一 明教
明教是個(gè)有信仰的組織----摩尼教。
這種統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)，保證了集體的穩(wěn)定性。
前張無(wú)忌時(shí)代，明教的決策層分工非常不明確，光明左右使、四法王、五散人和五行旗之間，沒(méi)有任何從屬關(guān)系，只是基于教主領(lǐng)導(dǎo)下的各部門松散合作。
陽(yáng)頂天死后，各巨頭互不服氣，明教四分五裂。
兄弟鬩于墻，外御其侮。
六大門派圍攻光明頂時(shí)，眾巨頭紛紛回來(lái)勤王，但仍無(wú)法挽回明教巨大的損失，若不是天降張無(wú)忌，明教圣火只怕是就此永滅了。
張無(wú)忌接任教主后，尤其是蝴蝶谷大會(huì)的勝利召開(kāi)，重新做了人事組織安排和戰(zhàn)略規(guī)劃，明教進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展期。
隨著明教的壯大，五行旗控制了數(shù)十萬(wàn)計(jì)的反元軍隊(duì)。
但明教總壇沒(méi)有制定相應(yīng)的程序來(lái)約束他們，徐壽輝、韓山童、常遇春、徐達(dá)等逐漸坐大，其實(shí)力和權(quán)勢(shì)已經(jīng)凌駕到總壇領(lǐng)導(dǎo)層之上了，中央集權(quán)能力越來(lái)越弱，分公司的老總完全不去理會(huì)總部的各位CXO。
最終，洪水旗的朱元璋攫取了勝利果實(shí)，明教變成了日月神教。
二 五岳劍派
五岳劍派創(chuàng)立的戰(zhàn)略意義是對(duì)抗魔教。
五岳劍派，同氣連枝，在這一戰(zhàn)略目的，大家同仇敵愾，一致對(duì)外，摒除門戶偏見(jiàn)。
五岳劍派是一個(gè)相對(duì)松散的組織，類似某種行業(yè)聯(lián)盟。
既沒(méi)有《五岳劍派基本法》這樣的法律條款，也沒(méi)有類似《五岳劍派行走江湖的若干意見(jiàn)》這樣的指導(dǎo)文件。
五家公司各自運(yùn)營(yíng)，獨(dú)立核算，知識(shí)產(chǎn)權(quán)絕不共享。彼此之間沒(méi)有互相參股，華山派的大師兄也沒(méi)有去娶恒山派的小師妹。
當(dāng)魔教新教主把舊教主困在西湖湖底時(shí)，魔教進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)年的內(nèi)亂。
五岳劍派的戰(zhàn)略目的便失去了靶點(diǎn)。
這時(shí)，五家公司的負(fù)責(zé)人應(yīng)該立刻聚集起來(lái)，重新規(guī)劃其發(fā)展戰(zhàn)略，制定一些操作性強(qiáng)的小目標(biāo)，比如：
成立一個(gè)研發(fā)團(tuán)隊(duì)，整合五家的劍法，編篡出一套核心劍法；以政治聯(lián)姻或者技術(shù)交流的方式，加強(qiáng)各門派之間的血緣關(guān)聯(lián)；定期組織五派之間的聚會(huì)互動(dòng)，增加企業(yè)歸屬感；逐漸擠掉武當(dāng)，穩(wěn)固在江湖TOP3的地位。
或者，徹底解散。
用各種桌子底下的方法，想強(qiáng)行合并五岳劍派，繼而滅魔教、毀武當(dāng)、誅少林。
從此，千秋萬(wàn)載，一統(tǒng)江湖
這種想法很危險(xiǎn)，也沒(méi)有絲毫成功的可能性。
三 丐幫
丐幫的經(jīng)營(yíng)模式是強(qiáng)人政治。
丐幫的核心競(jìng)爭(zhēng)力是降龍十八掌和打狗棒法，只是這兩種技能，多數(shù)情況僅掌握在幫主一人之手，無(wú)法惠及到整個(gè)丐幫。
洪七公為當(dāng)世五大高手之一，但下一層級(jí)的魯有腳等九袋長(zhǎng)老，武功就差了太多，再往下的黎生等七袋弟子在歐陽(yáng)克手下都走不了幾招。
丐幫的組織斷層非常嚴(yán)重。
因此，幫主的個(gè)人能力就決定了丐幫的江湖地位。
而一個(gè)組織、一個(gè)集體，如果其前途命運(yùn)維系在一個(gè)人或者少數(shù)幾個(gè)人身上，這是件很可怕的事情。
北喬峰為大理皇帝義兄，大遼南院大王，金太祖完顏阿骨打是他小弟，其武功氣度，獨(dú)步天下，其時(shí)的丐幫，穩(wěn)穩(wěn)為天下第一幫。
黃蓉帶領(lǐng)丐幫，和郭靖死守襄陽(yáng)，南宋末年的丐幫亦是名滿天下。
及至元末的史火龍，被陳友諒?fù)媾诠烧崎g；明朝解風(fēng)的江湖地位只和岳不群仿佛；興漢丐幫的范幫主更淪落到受御前侍衛(wèi)節(jié)制，做了清廷的走狗。
丐幫日漸落寞，再也不復(fù)當(dāng)年的輝煌。
四 少林派
少林寺一向注重政治正確，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。
大師們擅長(zhǎng)做政治投資，以及不和趨勢(shì)作對(duì)抗。
唐初李世民征王世充，少林寺十三僧鞍前效力。順治出家在五行山被大喇嘛圍困，少林寺派十八高手來(lái)護(hù)駕。
此為前者。
而在朝代更迭時(shí)，少林寺極為愛(ài)惜自己羽毛，少林寺藏經(jīng)閣的無(wú)數(shù)武功秘籍是見(jiàn)不得戰(zhàn)火的。
郭靖血戰(zhàn)襄陽(yáng)，天下英雄景從。
史可法死守?fù)P州，赴難者無(wú)數(shù)。
其時(shí)，少林寺皆廟門緊閉，方丈敕告合寺，眾弟子不許踏出山門一步。
此為后者。
故此，自梁到清，一千五百年以來(lái)，不論局勢(shì)如何動(dòng)蕩，少林寺總能保全實(shí)力，始終為武林執(zhí)牛耳者。
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