吳鎮(zhèn)是清代甘肅最杰出的詩人，一生創(chuàng)作了大量詩詞作品，流傳下來的有一千多首。著名文學(xué)評論家、《隨園詩話》的作者袁枚稱贊他的詩“深奧奇博，妙萬物而為言，于唐宋諸家，不名一體，可謂集大成矣”，“新妙奇警，奪人目光”。況周頤的《惠風(fēng)詞話》也選錄了吳鎮(zhèn)的詞，并評論說：“鏗麗沉至，是能融五代、入南宋者?！?/section>《松花庵全集》是吳鎮(zhèn)全部著作的匯集，共十二卷。其中屬于散文體的有《松崖文稿（正編）》、《松崖文稿（次編）》。屬于詩詞類的有《松花庵詩草》、《游草》、《逸草》、《蘭山詩草》?！端苫ㄢ衷姴荨肥亲髡弑救藦娜吭娮髦泻Y選出來的，內(nèi)容比較廣泛，可以看作是吳鎮(zhèn)的詩歌選集；《游草》主要是在山東、湖北、湖南等地任職時(shí)寫的紀(jì)游詩；《逸草》是經(jīng)吳鎮(zhèn)自刪后由詩友楊芳燦復(fù)選并加點(diǎn)評的集子，其中還包括四十三首詞；《蘭山詩草》是他罷官后主講蘭山書院時(shí)的作品集，內(nèi)容以吟詠地方山水、風(fēng)物民俗、自然風(fēng)光為主，是吳詩的精華部分。吳鎮(zhèn)雖然祖籍是會寧，但他的出生之年亦即清康熙六十年（1721），上距其始祖吳君愛遷居臨洮的明萬歷九年（1581），為時(shí)已有140年，從始祖君愛四傳而至其祖父伯裔（字次侯，增生）（按輩分計(jì)算，君愛是吳鎮(zhèn)祖父伯裔的高祖父），五傳而至其父秉元（字乾一，廩生），六傳而至他自己。如果把始遷臨洮的吳君愛算作第一世，傳到吳鎮(zhèn)，已經(jīng)是第七世了。所以吳鎮(zhèn)只能說是臨洮人，而不能說是會寧人。寫到這里，我想起了一件十分可笑的事兒：一位已故的縣志老編輯，在一篇在正式刊物上發(fā)表的文章中這樣寫道：“他（吳鎮(zhèn)）有篇作品叫《會寧吳達(dá)叔詩序》，也從另一側(cè)面證明他的祖籍確實(shí)是會寧。”很顯然，這位老編輯只是從某個(gè)報(bào)刊上發(fā)現(xiàn)吳鎮(zhèn)寫有這個(gè)標(biāo)題的文章（即《會寧吳達(dá)叔詩序》），而沒有讀到文章的內(nèi)容，便率爾操觚，自以為是地把“吳達(dá)”當(dāng)成了人名，而把吳中相的字“達(dá)叔”的“叔”字當(dāng)成了表示輩分的“叔叔”的“叔”了！看來，治史為文不可不慎，稍一疏忽，就會鬧笑話的。石齋詩草
六盤
六盤山勢與云連,送盡行人不記年。
此是龍頭真鎖鑰,蕭關(guān)流水莫凄然。
殊有情景，寄慨良深。
遊山逢云霧作
層巒疊嶂喜當(dāng)前,忽有陰云斷復(fù)連。
安得封姨為掃凈,虛空高處見青天。
意境俱佳。
春雪
淡沲春光碧草妍,無端忽見雪連天。
梨花片片浮江面,柳絮紛紛落陌前。
霽后竹流湘女淚,晴來榆結(jié)沈郎錢。
宜人最是閑攜酒,日暖藍(lán)橋玉裊煙。
五六風(fēng)華。
桃花山
散步桃花徑，紅云一望迷。
山藏春色里，路轉(zhuǎn)夕陽西。
藥院幽人住，香臺好鳥啼。
游觀無限景，何似武陵谿。
山藏二句精妙。
