和功利主義教育思想的博弈。教育學勝利的地方，就有兒童的歡笑；功利主義行為占上風的地方，總能聽到孩子的哭泣。兒童的未來是光明還是灰暗，也由這歡笑還是哭泣涂上了第一層底色。
“上幼兒園≠上學”，這是文章中提到的一個概念。作為一個孩子的父親，我能深刻的體會到家長們希望孩子“超前發(fā)展”的愿望以及“出人頭地”的目的，但是孩子在什么年齡段，就應該做什么樣的事情。過早的讓孩子在幼兒園適應小學，適應項目繁多且無趣的興趣班，適應大人社會中的各種規(guī)矩......相信大家都應該聽過“揠苗助長”的故事吧？幼兒園時期的孩子該怎么教，你知道了嗎？
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