一、典故及其出處
典故：1、畫荻教子；2、醉翁之意不在酒； 3、與民同樂。
出處：1、《宋史·歐陽修傳》。
參資：古詩文網(wǎng)《醉翁亭記賞析》。
歐陽修畫像
二、四歲失怙，母親畫荻教子
歐陽修〔1007—1072年〕，字永叔，號醉翁、六一居士，吉州廬陵人。北宋杰出文學家、史學家、政治家。以文章負一代盛名，名列“千古文章四大家”和“唐宋八大家”。
宋真宗景德四年，歐陽修誕生在綿州，此時其父歐陽觀任該州推官，56歲了，可謂老來得子。三年后，父親在泰州判官任上病逝，歐陽修失怙，他與母親鄭氏無以為生，只好溯江西上，到隨州投靠叔叔歐陽曄。歐陽曄為人忠厚，廉潔自持，在這里任推官十多年了，也沒有升遷。
叔叔家也不富裕，只能為他母子提供基本生活條件，卻無法顧及培養(yǎng)他。而其母鄭氏出身名門，受過教育，知書達理，她雖然育子心切，可是家里窮，連買紙筆的錢也沒有，不能送他上學。
這天，她看到塘邊長的荻草，突發(fā)奇想，荻草桿做筆，在地上劃字，不也行嗎？聰明賢良的鄭氏，遂以荻桿做筆，鋪沙當紙，從《詩經(jīng)》開始，教兒子讀詩練字了。
畫荻教子
于是，歐陽修跟著母親，一句一句地讀詩，一字一字地練字，反反復復，錯了又改，改了又讀，一絲不茍，直到音準字工，滾瓜爛熟。
歐陽修天資聰慧，心慕手追，在母親精心教育下，愛上了詩書。他時時讀寫，天天堅持，日積月累，進步很快，一本詩三百，都能過目成誦、講解默寫了。母親又教他許多古人名篇，他也學著賦詩作文，逐漸顯露出文學天賦。據(jù)史載，其母鄭氏也因此名列“古代四大賢母”。
他嗜書好學，買不起書，就去借書。城南李家有藏書，他便有意結交李家小孩，想方設法去借書讀，還把喜歡的抄錄下來。
十歲時，他在李家得到《昌黎先生文集》殘本6卷，翻開一看，愛不釋手，遂借來閱讀，反復鉆研，認真琢磨，模仿韓文寫作。當時誰能想到，唐宋兩代的文壇巨匠，就這樣隔空攜起手來，讓我國古文運動薪火相傳，向前發(fā)展。
當朝皇帝宋真宗寫的勸學詩，“書中自有黃金屋、書中自有顏如玉”，開啟了讀書人的盛世，莘莘學子無不聽從教導，不惜血本，爭考功名，要做“朝為田舍郎，暮登天子堂”的時代驕子，以獲得財富和美女。少年歐陽修則更急切，他急切需要一份維持生活、供養(yǎng)母親的財富。他刻苦努力，學業(yè)有成，便信心十足，在17歲、20歲時，兩次去應試，結果希望都落空了。原來他的文章雖好，卻無人推薦，又不擅長時文，難入考官法眼。
三、伯樂胥偃提攜，登科又娶妻
歐陽修孤苦伶仃，心中茫然，深感無助。這時，他想到離他最近的漢陽知軍胥偃。這位朝廷大員，是時文大家，青年才俊的崇拜偶像。
于是，歐陽修帶著自己的詩文，奔赴漢陽，懷著惴惴心情，去干謁胥偃。胥大人手持文稿，“一見奇之”，贊嘆不已。他眼看著歐陽修說：“就留在府中讀書吧”，還說“子當有名于天下，待登科后，即以女妻子”。
歐陽修恩師、岳父胥偃
天圣7年〔1028年〕，22歲的歐陽修追隨恩師胥偃，前往京都。第二年，由胥偃保舉，他在國子監(jiān)的廣文館試、國學解試中，都獲第一名，為監(jiān)元和解元。天圣8年，他又在禮部省試中，榮獲第一名，為省元，成為連中“小三元”，風頭無二的科考達人。 歐陽修滿腹經(jīng)綸，才華橫溢，擁有出眾的智慧、過人的機敏，他躊躇滿志，志在奪魁，還預制一件大紅狀元服，以自壯雄心。而比他小4歲的考生王拱辰，心機敏銳，喜歡開玩笑，他抓起這件狀元服，便套上自身，笑嘻嘻地說：“歐陽兄的狀元衣，讓我沾沾光，也好登科吧?！贝蠹覛g笑一堂。