初月
尖尖兩角一彎斜,便有清光入桂花。
借問銀河誰罷釣,玉鉤拋在半天涯。
意新語雋。
擬宮怨
名花灼灼壓春紅,幾度離披怨曉風(fēng)。
一點(diǎn)芳心搖夜月,秋光先到蕋珠宮。
挽友
君今跨鶴赴仙鄉(xiāng),幾度追思幾斷腸。
迢遞音書真杳杳,依稀談笑亦茫茫。
階前蛩泣三更月,門外鳥啼五夜霜。
愁向佳城還一望,不堪煙草更荒涼。
腹聯(lián)精煉
閨怨
關(guān)山云萬里，孤枕抱愁眠。
夢里腸潛斷，憑誰訴可憐。
淡遠(yuǎn)。
賞菊
嫋嫋東籬下，黃花淡晚煙。
風(fēng)來含露舞，月出抱霜眠。
不附三春景，常開九月天。
陶翁雖化去，豈竟少人憐。
結(jié)有遠(yuǎn)意。
宿山寺
日暮青山散彩霞,行行且憩老僧家。
相逢不用談閑事,笑對風(fēng)幡問法華。
略見機(jī)鋒。
偶思
嚴(yán)風(fēng)吹雨滿天涯,散入枝陽處士家。
焉得江南春到此,山城帶雪看梅花。
情味綿邈。
除夕
雪虐風(fēng)饕歲暮天,孤燈暗淡益悽然。
蠅頭枉費(fèi)經(jīng)營力,蝸角空懷戰(zhàn)斗年。
誰念馳驅(qū)心未遂,自傷衰朽學(xué)難堅(jiān)。
而今身外無窮事,可是來生尚有緣？
三四言之慨然。
邊城怨
西風(fēng)昨夜報(bào)新秋,吹到交河古渡頭。
牧馬灘中羌笛起,邊聲何處不生愁。
又
一望天山一段愁,傷心雪窖水悠悠。
雙魚儻寄枝陽客,附我千行血淚流。
音節(jié)俱悲壯。
次王允伯牡丹韻
國色壓群芳，天然艷麗妝。
馀春增氣色，大塊煥文章。
雨過凝甘露，風(fēng)來散異香。
游蜂兼戲蝶，誰作探花郎？
頷聯(lián)雄渾。
按：王允伯，其人不詳。古有“允執(zhí)其中”一語，按照古人的名和字的意思往往相關(guān)的規(guī)律推斷，此人當(dāng)為雍正七年（1729）乙酉科拔貢王執(zhí)中。道光十一年《會寧縣志》卷之十一《藝文志》中錄有一篇王執(zhí)中作于乾隆九年（1744）的《重修廟學(xué)碑記》和大約作于同一時(shí)期的兩首詩《贈節(jié)婦吳氏（廩生丁中俊母）》《贈節(jié)婦梁氏（吳禹鼎妻）》。王執(zhí)中為今柴家門鎮(zhèn)二十里鋪人。二十里鋪王應(yīng)甲老人所藏之《王氏家譜》云：“執(zhí)中，拔貢生，分居徙城（分家后遷居縣城），亂后（指同治戰(zhàn)亂之后）不詳其嗣，南鄉(xiāng)安家灣王俊等即其裔也。葬于二十里鋪姚二灣莊后?！弊V中沒有記載王執(zhí)中的生卒年，只記載說王執(zhí)中的胞兄王建中，生于康熙四十一年（1702），卒于乾隆二十四年（1759），據(jù)此可知王執(zhí)中約生于康熙四十一年（1702）之后的數(shù)年內(nèi)。會寧縣博物館藏有一通1989年出土于縣城北校場的《司鐸李夫子（李世?。┠贡洝罚怠扒∥迨哪辏?789）歲次乙酉十月吉日，受業(yè)門人范保太敬撰、宋亨敬書”，中云：“師嘗受業(yè)允伯王先生。先生歿，子孫相繼多故，師獨(dú)居深念，淚落溫襟。每歲時(shí)，必其公服，黎明詣主（神主牌位）瞻拜，常失聲（痛哭）?！崩钍缆?，生于康熙四十八年（1709），卒于乾隆五十四年（1789），享壽八十有一。乾隆初年歲貢生，三十四年（1769）至三十七年（1772）受會寧知縣河南襄城舉人李巨源延請主講會寧縣枝陽書院，四十八年（1783）任陜西府谷縣訓(xùn)導(dǎo)，“未再期（還不到兩年整），以不得行意，致仕歸，從者益眾”。覽鏡
