這個(gè)世界往往有兩種強(qiáng)勢(shì)的人，一種是站在高處，等著別人來(lái)仰視自己的人；一種是時(shí)刻處在低位，隱藏實(shí)力、明哲保身的。站在高處的人總有一天會(huì)被人拉下來(lái)，身處低位的人卻總是游刃有余，能夠長(zhǎng)久地生存下去。同樣都是強(qiáng)者，但是不同的姿態(tài)往往決定了不同的命運(yùn)，之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，就在于每個(gè)人都具有嫉妒心。
俗語(yǔ)說(shuō)：“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。”一棵樹(shù)如果高于其他樹(shù)木，那么就容易被風(fēng)吹折；泥土堆高于河岸，就必定被水沖刷；一個(gè)人如果表現(xiàn)過(guò)于出眾，那么必定會(huì)被人打壓和排擠。做人如果自命不凡、行事高調(diào)，那么往往很容易遭到別人的攻擊，而且越是高姿態(tài)的人越是容易成為別人攻擊的目標(biāo)和對(duì)象。
薛道衡是隋唐時(shí)期著名的才子，他13歲時(shí)便能很流利地背出《左傳》，被人稱為天才，所以很早就官拜國(guó)史侍郎。隋煬帝登基后，聽(tīng)聞薛道衡的天才名聲，非常迫切地想一睹其文采之風(fēng)，于是下詔召他進(jìn)宮面圣，更故意考驗(yàn)一下對(duì)方，于是命他現(xiàn)場(chǎng)作文一篇。薛道衡平時(shí)自視甚高，滿心以為皇帝對(duì)自己的才學(xué)非常贊賞，于是揮筆就寫(xiě)下《高祖頌》，結(jié)果隋煬帝看完之后卻表現(xiàn)了一些不滿，對(duì)眾人說(shuō)：“這只是文辭漂亮而已。”
其實(shí)薛道衡犯了兩個(gè)錯(cuò)誤，第一個(gè)就是不應(yīng)該在新皇帝面前，過(guò)分贊揚(yáng)隋高祖的功績(jī)和能力，第二，不應(yīng)該在喜歡表現(xiàn)自己的煬帝面前鋒芒畢露。薛道衡不知人情世故，一味高調(diào)表現(xiàn)自我，這給隋煬帝造成了很不好的印象。
有一次，煬帝和大臣聊天，無(wú)意間夸口說(shuō)自己才高八斗，學(xué)富五車(chē)，至于天下的那些什么文人志士，都不過(guò)是一些無(wú)病呻吟的小人物而已，大臣們聽(tīng)了連連點(diǎn)頭，不過(guò)之后他們便利用皇帝的自大心理大做文章。幾個(gè)人在皇帝面前進(jìn)讒言，說(shuō)薛道衡仗著有幾分才氣，常常不聽(tīng)訓(xùn)示，更是藐視所有的讀書(shū)人，認(rèn)為沒(méi)人比得上他，甚至不把皇上放在眼里。煬帝聽(tīng)到這番言語(yǔ)后非常生氣，聯(lián)想起上回的《高祖頌》，他怒火中燒，于是草草下令將薛道衡處以絞刑。
其實(shí)薛道衡并沒(méi)有犯下什么滔天大罪，他最大的錯(cuò)誤就是平日太過(guò)自負(fù)，太喜歡表現(xiàn)自己，這種高姿態(tài)刺激和威脅到了別人，以至于得罪了煬帝和大臣們，最終招來(lái)了殺身之禍。所以做人還是應(yīng)該保持低調(diào)，無(wú)論自己是否真有真才實(shí)學(xué)，都要懂得隱藏自己的鋒芒，都要懂得降低姿態(tài)，要用低姿態(tài)來(lái)同別人打交道，把自己放在高位之上，那么只會(huì)招來(lái)嫉妒，被人狠狠排擠。
很多人認(rèn)為這是一個(gè)需要依靠良好的自我表現(xiàn)來(lái)吸引他人眼球的年代，這是一個(gè)需要搏命上位謀求發(fā)展機(jī)會(huì)的年代，所以每個(gè)人都希望高調(diào)地展示自我，都希望用一種高姿態(tài)來(lái)證明自己的價(jià)值，但事實(shí)上一個(gè)人的價(jià)值和能力并不是依靠外在的鋒芒來(lái)展示的，山不顯露自己的高度，不影響它的高聳云端；海不炫耀自己的深度，不影響它的容納百川；大地不解釋自己的厚度，但是誰(shuí)都不能取代它作為萬(wàn)物之主的地位。
