一日禪集錦（484）
轉(zhuǎn)載摘錄 妮子 雷瑊君 天涯社區(qū)
世間的水總是默默安靜的流過，它潤澤了世間萬物，卻終是以最安靜的姿態(tài)俯視著世間。而那種干凈透亮的深刻也是我們所向及的純凈。這是一種心高于塵世的樣貌，而對于這個塵世的付出從不要求名利，是一種置身于世外的淡薄心境。
人活著最大的善行就是如水般涓涓流過。而沒有名利的爭求，其實從某種意義上說，這也是身心修養(yǎng)的一種高的境界。當我們以這種姿態(tài)活著的時候，我們就不會有那么的煩憂活著為了名利而奔波的疲累，心無一物的付出著，就會淡泊了心境，過好了人生。
當一個人無欲無求時，在付出時不去想著要取回報時，那么就沒有所謂的得與失了，沒有了所謂的輝煌與破敗了。這是一種最高尚的心德，在這種心德的面前，這個塵世間被人們趨之若鶩的爭名奪利也就不值一提了。
佛家有語：“菩提本無樹，明鏡亦非臺;本來無一物，何處惹塵埃?！边@是一種出世的態(tài)度。其實，不管我們已經(jīng)走過的人生有多長，回頭看時，許多東西都不見了。那些往事、記憶都會在時光的洪流中消失殆盡，而在歲月過后當我們真的想好好的看一下過去的人生給我們的是什么的時候，我們才發(fā)現(xiàn)一切都是空的了。
其實人生的本質(zhì)也就是如此的，都是空的。那些被世人追逐的功成名就，被世人所追求的虛偽名望，被世人所熱衷的攀比附會，都是空的。深層意義上來說世間萬物的存在都是空的。而當我們明白了這個空的本質(zhì)意義，我們的心也就可以空下來，是一種內(nèi)心緩緩騰空，不留一絲雜質(zhì)的空。
萬物從心而過，而心如若保持著這份淡定與空漠，那么一切的從心而過都會不留痕跡。這或許就可以說是佛家的開悟了吧。而我們的人生或許就該是如此的一個境界與心態(tài)，空于萬物，也就不會被萬物糾葛。真正做到萬物從心流過，而不留痕跡。這便是人生。
老子的思想從根本上來說就是“無為”?！盁o為”并不是什么都不做，并不是不為，而是含有不妄為、不亂為、順應客觀自然，不去隨便輕率的而為?！独献印分杏姓f：“無為而無不為”，其中所要表達的就是不妄為，就沒有什么事情作不成了。
老子的“無為”就是警戒我們?nèi)松胁灰獱帄Z、占有、貪欲、不違背客觀規(guī)律，不要隨意而為。這或許就是另外一種有為。是一種無為的有為。首先要抱有的是一種無為的態(tài)度，是從內(nèi)心里面呈現(xiàn)出來的無為，放平心境，不過于計較是非得失，順其自然的生活，對待生活中的一切都要在無為的基礎上有為。
人生或許就是相對矛盾而又相互依存的，正如那些表面與內(nèi)心的背道而馳，在某種意義上來說也是息息相通的。正是因為依存才有矛盾，而矛盾的本身正是證實了依存的表象。
莊子有云：“桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也”話的意思就是山上的樹木皆因材質(zhì)可用而自身招致砍伐，油脂燃起燭火皆因可以燃燒照明而自取熔煎。桂樹皮芳香可以食用，因而遭到砍伐，樹漆因派上用場，所以遭受刀斧割裂。人們都知道有用的用處，卻不懂得無用的更大用處。
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