到了秋天，他們參加仁宗主持的殿試，結果，神差鬼使似的，黑馬考生王拱辰榮登榜首，成為這屆狀元，而科考達人歐陽修僅為14名，進士及第。后來，主考官晏殊說，歐陽修未能奪魁，是他文鋒過露，考官們欲挫其銳氣，促其成才。
不過，歐陽修也差強人意，登科入仕，授官將士郎、任西京留守推官；接著，又迎娶了恩師的年將及笄的愛女為妻，可謂雙門進喜！
而新科狀元王拱辰，更是皆大歡喜，他成了副相薛奎的大女婿。
歐陽修及第登科、洞房花燭
歐陽修與胥夫人郎情妾意，恩愛有加，可惜一年后，胥夫人便難產(chǎn)而不幸去世。接著，他又成了學士楊大雅的女婿，而風華絕代的楊夫人也不幸，僅兩年又香消玉殞。其時，他還不到30歲，而薛相有五女，便把四女兒嫁給他續(xù)弦，為第三任夫人。隨即，薛相的大女兒生下兩子一女后，也去世了，薛相擔心外孫受后娘虐待，又趕緊讓五女兒接替大姐填了房。天下之大，巧事也多，歐陽修與王拱辰這對同榜，多有交集，竟然又成了共泰山的連襟。
四、西京留守開啟新古文運動崛起之便
西京留守錢惟演，為歸順的吳越王錢俶之子，又是仁宗嫡母劉太后之兄劉美的妻舅，學識淵博，著述甚豐，為西昆體骨干詩人。
他治事寬松，為人大度，厚遇文士，獎掖后進，對歐陽修、梅堯臣、尹洙等文學新秀，都多加提攜，免除事務，明言：不必掛念公事，盡可游覽唱和，多在詩文上下功夫。有時這些人外出了，天氣有變，他還派人接濟，甚至命廚師攜酒肴，專程去慰勞，他是一位儒雅的長者。
歐陽修他們在西京當差，前后四年，實際上都成了專業(yè)作家，這批人都寫下大量新古文，讓唐代韓柳領導的古文運動，中斷200多年后，在宋代又再度崛起。
五、為官正直，四遭貶謫，退著史書
歐陽修忠義事君，寬簡為民，剛正清廉，累功升官，從郎官始，一直做到宰執(zhí)，可謂位極人臣。不過，他君子為官，過于正直，或遭人妒，或受人誣，為官43年，其間4次遭貶，竟達20載。
歐陽修曾任將士郎推官，升館閣校勘編《崇文總目》，遭妒、一貶為夷陵縣令等；復任館閣?？?，升集賢校理修《起居注》，升龍圖閣直學士任知制誥，受誣、再貶知滁州、起號“醉翁”創(chuàng)作《醉翁亭記》；又復升翰林學士，又受妒遭誣、三貶知同州、而改任掛翰林學士銜與宋祈同編《新唐書》、并自撰《新五代史》。
嘉佑2年〔1057年〕，歐陽修以翰林學士身份，主持禮部科考，一場科考，錄取文壇新秀蘇軾、蘇轍、曾鞏等，連同他提攜的王安石、蘇洵，組成以他為首的宋代六大文學家隊伍，從而繼唐代韓柳，形成了我國古代文化史上最為輝煌壯觀的文學集團“唐宋八大家”。功勛卓著，垂名青史。遂兼龍圖閣學士、任群牧使、又升禮部侍郎兼翰林侍讀學士。
歐陽修任主考
嘉佑5年，升樞密副使，次年，再升參知政事，躋身宰執(zhí)。
神宗即位，任用王安石變法，歐陽修條陳青苗法弊端，并在青州擅止此法，獲“擅行止散之罪”，但“特予免放”，可他卻請求致仕，而第四次遭貶、知蔡州、又起外號“六一居士”，以表心志。
