清宮劇熱播根源的共同點：是對現(xiàn)實的模擬，借古諷今的知識分子敘事傳統(tǒng)。無論是國家立場、市場立場、知識分子立場都選擇“歷史題材”作為自己的生存和擴展策略。
影視藝術(shù)傳達出創(chuàng)作者的價值取向、審美取向和娛樂取向。影視藝術(shù)雖然無法離開娛樂取向，但它必須具有正確的社會政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展因素。
勤政是中國歷史悠久的吏治品德，被視為居官為政的道德品質(zhì)之一，是對為官者提出最基本的職責(zé)要求。清宮劇的故事題材大多選取康雍乾三代，除了《戲說乾隆》《宰相劉羅鍋》《還珠格格》《李衛(wèi)當官》《鐵齒銅牙紀曉嵐》等戲說劇之外，還有《努爾哈赤》、《康熙王朝》《雍正王朝》《天下糧倉》《一代廉吏于成龍》《于成龍》這樣歷史劇。在這些清宮劇中一代圣主或一朝廉吏給人們留下了深刻的印象。這些典型人物的廉政勤政成為這些劇作深入刻畫的人物特征，這正符合了中國人的思想意識取向。
廉政勤政是中國傳統(tǒng)文化中重要內(nèi)容之一?！扒谡?，政之所要，廉者，政之本也”（《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》），廉政和清政，二者如車之兩輪，如鳥之兩翼。不廉無以立身，不勤無以成事。古人說“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”（《論語·顏淵篇》）“民不畏我嚴，畏我廉，廉生威；民不服我能，服我公，公生明，公則明，廉則威”（《官箴》）。講的都是廉潔從政的基本道理。
帝王戲中所呈獻給受眾的清代帝王形象都是歌功頌德式的。清宮劇中的帝王都被塑造成一個個勤政愛民、治國興邦、開拓疆土的明君的形象。
《康熙王朝》康熙八歲登基、十四歲親政、除鰲拜、平定三藩、收復(fù)臺灣、親征葛爾丹、兩次雅克薩之戰(zhàn)、擊潰沙俄。電視劇中康熙在寒冷的冬日里在乾清宮聽政，思考國家大事，經(jīng)常夜不能寐。對大臣們的貪污腐化痛心疾首，在朝廷上訓(xùn)斥大臣腐敗。
《康熙王朝》中有一幕深入人心。在深思熟慮了一夜之后，康熙早朝義正言辭地對滿朝文武百官擺明立場。他罷免了大學(xué)士五位中的四位，六部尚書中的三位。雖然這七個人兩鬢班白，曾經(jīng)是朝廷的棟梁，也是康熙的兒女親家，但是他們腐敗貪污、收受賄賂，導(dǎo)致朝廷受損?？滴鯃詻Q將這些人連根拔起，表明了康熙廉政治國的思想。雖然貪污腐化現(xiàn)象的出現(xiàn)與康熙本人并無直接關(guān)聯(lián)，但是他深深自責(zé)，甚至說祖宗把江山交到自己手里，變成這個樣子，自己有罪于國家，愧對祖宗，愧對天地，恨不得自己罷免了自己。
《康熙王朝》中康熙對國家前途命運的歷史性思考，指明了廉政才是清王朝發(fā)展的觀念，這不但在當時的清王朝具有重要的意義，對現(xiàn)代及未來都是政治統(tǒng)治之道。劇中康熙回憶歷史時說，康熙即位時，他認為朝廷最大的敵人是鏊拜。但是滅了鏊拜后，他又發(fā)現(xiàn)了朝廷的新對手吳三桂。康熙平定吳三桂后，收復(fù)臺灣又成了大清的心頭之患。隨后康熙收復(fù)了臺灣，又平定了葛爾丹。但這些平息行動并沒有結(jié)束清王朝統(tǒng)治中的各種危機，他深刻地意識到真正的危險是統(tǒng)治階級內(nèi)部的腐化與惰政。
《康熙王朝》中演繹的這一幕，既反映了康熙的勤于思索，以國家發(fā)展為中心，也反應(yīng)了康熙的廉政策略。這些都符合觀眾對國家、社會發(fā)展的預(yù)期——擁有勤政廉潔的好政府、好領(lǐng)導(dǎo)。
在《康熙微服私訪記》中的康熙不辭辛勞與危險，喬裝打扮，深入民間，體察民情，打擊不法，完全是人們心目中的圣主。
清宮劇中帝王賢臣們的形象獲得了現(xiàn)代社會人們的認可，也反映了當代社會大眾對廉政勤政意識的呼喚和訴求。清宮劇中極力表現(xiàn)出的統(tǒng)治者勤政廉政的形象，正符合了觀眾當下追求的法治意識和反腐倡廉的主流價值觀。
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