古典詩詞之奇葩 宕昌文學(xué)之絕唱
——甘肅宕昌近代詩人張炯奎詩作《梅花館詩稿》評介
作者 ‖ 任篤讓
（二〇一四年六月二十八日）
初次見到《梅花館詩稿》（以下簡稱《詩稿》），那古樸典雅而又精美的裝幀讓人眼前一亮，那雋秀而透著靈氣的小楷毛筆字更是奪人眼球，令人愛不釋手。用一個十分淺俗的詞匯，那就叫一見鐘情。未看內(nèi)容，僅憑書法水平，就十分令人折服。當(dāng)作法帖，可謂“取法乎上”了。翻翻其中詩篇，有許多內(nèi)容是寫宕昌的，這讓人馬上產(chǎn)生一種溫馨的親切感和強烈的獵奇感。再仔細(xì)一讀，原來就是生活在宕昌的某教書先生寫成的。這讓筆者難以置信，莫名驚詫——宕昌這塊風(fēng)水寶地竟然藏龍臥虎，曾經(jīng)出過這樣高層次詩人！這不就是文曲星下凡嗎？
那么，詩人究竟為誰呢？《詩稿》中，詩人雖署筆名多次，但只署“藥圃老人”、“翠峰山人”、“福津翠峰山人”等，卻沒有真實姓名、字號以及住處，相關(guān)信息量過少。詩作《憶故鄉(xiāng)》其一為七絕：“水遠(yuǎn)山遙憶福津，梅花猶放一園春。舊時聞有江南信，未識誰家是主人?！逼涠槠呗桑骸袄暇疤鎏鰬浌枢l(xiāng)，山高水秀勝甘涼。人情素樸詩書重，氣候溫和麥稻香。駝嶺繞城皆寺觀，龍江傍岸盡村莊。翠峰佳境無緣處，夢到花園暗自傷?！备鶕?jù)詩中提到的“福津”、“翠峰”、“駝嶺”、“龍江”、“花園”這些地名，結(jié)合詩人筆名，幾經(jīng)查訪求證，得知詩人祖籍在今之舟曲縣城。
七律《望西固里有感》：“望去前村憶舊廬，幼時曾游戲嬉居。山巔古寺樓頭畫，路畔柴門楹上書。同學(xué)童蒙多物故，元宵燈火自豐馀。今經(jīng)此地渾如夢，五十年來已老余?！贝嗽娦⌒蛑姓f：“光緒十一年（1886）乙酉，余先父于此設(shè)館。時余年八歲?！痹凇队蔚切抡隆分姓f：“當(dāng)年隨侍憶游山，秋景猶懷詩句間?！痹诰溟g小注中說：“余憶幼時隨先父曾游此處，時當(dāng)九秋，先父有詩述懷，今猶記之。”我們從這些詩作內(nèi)容看，詩人的父親，也是詩人、私塾先生，曾于清光緒初年設(shè)館于宕昌縣阿塢鄉(xiāng)之西固里。當(dāng)時詩人年僅八歲，即跟隨父親于西固里書館讀書（有“同學(xué)童蒙”）。另從詩人后來的詩集《日新山房詩稿》中之《枕上聞鐘》小序看，詩人自幼就在忍藏之四圣廟讀書。序文如是說：“四圣廟，舊為余昆季讀書之地?；厥浊?，今已五十馀年，忽聞鐘聲，恍若幼時。嬉游境況，曾幾何時？而余已白發(fā)，成老翁矣?！笨梢娫娙藦钠涓敢惠吘涂赡芤呀?jīng)住到了宕昌南河任藏。又從詩作《自況》可知，詩人很少再回到故鄉(xiāng)：“故鄉(xiāng)遙隔在天涯，望斷云山不見家。任是秋風(fēng)催晚景，放懷時唱浣溪沙?！?/p>
那時，甘川公路遠(yuǎn)未開通，詩人之父親在宕昌阿塢西固里教書，每學(xué)期帶著子女家小，涉溪流，跨棧道，奔波于舟曲與阿塢兩地的可能性并不大。再者，根據(jù)時代背景，光緒之前的同治年間戰(zhàn)亂頻仍，持續(xù)時間很長，舟曲城為軍事戰(zhàn)略要沖，很不安全。詩人的父親自那時就帶上全家來宕昌南河任藏（南河任藏，詩人故居）深山避亂的可能性也是有的。
筆者為了考證清楚詩人姓甚名誰、住址、籍貫等等問題，從《詩稿》所蘊蓄的信息內(nèi)容中仔細(xì)揣摩，多方查找史料，訪問知情人士，結(jié)論逐漸清晰起來。最后親自奔赴詩人家鄉(xiāng)訪問其后代，確認(rèn)詩人姓名為：張炯奎,字耀如（1878-1952），祖籍舟曲，隴南宕昌縣人，名號為藥圃老人、翠峰山人、福津翠峰山人，清末秀才、廩生。著有《梅花館詩稿》、《日新山房詩稿》、《民間雜病驗方》（已佚）等。
《梅花館詩稿》共收詩詞426首。其中七律44首，七絕369首，五律6首，五絕2首，五古4首，詞1首。按標(biāo)出的時間應(yīng)該是丁卯（1927）至乙亥（1935）年八年的作品?！度招律椒吭姼濉?，是詩人較晚的一部詩稿，是乙亥（1935）年之后的作品。其中收入詩作305首，刪去與《梅花館詩稿》中相重復(fù)的4首，為301首。其中七律29首，七絕259首，五絕1首，五古2首。兩部詩稿共收詩詞727首。估計仍有散失的，比如詩人四十歲（1927）之前，從清末中秀才的時間算起，起碼從1911年之后至1927年之前的16年間的作品想必應(yīng)該還有，仍有待進(jìn)一步發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)。就算只有這些，同一個人一生創(chuàng)作格律詩700首以上，那是十分不易和難能可貴的。