時(shí)光朝又暮，忽忽憶華年。
偶覽菱花鏡，秋霜落鬢邊。
足令桓子野喚奈何矣。
夜聞鐵馬
涼夜迢迢近五更,檐前鐵馬為誰鳴？
無端喚得愁人起,一枕南柯夢不成。
高唱入云。
馬麓山
策蹇悠悠過小橋,五峰相向出云霄。
風(fēng)聲夾岸頻來往,日影臨溪自動搖。
野鳥嚶嚶天外叫,閑花簌簌水中飄。
樓臺半在青山里,游賞何須嘆泬寥。
輕圓流利
又
五峰高處晚風(fēng)秋,谷靜云閑水自流。
萬疊煙鬟如錦障,一彎月角似銀鉤。
鐘聲嘹亮騰霄漢,爐氣飛揚(yáng)貫斗牛。
仙境盤桓寧易得,無心再擬武陵游。
按：馬麓山，一般寫作“馬鹿山”，通稱蓮峰山，甘肅渭源南部山地，距縣城30多公里。顧炎武《肇域志》（三）《陜西·隴西》：“蓮峰山，俗名馬鹿山。其山五嶺分立，曰西五臺。大臺之佛殿覆以鐵瓦（是否即鐵瓦寺？），其四臺俱有佛剎，總為圓明寺。怪石林立，藥草芬芳，松柏蓊郁，溪流縈繞。佞佛覽勝者，其途如市，一方之勝境?！?據(jù)明萬歷間隴右道御使朱燮元《重修夷齊廟碑》及《渭源縣志》載，蓮峰山最初叫首陽山，后來東漢楊虛侯馬武曾駐扎山下，人們?yōu)榱思o(jì)念馬武便叫它馬武山，但當(dāng)?shù)匕傩斩冀兴R鹿山。傳說商末周初，孤竹國兩位皇子伯夷叔齊互讓君位，不食周粟，沿渭河出走，最后隱居于此，靠采摘山上的蕨菜充饑度日。玉皇大帝憐惜兩位皇子的氣節(jié)，生了惻隱之心，派天上的兩只神鹿下界，用乳汁喂養(yǎng)他們。二人死后，神鹿經(jīng)常出沒于山林。村民見此鹿似馬似鹿，又非馬非鹿，高大魁梧，健步如飛，便起名叫馬鹿。因有馬鹿出沒，遂稱此山為馬鹿山。今大山上留有明嘉靖三十七年惠大夫遼東太仆少卿翼澮撰寫的《圓明寺靈異記》碑;五臺矗立著明萬歷二十三年(1595)隴西進(jìn)士楊恩撰寫的《首陽山辯》碑;皇洞有《李仙師傳》碑。晚眺
一上高峰眺晚暉,黃昏山下語人稀。
月明池畔閑鷗宿,風(fēng)定林間野鶴歸。
花散異香迷竹徑,草生寒露拂蓑衣。
不辭長夜逍遙樂,山寺爐煙傍紫微。
清腴。
詠紅黃二色菊
一般秋色綻籬東,種種寒香氣味同。
更有詩中堪畫處,黃羅傘下狀元紅。
詠物詩不嫌纖巧
秋閨怨
秋暮風(fēng)寒夜雨凄,夢魂幾度到遼西。
牽衣欲問從軍樂,恨煞無情報(bào)曉雞。
高秀。
徐烈女墓次柳子和
蘭蘭何處是，打土瘞阡頭。
祖水迷春信，桃峰鎖暮愁。
月明猿上冢，風(fēng)定雁當(dāng)樓。
夫婿魂安在，江天夜夜秋。
風(fēng)格和雅。
