書法中的法與趣
宋鳳洲
2021/11/2、星期二
書法有法也有趣。法既書寫技法，趣是書寫者的意趣。書寫必須遵循一定的技法才能入道，才能可觀；書寫還要賦予意趣，方見心境，方出神采?？v觀前賢，有成就書家無不是這樣的踐行者，有識評者無不類同此說。
元代學(xué)者、書畫家郝經(jīng)在《敘書》一文中，就漢字的篆、隸、楷、行、草各體的淵源及流變，作了概要說明，也對其各自的風(fēng)格特點(diǎn)作了描述。尤其是對書之要義提出了個人見解：“太嚴(yán)則傷意，太放則傷法；工而不巧，拙而不惡；重而不滯，輕而不??；筆死則癡，筆緩則弱，筆疾則淺，筆側(cè)則偏?！?/font>強(qiáng)調(diào)“心正則氣定，氣定則腕活；腕活則筆端，筆端則墨注，墨注則神凝，神凝則象滋?！Ψ虻絼t自造微入妙，窮神知化” 。
郝經(jīng)的這段書之要義（摘錄），是他作為學(xué)者和書畫家的慧眼智心的察鑒，也道出了那些有識書家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。作為書法的教與學(xué)，作為書藝的研究與探討，有必要進(jìn)行更加細(xì)密的分析和解讀。
一
書法之法，簡要地說有二，一是筆法，一是字法。這是學(xué)書的基本要領(lǐng)，也是為書的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。然而，它又是書法藝術(shù)賴以生存、維護(hù)和承傳的根本元素。所以，它是共存的，必須有的東西，不能忽視和拋棄。
筆法，是指對毛筆的駕馭和使用。首先毛筆工具發(fā)展至今，已是非常發(fā)達(dá)，齊全多樣。適合寫大小字的揸筆和小楷筆，之間又有多類大小區(qū)分。有適合書寫硬紙軟紙中性紙不同剛?cè)岬拿P，還有適合不同書寫速度的長短鋒毫，適合不同手性和習(xí)慣的筆桿（長短、粗細(xì)、質(zhì)地），滿足了各種書寫使用需要。而對不同屬性的毛筆的使用，有不同的方法和要求。這就需要使用者分別實(shí)踐和摸索，找到最佳方案發(fā)揮最佳使用效果。這不僅體現(xiàn)在對毛筆性質(zhì)的掌握上，還有對不同紙性、不同墨性的訓(xùn)練以及全面配合效驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)。這是一個需要認(rèn)真對待的技法和領(lǐng)域。放棄便無知無識，放棄則不能臻佳。
筆法，也是毛筆的操作方法與筆路運(yùn)行。包括了執(zhí)筆方法，運(yùn)筆套路，以及中鋒、側(cè)鋒、出鋒、藏鋒、使轉(zhuǎn)、頓措、疾徐等。是斂毫、鋪毫、提筆、按筆、順逆、推送筆鋒的取效過程。是毛筆蘸墨之后，因濃淡而異，因紙張受墨有別的不同速度的管控。筆法，有多種環(huán)節(jié)，多種內(nèi)容，豐富而繁雜。筆法之難，是要熟悉各式各樣的工具環(huán)境；筆法之難，是要恰當(dāng)處理好文房工具的關(guān)系而無不得法。
筆法，又是書寫過程中所出現(xiàn)的墨跡形態(tài)，主要體現(xiàn)在點(diǎn)畫造型上。大家熟知的永字八法中的“側(cè)、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔”，便是對筆法的概論和簡介。是書寫追求形象、意象和與自然物象的某些聯(lián)系。除此，還有審美情趣上的剛、柔、方、圓、沉、浮、連、斷等等。都是筆法不可缺少的內(nèi)容。
抓住了這些筆法，就抓住了書寫技法，就抓住了書法基本特點(diǎn)。
二