歐洲的科學(xué)家曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)小實(shí)驗(yàn)，他們將兩只猴子關(guān)在一起，然后每次給其中一只猴子吃黃瓜，然后喂另一只猴子吃香蕉，吃香蕉的猴子每次都吃得津津有味。結(jié)果導(dǎo)致吃黃瓜的猴子產(chǎn)生了很強(qiáng)的嫉妒心理，每次都攻擊那只吃香蕉的猴子。而當(dāng)兩只猴子都吃黃瓜時(shí)，彼此也就相安無(wú)事了，這就是動(dòng)物之間的嫉妒心理。而人作為靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物，作為萬(wàn)物中最智慧的物種，嫉妒心實(shí)際上往往要重得多。人類(lèi)在名利權(quán)勢(shì)的爭(zhēng)斗中，實(shí)際上更見(jiàn)不得別人比自己好，更忍受不了他人的高姿態(tài)。
高姿態(tài)實(shí)際上是一種虛榮心或者心理膨脹效應(yīng)下的產(chǎn)物，我們渴望得到被人的尊重，渴望得到他人的認(rèn)可，渴望自己的價(jià)值被展示出來(lái)，所以會(huì)選擇用高姿態(tài)的方法來(lái)壓倒別人，選擇用居高臨下的方法來(lái)證明自己的能力，可是每個(gè)人都會(huì)有虛榮心，每個(gè)人都會(huì)有自我保護(hù)意識(shí)，你的高姿態(tài)實(shí)際上容易引起別人的反感，你的高調(diào)容易讓人覺(jué)得卑微，正因?yàn)槿绱耍蠹視?huì)想辦法打擊你的氣勢(shì)，以獲得新的人際平衡。
正因?yàn)槿绱?，每個(gè)人都應(yīng)該沉住氣，應(yīng)該努力讓自己變得更低調(diào)一些，高調(diào)的表現(xiàn)往往只是圖一時(shí)之快，只是為了滿足一時(shí)的虛榮心，但是對(duì)于自己的生存和發(fā)展是沒(méi)有任何幫助和好處的。一個(gè)人只有表現(xiàn)得越低調(diào)，能力才越經(jīng)得起考驗(yàn)，比如豐實(shí)的稻穗往往低垂，它在低俯間具有充實(shí)的美；低俯的草，則往往更能經(jīng)受風(fēng)霜的考驗(yàn)，這就是一種生存的智慧。
俗話說(shuō)：“佛爭(zhēng)一爐香，人爭(zhēng)一口氣。”這個(gè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，每個(gè)人都想著如何能夠出人頭地，都想著技?jí)阂换I，成為人上之人，所以不免要高調(diào)行事，不免要高調(diào)做人。可是越是高調(diào)反而越是容易成為他人攻擊的對(duì)象，越是強(qiáng)勢(shì)越容易被人排擠。東晉道教學(xué)者葛洪說(shuō)：“勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。”那些總是擺出一副高姿態(tài)的人往往會(huì)被大家嫉妒和排斥。
一個(gè)人擁有過(guò)人的能力，擁有高于常人的智慧、地位、財(cái)富和名聲，這些都是很好的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，但是如果不能善用這些優(yōu)勢(shì)，那么優(yōu)勢(shì)最終很可能會(huì)成為劣勢(shì)。所以做人還是應(yīng)該低調(diào)一些，要懂得隱藏自己的鋒芒，要懂得保持低姿態(tài)，哪怕你站得比別人要高，也要盡量站在和別人一樣的位置上來(lái)看待問(wèn)題，只有這樣才會(huì)讓其他人放下防備之心，才能夠?yàn)樽约黑A得更多的生存空間。
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