按：道光十一年《會寧縣志》卷之九《人物志·烈女》云：“邑桃花山黑虎殿側(cè)，有一古墓，碑刻'楚陽烈女徐蘭英墓。康熙三十九年（1700）七月立’。相傳前縣徐文璝女。按碑中年月，適前縣徐在任時(shí)。可惜其烈跡不傳，特附記之。”查道光十一年《會寧縣志》卷之八《秩官志·知縣》，徐文璝為江南興化監(jiān)生，康熙二十三年（1684）至三十六年（1697）任會寧知縣。三十七年（1698）賈之彥接任，任至四十年（1701）。道光二十年（1840）《續(xù)修會寧縣志》卷之下《藝文志》內(nèi)有時(shí)任會寧知縣陳墉作于道光二十年（1840）的《徐烈女碑（并序）》一文。柳子和：即柳鶴鳴，系柳邁祖曾祖維宸之幼弟。柳邁祖《四松堂古文》卷之七《柳氏宗譜·傳略》云：“鶴鳴，字子和，增生。才敏絕人，自謂通顯可立致，不當(dāng)以諸生老。嘗醉落坑坎，聞有過者曰：'此柳增生也！’掖出之，遂不見。方悟前定。年三十馀卒，無子，滄繼。生康熙三十六年（1697）（五月二十七日），卒雍正十三年（1735）（四月十五日），葬（城東三里之）鳳凰臺?！崩ㄗ楣P者所加。雨梳山發(fā)凈，風(fēng)點(diǎn)浪花圓。玩罷東臺復(fù)向西,香風(fēng)吹處翠煙迷。平野經(jīng)年屐齒稀,丹崖點(diǎn)翠映斜暉。千里鄉(xiāng)關(guān)在，悠悠入夢中。蒼茫鄯善古時(shí)秋,人道繁華較昔優(yōu)。吾族六吉，枝陽之秀俊也，與余締交頗篤。今年夏，手持其曾祖石齋翁之詩一卷而示余曰：“此詩什襲有年，今欲付梓以光家乘，可乎？”余受而讀之，覺翁之性靈瀟灑，筆墨清幽，真令人如飲防風(fēng)之粥，歷七日而口猶香也。余學(xué)淺才疏，于此道本無所解，然感六吉之意，聊綴數(shù)言以伸景仰。至于翁之品行學(xué)問，則家嚴(yán)（即吳鎮(zhèn)）序中已詳言之，茲不復(fù)贅云。后學(xué)宗末（同宗晚輩）承禧（吳鎮(zhèn)之子）頓首拜跋按：吳鎮(zhèn)有子三人，長承祖，太學(xué)生（監(jiān)生），先父而卒；次承福，太學(xué)生（監(jiān)生）；三承禧，廩生。李華春在所撰《湖南沅州府知府吳松崖先生傳略》中說：“二君（承福、承禧）積學(xué)敦品，皆以能詩世其家?！?/section>吳鎮(zhèn)的序言開頭只是簡單地稱吳與謙（六吉）為“枝陽門人”，并沒有說與他是同一宗族（即同姓又同宗），而其子吳承禧的“跋文”一開頭就親切地稱吳與謙為“吾族（“我們”家族族的）六吉”，落款時(shí)又自署為吳與謙曾祖吳中相的“后學(xué)宗末”（同宗晚輩），說明臨洮人吳鎮(zhèn)不但祖籍是會寧，并且和吳與謙是同一宗族的“親房人”。會寧城鄉(xiāng)（主要指縣城和四房吳鄉(xiāng)的大、二、三、四房吳幾個(gè)村莊）的老戶吳氏據(jù)說都是同一宗族，但是否屬實(shí)，因?yàn)榕R洮吳氏和會寧吳氏最早的的家譜都已無存，筆者不敢貿(mào)然斷定。關(guān)于吳中相,清代和民國間的會寧縣志沒有任何記載；對其曾孫吳與謙，道光十一年（1821）《會寧縣志》卷之十《選舉志》只是簡單地標(biāo)明是道光初年的歲貢生，再沒有任何信息，其后裔為誰，更是無從得知。