字法，主要是指漢字字體所固有的形象性和對其書寫的規(guī)定性。也就是書寫漢字應(yīng)該遵循其固有的結(jié)字法度，不能亂改形象讓人不識。
如寫篆書，當(dāng)入古之法，遵六書源義，不失杜撰之誤。像“奏春奉泰泰”五字，楷書已同首（偏旁部首），而依《說文解字》源流本義，篆書字首是各不相同的，應(yīng)還其本來面目。此謂“字法”，不能違背。
又如寫草書，它本來是由繁體字簡寫、縮寫和省筆而來，甚至符號化，將本不相同的偏旁部首以統(tǒng)一的符號代之。又因書寫者的情性使然，造成了極大變化和復(fù)雜多變的字貌與體勢。但它不是無由無序的，有它的俗成性和大體變化規(guī)律。晉.王羲之《草訣歌》和近代于右任《標(biāo)準(zhǔn)草書》等，就是公認(rèn)的草書法則和范本。以此為法繩之，千篇萬幅無誤。
書法之法，除以上筆法字法外，另有書寫家法，既成功的書法因書寫情性而形成的一家之法。主要也是體現(xiàn)在其書之點(diǎn)畫具有獨(dú)立的特點(diǎn)，結(jié)體之狀具有別出心裁之特色。這就是我們常說的書體之法規(guī)，如顏筋、柳骨等等。
從教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)來談，都主張先專后博。當(dāng)然也是指要先學(xué)到某一家書寫之法，將他的筆法和字法銘記在心，精熟到手，或說“入帖”。這就是入行，就是有了根基與來路。不要小看臨習(xí)之舉，不要小看跟在古人后面。初走無路，借個向?qū)?，找個引路人，才能走上近路。只有攀登上優(yōu)秀先賢之藝峰，才能放開眼量，尋找更進(jìn)一步的前進(jìn)方向。眼高手低，心高腳低，是人的通病。唯有不斷發(fā)現(xiàn)新的高度，唯有不斷攀登新的高峰，唯有找到最適合發(fā)揮自己長處的途徑，方可奏效。方能真正確立屬于自我的法度。
三
漢字的書寫，因人而異，各有面貌。除了取法有別，得法有度外，更多的是審美情趣不同。所以有“寄理于法度之中，生趣于法度之外”的認(rèn)知。
有了法度，字便入理入矩。僅此還不夠，還要抒情達(dá)意，靈活運(yùn)用。讓字的點(diǎn)畫有情，呼應(yīng)連貫；讓字的結(jié)構(gòu)有勢，美妙多姿。總要使筆法、字法、隨書寫不斷調(diào)整變化，形成一種新的意象、意趣。使書法既豐富多彩，又生動多姿。
意趣出自筆法的靈動。或中鋒或側(cè)鋒、或出鋒或藏鋒、或輕提或重按、或率直或婉曲、或順或逆、或疾或緩。……
意趣出自點(diǎn)畫的形變。或方筆或圓筆，或滑潤或躁澀，或相連或各斷，或勢長或意短，或俯仰或向背，或頓措有意，或輕重相兼。……
意趣出自情思變換。或文雅莊重或粗略豪放，或勢緊凝聚或松散寬博，或連綿不絕或峭立分陣，或奇險縱橫或清麗俊秀，或濃墨渴筆或筆潤酣暢，或題榜雄勁或小楷涓流，或舒心悅情篇如蘭亭，或胸憤惱怒章似祭侄。……
意趣出自品行道義。正義之人、飽學(xué)之士、修養(yǎng)之才、豁達(dá)心胸必滲透其書，而溢文詞之內(nèi)。渾身正氣，靈魂清氣，必然流露于字里行間。使人賞心悅目、百觀不厭。而心胸狹窄、目無他人、鄙視前賢、唯我獨(dú)尊之人，定會無視文化，不敬文字，胡涂亂抹，肆意放縱野性惡情，非要寫字，也是自我快慰，污氣滿天。……
意趣出自文房工具性狀。主要是筆墨和紙的自然屬性在起作用。軟毫、硬毫、生紙、熟紙，濃墨、淡墨，各有特效。所以，有人偏愛狼毫、羊毫、兔毫、雞毫筆性，有人專喜皮紙、綿連、長纖維紙質(zhì)，有人專用油煙、松煙或宿墨等等，都是為了求得性狀的意趣和情性的發(fā)揮。
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