文|強(qiáng)生隆 編輯|禪音
如果說生命是一場尋找的過程，那我們不停地行走，不停地奔波，都是為了給自己的身心找一處寧靜的凈土，尋一個(gè)圣潔的禪堂，覓一曲天籟的梵音，以安放始終不甘的靈魂。如果說人生是一個(gè)追求的過程，那我們不斷地努力，不斷地提高，都是為了讓自己的氣質(zhì)更高貴優(yōu)雅，姿態(tài)更輕靈端莊，身心更強(qiáng)壯健康，以不辜負(fù)恩賜的緣分。這或許就是人生最高的修行境界，最完美的生活韻味，最好的人與自然和諧成全，最妙的天人合一狀態(tài)。
當(dāng)一個(gè)人的生命進(jìn)入后半段，越來越接近尾聲時(shí)，常常會有一種被時(shí)光遺忘、被歲月拋棄的感覺，在家里，是嫌棄和埋怨的對象，在社會，是鄙夷和挖苦的工具，在自身，是力不從心和遲鈍善忘的行為，好像一個(gè)被遺棄卷縮在角落里的流浪漢，一潭被凝固封閉在山澗中的死水，一片被吹零漂游在幽徑間的落葉。寂寞包圍著，郁悶纏繞著，壓抑困惑著，危機(jī)潛伏著。像一粒埋在泥土里的種子，渴望著新鮮的空氣，新鮮的陽光，以及新鮮的天地，新鮮的心情。
要實(shí)現(xiàn)修身養(yǎng)性的理想目標(biāo)，擺脫日益老化的窘迫困境，有很多種方式方法，有許多條通途路徑。但只有心念、興趣和努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要一定的條件：有些需要一定的天賦，比如歌舞、書畫；有些需要富裕的物資，比如旅行、收藏；有些需要年輕的身體，比如跑步、球賽；有些需要足夠的耐心，比如垂釣、寫作。
而對于太極來說，條件卻沒有這樣許多的苛刻，一把扇，一柄劍，一根棍，甚至什么物件都不要，只帶一副好的胳膊腿腳就可以了，需要的僅僅是花些時(shí)間和付出一些吃苦精神。這時(shí)候，大多數(shù)人最可支配的就是自由，唯一能夠奢侈的就是時(shí)間。所以，練太極是中老年人最好的選擇。
其次，我們一切修身養(yǎng)性的鍛煉活動都必須建立在健康的基礎(chǔ)之上，而且，健康也必須是身體和心理兩方面的協(xié)調(diào)兼顧。能較好地兩方面都能兼顧的鍛煉方式唯有太極拳。不僅因?yàn)樘珮O動作舒緩柔和，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽相合，虛實(shí)相間，是中老人最適合的健身運(yùn)動，而且可深可淺，可多可少，可長可短，又易懂易學(xué)。
如行云流水般，使身體從內(nèi)到外，從軀干到四肢，從大腦思維到血液循環(huán)，都得到充分的調(diào)理和鍛煉，循序漸進(jìn)中由淺入深，由表及里，由身到心，由心到魂，從而起到身心健康的作用。如此，太極則是中老年人不二的選擇。
其實(shí)，人本是大自然的孩子，天地的精靈，應(yīng)該把身心都完全置放在自然的環(huán)境里，靜心凈念，與天地自然完全融合在一起，才能找到天人歸一的感覺，才能不忘初心，方得始終。我們老祖宗創(chuàng)造出來的太極，從理念到形式，從手眼到身法，都能幫助我們返璞歸真，實(shí)現(xiàn)陰陽平衡、起承轉(zhuǎn)合、內(nèi)柔外剛的定慧雙修，意、氣、形、神的和諧統(tǒng)一，身體與靈魂的有機(jī)結(jié)合，從而在修身養(yǎng)性中陶冶情操，強(qiáng)身健體中益壽延年。
我們都是凡人，一般情況下，不可能心無雜念，也無法全身心地投入在自然之中，更難體會出天人歸一的感覺。但當(dāng)你眼望曠野之地，身立山水之畔，耳聽風(fēng)雨之音，手舞足蹈太極之時(shí)，你的心便會瞬間了無雜念，便會拳起而知蒼生萬物，拳落而曉人世沉浮，在視覺、聽覺、觸覺、知覺、感覺里與天地合一。這時(shí)，自然就可以忘掉許多身后的悲歡故事，忘掉許多身邊的恩恩怨怨，忘掉許多心中的俗世糾葛，自然就可以增添許多的興味樂趣，增添許多的敬畏感恩，增添許多的善良禪意。
世間無處不太極，人生無時(shí)不太極。讓我們都在太極的博大精深里沐浴，在太極的奧妙無窮里淬煉吧，讓太極不斷發(fā)揚(yáng)光大。
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