祖魂風(fēng)水對(duì)咱們的影響對(duì)比大，它對(duì)的影響并不是一自己，而是好幾代人。祖魂風(fēng)水的好壞對(duì)后代的影響簡直是涵蓋了人生的方方面面，比方大家最關(guān)懷的財(cái)氣、婚姻、后代、健康、官運(yùn)等等，尤其表現(xiàn)顯著。
依山傍水
咱們的先人在生存實(shí)習(xí)的過程中總結(jié)出了許多蘊(yùn)涵著才智的日子經(jīng)驗(yàn)，其間在背山面水的本地樹立久居點(diǎn)即是很重要的一條。當(dāng)今考古所發(fā)現(xiàn)的原始部落遺址簡直都建在河濱臺(tái)地，這與其時(shí)古人打獵、捕捉、采摘果實(shí)的出產(chǎn)日子方式相適應(yīng)。本來這也即是風(fēng)水理論中依山傍水準(zhǔn)則的由來。
明代宣德年間，張谷英率族員來到湖南岳陽縣渭洞鄉(xiāng)。這兒的地形給了他很深的形象：五百里幕阜山余脈連綿至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花，是風(fēng)水學(xué)里典型的“土包屋”式的依山方式。所以張谷英帶大家在這兒久居下來，過著安定吉祥的日子，五百年來開展變成六百多戶、三千多人的大家族。這是對(duì)比典型的好風(fēng)水旺家宅的事例。
察形觀勢(shì)
我國傳統(tǒng)的“天人一體”哲學(xué)觀使得我國人關(guān)于六合、人生有著共同的觀點(diǎn)，格外考究人與天然的協(xié)諧和統(tǒng)一。傳統(tǒng)風(fēng)水理論實(shí)際上也是這種思想在實(shí)際日子中的一種使用。清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢(shì)最大，聯(lián)系人禍福最為切要?！币布词钦f，在挑選居停的當(dāng)?shù)貢r(shí)要注重山形地形，把小環(huán)境放入大環(huán)境中去調(diào)查，這也即是所謂的“查形觀勢(shì)”準(zhǔn)則。
《禹貢》把我國山脈劃為四列九山。風(fēng)水學(xué)把連綿的山脈稱為龍脈。我國的龍脈都源于西北的昆侖山，從昆侖向東南又延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關(guān)中，至秦山入海。南龍由云貴經(jīng)湖南，至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘察風(fēng)水首先要搞清楚來龍去脈，應(yīng)適應(yīng)龍脈的走向。
土質(zhì)查驗(yàn)
許多古代帝王的墳?zāi)谷缃穸家呀?jīng)變成旅游觀光景點(diǎn)，大家不難發(fā)現(xiàn)，這些墓葬的地址地通常都有山明水秀、風(fēng)景俊美、空氣新鮮、草木豐茂的特色。也即是說，這兒的地形地貌和水土都是對(duì)比優(yōu)秀的。本來，在堪輿師給帝王挑選陵寢的過程中，他們除了十分注重方位局勢(shì)等要素外，關(guān)于本地的土壤質(zhì)量也是非常注重和挑剔的。對(duì)于這些疑問，他們常常在相地時(shí)親臨現(xiàn)場(chǎng)，用手捻，用嘴嚼嘗泥土，乃至挖井調(diào)查深層的土質(zhì)和水質(zhì)，俯身貼耳傾聽地下水的流向及聲響，這些看似裝腔作勢(shì)，本來不無道理。
前朝后靠左右抱的準(zhǔn)則
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是大家在墓地聽到對(duì)比多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上即是四面環(huán)山，中心是一個(gè)寬闊的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。
這個(gè)地形在前面提到的“ 葬”字上也有表現(xiàn)，即是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一同捧著，形成了一個(gè)中心洼陷的穴窩，古人以為這即是一個(gè)好的葬地，所以說葬字自身就表現(xiàn)了古人的殯葬觀。例如北京昌平鳳凰山陵寢背面的靠山，有利于抵擋冬天北來的冰冷，前面的朝山一個(gè)個(gè)山尖屹立，連綿不絕，猶似許多人立在前面，這種局勢(shì)在風(fēng)水上叫做“百官朝立”。朝山與陵寢之間，還有一座小山，形似文書案，風(fēng)水上叫做案山。陵寢背靠居庸關(guān)長城，靠山和左山、右山構(gòu)成了一個(gè)太師椅的局勢(shì)，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠(yuǎn)朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，所以許多人看到鳳凰山陵寢都以為把這兒做墓地非富即貴，是抱負(fù)的墓地，可謂墓地的模范。