從詩作內(nèi)容看，老先生琴棋書畫，無所不能?！蹲詳ⅰ分姓f：“自笑平生無一長，丹青醫(yī)卜識微茫。”據(jù)此，我們可以肯定老先生當(dāng)為一代良醫(yī)大儒，同時精于書畫。《詩稿》中有《某婦得中風(fēng)不語癥，余醫(yī)之而痊，吟此自興》詩：“窗前默默憶前身，欲訴衷腸懶啟唇。不是千金今續(xù)命，幾同當(dāng)日息夫人?！敝蟾健镀浞蛞栽嵑椭吩姡骸磅久家姓韽娭?，幸遇春風(fēng)點絳唇。今日忽逢開口笑，回生莫謂更無人?！闭婵芍^藥到病除，妙手回春。這與《隴南風(fēng)物志》、《宕昌縣志》所介紹的高度一致。老先生詩詞文章，樣樣一流。蠅頭工楷，有如鐫刻。老先生博覽群書，功底深厚。滿腹經(jīng)綸，多愁善感，是十足的性情中人。
其詩作格律嚴(yán)整，對仗工穩(wěn)。起承轉(zhuǎn)合，絲絲入扣。遣詞造句，恰當(dāng)精微。比如《秋游青岡廟》（在將臺鄉(xiāng)）：“振衣閑步陟高岡，俯視群峰逸興長。幾處人家橫暮靄，數(shù)叢林木映斜陽。青山綠水遙環(huán)抱，碧草黃花暗點妝。欲畫愧無摩詰手，聊搜佳景入奚囊。”詩人不愧為丹青妙手，不僅使詩中畫面構(gòu)圖恰當(dāng)，而且能讓畫面色彩豐富，光線明麗，真正做到了詩中有畫。
詩人每吟詠，必情動辭發(fā)，感悟頗深。寫景敘事抒情，往往另有深意。比如《聞鐘》：“暮鐘敲罷夜黃昏，嘹亮馀音繞一村。只是時人多入夢，有誰聞此自驚魂？”可見出詩人修身磨礪，心中警鐘長鳴。再如，《老馬吟》：“本是追風(fēng)逐電材，一生騰達(dá)匹龍媒。此身雖老心猶壯，豈與駑駘溷草萊?！闭婵芍^“老驥伏櫪，壯心不已?！?/p>
老先生詩作之題材，信手拈來，似取之不盡。自然中的風(fēng)花雪月，人生中的風(fēng)雨坎坷，世態(tài)中的人情冷暖，地方上的風(fēng)情民俗，生活中的柴米油鹽，內(nèi)心中的喜怒哀樂，孤旅中的鄉(xiāng)愁情思，以及農(nóng)村年景的豐歉，苛政的奴役，民生的疾苦，俗世的百態(tài)，無不可以入題。以至閱讀過的歷史典故，古籍篇章，軼聞趣事，俯拾即是。而一旦入題，即恣情抒寫，肆意揮灑，且必能表達(dá)出一個觀點，一樣思想，一種傾向，均能給人以一種或認(rèn)識，或啟迪，或教益。此處就不再一一舉例了。
老先生博聞強記，尤以律詩絕句的格律最為熟稔。若在當(dāng)今，作一名名牌大學(xué)的古代漢語、古典文學(xué)教授當(dāng)綽綽有余——絕對大師級的。然而老先生生不逢時，無可奈何，只作了一名偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)野——宕昌南河之缸溝、鹿谷里、將臺之曾家山等地的塾師，在那些地方“坐館”多年，蹉跎歲月，耗磨光陰。所遇英才有限，實在成果難出。惜哉！
不過，這一本《詩稿》的創(chuàng)作，確確真真恰如魯迅先生形容他自己的那樣，“吃的是草，擠出來的是牛奶”?！对姼濉房芍^是老先生一生心血的凝結(jié)。《詩稿》的傳世，可算老先生不幸中之大幸，可謂“藏之深山，傳之后世”了。
老先生深知自己作品的文學(xué)價值，對于它的能否傳承下去，不無擔(dān)憂，又寄予一片厚望。在《詩稿》自序的末尾，老先生這樣說：“稿既成，故錄其意于簡端。知我者，當(dāng)求之陽春白雪，行云繞梁之間乎！”這是多么殷切的期盼??！
此《詩稿》經(jīng)六十多年的滄桑流轉(zhuǎn)，更歷經(jīng)十年浩劫“坑灰余燼”而生還。不知又經(jīng)幾難幾劫，終于得其所，到了一個稍稍懂得點滴文化的欲“求之陽春白雪”的“知我者”手中，算是沒有被完全埋沒。
筆者以為《詩稿》水平之高，不僅在宕昌文化史上是絕唱，在甘肅的同時代詩作中也當(dāng)為一枝奇葩，即使在全國范圍內(nèi)，也當(dāng)名列前茅了。試想，上世紀(jì)二三四十年代與此水平相當(dāng)?shù)母衤稍娔苡袔锥啵?/p>
筆者務(wù)求《詩稿》問世傳世，為了盡快讓我們宕昌的文學(xué)寶庫中增添一塊璀璨的瑰寶，為了讓更多的人了解我們宕昌的文化，筆者已盡自己一點綿薄之力，編輯成了電子文件，并盡可能地為一些典故以及有相當(dāng)難度的詞匯加了注釋，基本掃清了閱讀上的文字障礙。當(dāng)然，錯誤及不妥、不足之處在所難免，敬請讀者及方家批評指正。
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