熙寧4年，歐陽修以太子少師銜辭職，退居穎州。熙寧5年〔1072年〕，壽終正寢，享壽66歲，贈太子太師，謚文忠。葬開封府新鄭縣。
六、著作繁富，代表作為《醉翁亭記》
歐陽修博學多才，詩文兼長，為一代文宗，又歷事三君，位列宰執(zhí)，為一代名臣。他以雙重身份，團結同道，招徠后進，當時著名文人尹洙、梅堯臣、蘇舜卿為其朋友，王安石、蘇洵受他引薦，蘇軾、蘇轍、曾鞏為他提攜，他眾望所歸，入主文壇，領導著宋代的新古文運動，是名至實歸的文壇領袖。
唐宋八大家
蘇軾稱頌他，“事業(yè)三朝有望，文章百代之師?！彼鞣备?，成就斐然，有詩文集《歐陽文忠公集》、《六一詞》，有與宋祈合編史著《新唐書》、私撰《新五代史》，代表作有《醉翁亭記》等。
《醉翁亭記》是他第二次受貶，外任滁州知州時，精心創(chuàng)作的一篇散文，文情并茂，為散文經(jīng)典，是千古絕唱。
全文以“樂”字為線索，描繪了醉翁亭一帶幽深秀美的自然風光、和平寧靜的百姓生活，勾勒出太守與民一起在山林中游賞宴飲的風俗畫圖。其時，作者正值盛年，卻自號“醉翁”，表明作者醉于山水美景，醉于與民同樂，可是，又以“醉翁之意不在酒”，只在山水之間，而暗示自己不在廟堂，有外黜的委屈，蘊難言的郁悶于陶醉的豁達之中，抒發(fā)了作者“寬簡而不擾”的理政理想，以及娛情山水以排遣苦悶的復雜感情。
《醉翁亭記》
全文分四段，條理清晰，構思精巧，意象優(yōu)美，語言精粹，通篇以“者也”構句，格調(diào)清新，音節(jié)鏗鏘，意境有音樂畫圖之美，筆調(diào)有爐火純青之臻。膾炙人口，令人陶醉。
當年，與蘇軾并稱“蘇黃”的黃庭堅，深愛《醉翁亭記》，還創(chuàng)作《瑞鶴仙·環(huán)滁皆山也》，以應和。
這首《瑞鶴仙》詞，深得《醉翁亭記》之美，又合于音律，被之管弦，是一首獨本橋體的名詞。全詞為：
“環(huán)滁皆山也。望蔚然深秀，瑯琊山也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之樂也。得之心、寓之酒也。更野芳佳木，風高日出，景無窮也。
“游也。山肴野蔌，酒洌泉香，沸觥籌也。太守醉也。喧嘩眾賓歡也。況宴酣之樂、非絲非竹，太守樂其樂也。問當時、太守為誰，醉翁是也?！?/span>
醉翁與民同樂
這首詞，概括其文，隱括其神，將原文400字，濃縮為l00字，篇幅僅余1/4，而主題卻一致；原文用21個“也”字，而這首詞也用“也”字一韻到底，既保留了原文的風格，又符合詞體的格律要求。它別具神韻、可幫讀者深層次讀懂原文，又別出心裁、可讓讀者認識獨木橋體這一新體裁。
詩詞一般都押韻，而且只押同韻字，還忌諱押同一個字的韻。但是，如果全篇或一半以上篇幅，只押同一個字的韻，那么就是“獨木橋體”的詩詞了。
這種“獨木橋體”，又叫一字韻體、獨韻體，因興于唐代，也叫唐體。其實這種體裁，只是詩詞體裁的一個小分支而已。
黃詞《瑞鶴仙》，為了保全原文風格，全詞只用一個“也”韻，而不像常見詞那樣要回避同字韻腳，這就是“獨木橋體”的詞了。陳存選2023、09、17
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