人生充滿了選擇，而且是落子無悔，其中有無盡的無可奈何。
我們的生活就是在一邊得到、一邊失去中向前奔跑，孟子有一句話是這樣說的：
“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”
美國詩人羅伯特·弗羅斯特也有詩，“林子里有兩條路，我選擇了行人稀少的那一條，它改變了我的一生?！?/p>
都是在說人生當(dāng)中的道路選擇。
有的選擇是我們主動的，而有的選擇是無可奈何的。
主持人楊瀾曾提到自己對諾貝爾物理獎獲得者、美籍華人崔琦的一個訪談。
楊瀾說在這個采訪后，她從此扭轉(zhuǎn)了自己的觀念。
崔琦是在河南寶豐縣的一個農(nóng)村出生、長大，后來因為親戚的關(guān)系他得到了一個去香港讀書的機(jī)會，再后來又去美國留學(xué)，并最終成為頂尖的物理學(xué)家。
據(jù)說當(dāng)時十來歲的崔琦不想走，他父母也不舍得，但母親認(rèn)為兒子應(yīng)該有更好的前途，于是硬著心腸送走了從未出過遠(yuǎn)門的兒子。
結(jié)果這一走就是永別。
崔琦到了香港后非常思念父母，于是寫信說想要回家，母親讓親戚轉(zhuǎn)告他安心學(xué)習(xí)，要以學(xué)業(yè)為重。
從此崔琦再也沒有見過父母，他的父親因病過世，數(shù)年后母親也因病餓而死。
楊瀾問崔琦，“有沒有想過如果當(dāng)年母親沒有堅持把你送出來讀書，今天的崔琦將會怎樣？”
她以后會是一個“知識改變命運”之類的答案。
但這個古稀老人卻是痛哭流涕，“其實我寧愿是一個不識字的農(nóng)民。如果我還留在農(nóng)村，留在父母身邊，家里有一個兒子畢竟不一樣，也許他們不至于餓死吧......如果時光倒轉(zhuǎn)，我寧愿陪在父母身邊，不去香港、美國……”
因為母親的遠(yuǎn)見和堅持，崔琦得以成就了一番事業(yè)。
也許每一個母親心里都是覺得只要孩子有出息，哪怕是犧牲自己也是平常，母愛本就是世間最偉大最無私的情感。
她們以孩子的成就為安慰，哪怕她們是在九泉之下。
但對孩子來說，子欲養(yǎng)而親不待，卻是永遠(yuǎn)無法抹去的遺憾和傷痛。
諾獎又如何，功成名就又如何，到底意難平。
獲得諾貝爾獎后，崔琦流著淚對記者說，“小時候在鄉(xiāng)下耕田、割草、放牛，能從中學(xué)畢業(yè)已算幸運，但是母親有遠(yuǎn)見，自己不識字，卻堅持要我上學(xué)。”
后來他在美國攻讀，與美國妻子結(jié)婚，有了自己的孩子，但他卻總是不愿回到家鄉(xiāng)，對他來說，那是一個傷心地。（2014年，在離家63年后崔琦才重回故里。）
當(dāng)年送走崔琦的時候，崔琦依依不舍，他問母親什么時候可以回家，母親指著地里的麥子說，等麥子熟了，你就可以回家割麥子了。
此后經(jīng)年，他不知有多少次在夢里回到家鄉(xiāng)和父母一起割麥子。
同事說崔琦性格里有游戲風(fēng)塵的意味，也許不如此，他就難以承受對過去追悔的沉重。
如果說崔琦的事情是有歷史的緣由，那么現(xiàn)代人就更多是自我的選擇了。
復(fù)旦女博士于娟在31歲患癌癥去世前曾痛悔不已：
有太多的計劃要完成，有太多的事情要應(yīng)付，總是覺得做好的手頭的事情，陪父母也是來得及的。反正人生很長，時間很多?，F(xiàn)在想想并不盡然，只有一天天地過，才是一年年，才是一輩子。無頭緒的追逐與奔忙，一旦站定思考，發(fā)現(xiàn)半輩子已經(jīng)過去，自己手里的成敗并無多少意義，然后轉(zhuǎn)身，才發(fā)現(xiàn)陪伴父母親人的時間已然無多，發(fā)現(xiàn)最重要的幸福已然沒有時間享用，人生最大的悲哀莫過如此。
人生最大的悲哀莫過于此。
但更多的人都是以自己當(dāng)下的名利權(quán)情和成敗為最重要的意義。
世俗的成功模式和慣性是這樣強(qiáng)大，讓人不由自主的陷進(jìn)它的網(wǎng)中，無法擺脫。
就算你意識到了又如何，精神畢竟要依附在肉身上才可以，而肉身是離不開名利錢糧供養(yǎng)的。
你必須是四處搬運著皮囊去追逐，去得到，去失去，在偶爾的片刻才有一絲機(jī)會安放自己的靈魂。
一邊是父母和家，一邊是事業(yè)和前途，孰輕孰重？
收藏家馬未都曾說，“人生有三個階段，年輕時趨利，中年趨名。到了名利有了，第三個階段就是安放靈魂?！?/p>
可惜有太多人都沒有機(jī)會和運氣去安放靈魂。
有父母才有家，有家才有溫情、溫暖的歸屬感，而沒有父母的孩子永遠(yuǎn)都是在流浪。
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