不過嘉慶二十二年（1817）丁丑科進(jìn)士吳思權(quán)在他的《平一日記》中有這樣一段記載：道光元年（1821）三月初，到祖墳相度地勢，掘栽樹坎（樹坑）九只（個(gè)），買來樹兩顆，以天雨之故，樹少也。三日至蔴黃嘴上曾祖墳，墳系坐北向南，在左邊頂高一座，吳與鼎曰其七世祖墳亦在此處。聞東山中間新遷墳，系自老李岔遷來者，皆明時(shí)（即明朝）衣冠。吾族墳先在古累坪，后又卜葬東城背后，又至蔴黃嘴。此嘴墳地甚大，而諸家各自營新墳者，倘（或許，大概）以地遠(yuǎn)之故歟？四日至俞家川始祖墳，墳只兩座，相距數(shù)十步，予（我）與南關(guān)一頭祭左首，東關(guān)一頭祭右邊，不知何故。引文中的“吳與鼎”和吳與謙明顯是弟兄關(guān)系，吳與鼎與吳思權(quán)祭掃的是同一處祖墳，這就足以證明臨洮吳鎮(zhèn)和進(jìn)士吳思權(quán)屬于同一宗族，而吳思權(quán)一支洵為明清兩代會寧真正的書香世家（個(gè)中因由以后慢慢再說），如果再和臨洮吳鎮(zhèn)聯(lián)系起來，吳家沒問題是會寧最為古老最為顯赫的書香仕宦世家！《平一日記》中有一則約作于道光元年（1821）正月某日（筆者節(jié)錄時(shí)漏抄了日期）的筆記：吳信辰《夜夢牛真谷師》詩云：愁云一片尋我?guī)?span style="letter-spacing: 0.544px;text-align: center;">,碧落黃泉兩不知。作此日記時(shí)，吳思權(quán)人在會寧，此詩極有可能他是從家中保存的吳鎮(zhèn)的《松花庵全集》或《松花庵詩草》中看來的，因?yàn)槠渫娓感謪锹?lián)奎（字峻山）和吳與謙一樣，也曾求學(xué)于蘭山書院吳鎮(zhèn)門下，也是“《松崖文稿》校訂人氏”之一，家中存有吳鎮(zhèn)的詩文集是完全有可能的。讀《隨園詩話》“家寄空書（家書空寄？）寫亦難”句走筆花箋層疊手頻裁,正是江南放早梅。
只恐隴頭逢驛使,猶傳來信到金臺。
（指北京，而作者此時(shí)身在江南）
筆鋒淡掃是催成,急就章中百戚生。
縱使熏香重染翰,遷延不盡故鄉(xiāng)情。
蔡邑侯、周蓮峰、劉煥章信寄《隨園詩話》，有感走筆。蔡邑侯指蔡曾沂，四川崇寧舉人，嘉慶十九年（1814）始任會寧知縣。周連峰指舉人周西范，吳思權(quán)母親（舉人吳錫綬妻）姓周；劉煥章其人不詳，當(dāng)系會寧拔貢劉翰華次兄劉翰章一名的誤寫。劉翰華生于乾隆四十四年（1779），比吳思權(quán)大三歲。吳思權(quán)祖母（吳友純妻）姓劉。再按：牛運(yùn)震，字階平，號真谷，山東滋陽縣馬青(今兗州市新兗鎮(zhèn)牛樓村)人。高祖牛天鑄、曾祖牛起宗、祖父牛洪范均為貢生，其父牛夢瑞亦為拔貢。生于清康熙四十五年（1706）（比吳鎮(zhèn)大十五歲），卒于乾隆二十三年（1758）正月二十二日酉時(shí)，終年五十三歲。雍正十一年(1733)進(jìn)士。乾隆三年(1738)出任甘肅秦安知縣，在縣署東側(cè)設(shè)立隴山書院，“日與諸生講習(xí)，民始向?qū)W”，學(xué)生中有不少科舉高中，秦安也因此被人們譽(yù)為“隴右鄒魯”，至今上鐫“真谷先生講學(xué)處”的石碑猶存于書院舊址。