丹桂彭家營有一座“三碑五帽”的大花墳，是一座清代古墓，保存得十分完好。該花墳與當?shù)氐钠渌嗤に嚨幕▔灢畈欢啵煌幨悄贡钌戏綑M額刻有“歲進士”，碑文上寫出墓主人生前身份“四川總督注選儒學(xué)正堂（劉）毓生”，主碑上左右兩邊分別刻有一條龍。丹桂彭家營“歲進士”墓
依然清晰的“歲進士”碑刻
四川省文物考古研究院的劉建成老師對墓碑“四川總督注選儒學(xué)正堂”的解讀為：“四川總督”是清代九大總督之一，正式官銜為總督四川等處地方提督軍務(wù)、糧餉兼巡撫事，為從一品?！白⑦x”即應(yīng)試獲選，注授官職?！叭鍖W(xué)正堂”是協(xié)助知縣管理儒生、秀才的專門機構(gòu)，地點設(shè)在孔廟，一般由教諭兼任，官位品級在八級左右，相當于現(xiàn)在的縣教育局長一職。“四川總督注選儒學(xué)正堂”表明墓主人生前官至四川總督授予的某縣最高教育機關(guān)負責(zé)人一職。
主碑上“四川總督注選儒學(xué)正堂（劉）毓生”及雕刻的龍騰圖
據(jù)西南民族大學(xué)張瑞博士介紹，古代科舉制度產(chǎn)生的進士分殿試進士、歲進士、恩進士。殿試進士是經(jīng)過鄉(xiāng)試（省試），錄取后稱舉人，次年三月到朝廷禮部會試，錄取后稱貢士，貢士參加皇帝主考的殿試，考中者稱進士。進士又分一、二、三甲。一甲三名，分別稱狀元、榜眼、探花。殿試進士有科分，逢“子、午、卯、酉”年開考，如甲子年考中的稱“甲子科”，丁卯年考中的稱“丁卯科”等，殿試進士一甲三人分授翰林院撰修、編修，再擇優(yōu)任編修、檢討、庶吉士，余者授各部主事、中書，有些是外派任知縣、知州。西南大學(xué)趙永康教授明確指出，歲進士和恩進士不是殿試進士，不是真正的進士。歲進士是對于“歲貢（生）”的一種雅化的別稱，明清時代的“歲貢（生）”是“貢生”的一類，按期選拔各地府、州、縣學(xué)的“生員”（即秀才），貢入中央國子監(jiān)（即“出貢”），稱“貢生”。清朝的貢生分為歲貢、恩貢、副貢、拔貢、優(yōu)貢五類，合稱“五貢”，其中以“歲貢”（歲貢生）最多。恩進士是皇帝上任或逢生日特批特別加考，或因為特殊事件發(fā)生導(dǎo)致基層官員不夠而設(shè)立的考試，即恩貢，貢生中的一種。清代貢生主要分恩、拔、副、歲、優(yōu)五種，人們把恩貢美稱為恩進士，拔貢稱拔進士，歲貢稱歲進士。秀才出貢，就等于在府、州、縣學(xué)畢業(yè)，成了國子監(jiān)的監(jiān)生（俗稱太學(xué)生），取得了出仕做官的資格。按例，開始只能做“候選訓(xùn)導(dǎo)”，就是候補州、縣學(xué)的副學(xué)官。在清代后期，絕大多數(shù)的“候選訓(xùn)導(dǎo)”只是一種虛銜，終老無望實授。“歲進士”不過是一種美名了，作為一個雅稱，可以寫在其族譜和碑文里，卻不能用于正式的文書中，即使帶有“頌揚性”的普通文體，如書信、傳狀里也很少有用的。這座墓夫妻合葬，主碑文記載了的信息是墓主人是劉毓生及夫人戴氏，劉毓生字秀山。彭家營王氏后裔王從海介紹，該墓是王氏入川后的第六代，本姓王，是王姓過繼劉姓后未還祖才叫劉毓生，《王氏家譜》載是通江縣教諭。彭家營《王氏家譜》記載的墓主人信息
和古藺的其他花墳一樣，該墓左側(cè)碑是墓志銘，記載主人生平“年少單寒勤耕苦讀不事浮華”“生於雍正之晚年進學(xué)於乾隆之廿四二十有八載”“受廩祿囗天朝五十有一年出歲貢於省試因注選於藩臺王”。該墓葬立碑時間是皇清嘉慶七年，這是古藺發(fā)現(xiàn)楊柳壩“恩進士”顏遇春墓后的又一發(fā)現(xiàn)。不同的是，該墓是清代主人生活在“康乾盛世”期間，其份量顯而易見，同時從另一個方面說明了清代中期古藺文化曾經(jīng)的繁榮和所達到的高度。
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