對(duì)作業(yè)運(yùn)的影響
作業(yè)運(yùn)包含了許多方面，有些人很有才華，天天盡力打拼，但總是與機(jī)會(huì)失之交臂。有些人在仕途上一時(shí)風(fēng)景無限，但做到必定的等級(jí)就到頭了，再也沒有上升的空間。本來這些狀況固然是自己運(yùn)勢(shì)的好壞凹凸，但起到促進(jìn)效果的，祖墳風(fēng)水就可能占到五成的要素。因而有些兄弟在感嘆大材小用，怨天尤人前，無妨注意下祖墳的風(fēng)水，說不定調(diào)好了風(fēng)水暗疾，就能助你一臂之力。
對(duì)家人健康的影響
祖墳對(duì)家人健康的影響最顯著的即是在后代的身體素質(zhì)上。比方有些人懷孕了，生孩子多有早夭的狀況。有些人到了必定的年歲，健康很突然的就扶搖直上，都與祖墳有關(guān)。相同的，這些信息也能從祖墳風(fēng)水中判別出來。
我遇到過一對(duì)數(shù)度流產(chǎn)的夫妻，這對(duì)夫妻身體健康，在生孩子方面并沒有危險(xiǎn)，但屢次妊娠流產(chǎn)，家中老一輩以為是中邪了，或許風(fēng)水方面有影響。我到后調(diào)查家庭風(fēng)水并無妨礙，唯一在夫妻八字中看到祖墳有大疑問。最終到現(xiàn)場(chǎng)后才發(fā)現(xiàn)，本來該墳是個(gè)絕人丁之地，八風(fēng)吹穴，四水不收。莫說孩子沒生下來，即便養(yǎng)活了，也簡單早夭。最終重選墳址，堪輿好地形，一年后就收到了滿月酒的請(qǐng)?zhí)?/p>
婚姻
假如祖墳建在了孤寡之地，后代的婚姻就會(huì)遭到很大影響。之前，我從前處理過這么一樁事例：有家人兩個(gè)兒子都三十多歲了，卻一向娶不上媳婦，老人很著急。我勘察了他家的祖墳，發(fā)現(xiàn)即是處于孤寡之地，為他家另選吉地遷墳。遷墳后不到一年，兩個(gè)媳婦就進(jìn)門了。
后代
后代多少、后代是不是有長進(jìn)，都能夠從祖墳風(fēng)水中預(yù)測(cè)出來。
健康、壽數(shù)
后代身體的好壞，壽數(shù)的長短，相同早就體如今祖墳的風(fēng)水上。
祖墳風(fēng)水對(duì)后代、健康的影響，在上文中已有提及，此處不多重復(fù)。
財(cái)氣
一自己命的好壞，取決于他的生辰八字。但風(fēng)水卻能夠改動(dòng)他的運(yùn)勢(shì)。比方說，假如這自己命中注定是百萬富翁，通常而言他就不會(huì)窮了，但他終究將來會(huì)有多少錢呢？陰宅風(fēng)水，能夠讓他只具有一百萬，也能夠讓他到達(dá)九百九十九萬呢，這個(gè)范圍內(nèi)的程度，就能表現(xiàn)出風(fēng)水的效果來。
官運(yùn)
同理，當(dāng)一個(gè)科長也是官，處長、局長、廳長、部長也是官，官的巨細(xì)，相同能夠通過祖墳風(fēng)水來調(diào)度改進(jìn)。
祖墳選址的注意事項(xiàng)
祖墳風(fēng)水能影響幾代人運(yùn)勢(shì)，別不信！
墓地防止被踐踏的環(huán)境
墓穴也相同被踐踏，過于挨近路途簡單被周圍的土地被踐踏或許別的動(dòng)物經(jīng)常收支的地址不可選墓地。
墓地終年不見陽光不吉
墓地周圍盡管需求草木旺盛，可是被過于大的樹陰隱瞞無法見陽光陰氣過重陰陽失調(diào)不吉祥。
防止有積水的濕潤地址選墓地
簡單積水的濕潤之地或許雨水集合的地址簡單把墓地腐蝕對(duì)后人有壞影響。
前方必須有暗山
明堂需求藏風(fēng)聚氣，氣的寬度有考究。不宜朝向一望無際的平地或許大海，此為過堂風(fēng)不聚氣。
墳?zāi)共灰嗽诖髽渲車?/p>
首先大樹周圍陰氣過重找不到陽光不吉，再說很簡單被樹根穿破骸骨后人事非多多。
石碑忌沖尖角物對(duì)沖
墓地也相同怕沖煞，如：遠(yuǎn)方有尖利的大型石頭或巖石、別的石碑鋒芒對(duì)沖后人簡單英年早逝。
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