乾隆六年(1741)，朝廷又令其兼任徽縣知縣；乾隆八年(1743)，又兼攝了兩當(dāng)知縣，一人同時(shí)治理三縣，事務(wù)非常繁忙，為了方便辦公，他特意在三縣中心點(diǎn)的大門鎮(zhèn)(別名“小甘州”)設(shè)堂聽訟斷案，其五言詩《大門鎮(zhèn)曉行》中的“一身三縣宰，憔悴小甘州”，道盡了其中甘苦。乾隆九年(1744)逢甲子鄉(xiāng)試，牛運(yùn)震被召赴西安任考官。乾隆十年（1745）調(diào)任平番(今甘肅永登縣)知縣，后又兼攝了古浪、平古兩縣知縣。乾隆十三年(1748)被誣罷官，受聘主講蘭山書院，一時(shí)才俊云集，隴上人文大盛。其得意門生有臨洮吳鎮(zhèn)，皋蘭翰林梁濟(jì)廛、詩人江得符（字右章）、方志學(xué)家黃建中（字西圃），武威孫甫（原字有單人旁），秦安吳墱、秦安胡釴（yì字鼎臣，號靜庵，又號后漢）。李華春在所撰《湖南沅州府知府吳松崖先生傳略》中把甘肅的吳鎮(zhèn)、胡釴和陜西潼關(guān)縣的楊鸞（字子安，陜西潼關(guān)人）、陜西三原縣的劉紹攽（bān）（字繼貢，號九畹）合稱為“關(guān)中四杰”。按：李華春，字實(shí)之，號坦庵，蘭州府狄道州（今臨洮縣）人。乾隆四十二年（1777）丁酉科舉人，初任陜西清澗縣訓(xùn)導(dǎo)，升授富平縣教諭。長于詩，著有《坦庵詩草》、《訓(xùn)蒙草》。牛運(yùn)震在《玉芝亭詩草序》中說:“余宦西睡十年，從余游者一時(shí)才俊百數(shù)十人，其學(xué)為時(shí)文而庶乎至吾之所至者，秦安吳墱一人而已，顧不肯為詩。其為詩而能學(xué)吾之所學(xué)者，則于臨洮吳鎮(zhèn)又得一人焉。鎮(zhèn)為詩不自從余始，而自從余詩益工，其所以論詩者日益進(jìn)?！眹L謂人曰：“吾宦隴上，英俊多從之游，然深造自得，能信今傳后（使今人信服并流傳后世），詩惟狄道（臨洮）吳鎮(zhèn)，文則秦安吳墱而已?！保ㄒ姟吨刈肭刂葜彪`州新志》卷之十六吳墱傳）又在《松花庵詩序》中說：“鎮(zhèn)年十二能詩，年二十六學(xué)于余，年三十能焚詩（即能“悔其少作”，將自己不滿意的詩篇無情地刪汰）?！币蚱鋵W(xué)問淹博，教學(xué)有方，深得學(xué)生敬佩，回歸故里時(shí)，其門生吳鎮(zhèn)等不遠(yuǎn)千里步行送他到西安灞橋方才返回。牛運(yùn)震回到兗州后閉門研習(xí)經(jīng)學(xué)，和家鄉(xiāng)的儒士探討交流治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并游歷四方，結(jié)交了許多天下名士，其間還曾主講過晉陽、河?xùn)|兩書院，深受山西、河南兩省教育界推重。著有《空山堂文集》十二卷，《史論》二十卷，《塞山堂易解》四卷，《春秋傳》十二卷，《金石圖》二卷?！肚迨妨袀鳌酚袀?。牛運(yùn)震被時(shí)人尊稱為“空山先生”，吳信辰《夜夢牛真谷詩》末句“空山堂上更題詩”就是即此而言。
