紙上得來終覺淺，真要是感受到“老”的滋味，就不能不引起人的警醒。

附近有個老人要搬家，他自己行動不便，但還是把自己屋內(nèi)的東西一件一件搬到了門口，等上午10點(diǎn)他兒子和雇來的車到了后，兒子看滿地的零零碎碎，一句話沒說，扭頭就走。

我不清楚他是怕干活還是嫌棄，或者是在生氣，怪老父親亂七八糟的東西都舍不得扔掉。

反正老人當(dāng)時的情況讓人看著就心酸，那種手足無措的樣子，那種無奈的表情，實(shí)在讓人受不了。

如果老了就是這樣的境遇，誰還敢老去？

人到老的時候就知道，人生最重要的不過3件事！

我看過很多老人的生活現(xiàn)實(shí)，慢慢我發(fā)現(xiàn)，人要想在晚年有個體面的生活狀況，離不開三方面的努力。

第一就是賺錢，老了最怕是沒錢，因?yàn)檫@時候你的體力和心力都衰退了，對別人而言是負(fù)擔(dān)，對社會而言是成本，如果你兜里沒錢，沒有什么好處，一點(diǎn)用都沒有，誰管你？

有些人說自己管自己，但不管是衣食住行還是身體養(yǎng)護(hù)，都離不開錢。

老了怕孤單，老人都渴望親情和陪伴，可你如果連給小孩買禮物和零食的錢都沒有，親人如何喜歡你、陪著你？

而如果你有很多財產(chǎn)，子女和親友對你的態(tài)度都又好很多，這不能說功利，而是人性和現(xiàn)實(shí)。

養(yǎng)育子女可以視為一個不斷充值“恩情賬戶”的過程

世上沒有無緣無故的愛和恨，你如果沒有承擔(dān)過為人父母的責(zé)任，那你憑什么要求子女為你的養(yǎng)老負(fù)責(zé)？

有個老人年輕時候生活荒唐，為了一個女人拋家舍業(yè)，撂下狠話以后不需要兒女給自己養(yǎng)老。后來妻子另嫁他人，孩子也跟了過去。幾十年后，這個人已經(jīng)身無分文，生活落魄，托人問兒子自己能不能回來，這時候再想著回歸家庭，其情其景可想而知。

血濃于水不假，血緣關(guān)系確實(shí)重要，但要說它能超越數(shù)十年的照顧和撫養(yǎng)恩情，也說不過去。

種瓜得瓜種豆得豆，你前面做了什么，后面就會收獲什么，如果你跟子女沒有恩情可言，又何必奢談什么親情。

當(dāng)你老了，哪怕你住進(jìn)了養(yǎng)老院，這時候你也需要外面有個人為你負(fù)責(zé)（哪怕親情淡薄），否則無依無靠，無人問津，那你能指望收你錢的陌生人可以好好對待你嗎？反過來想，如果一個孤兒在福利院或幼兒園，沒有人關(guān)心和牽掛，沒有人負(fù)責(zé)，那這個孩子會是什么樣的狀況？

健身不是養(yǎng)生，養(yǎng)生不是修行！

我經(jīng)常勸身邊的中年人，不要過于運(yùn)動，不要跟年輕人比，不要太折騰自己的身體。要知道40歲后人的身體就是盛極而衰，走下坡路了。

中年以后應(yīng)該是以“養(yǎng)”為主，吝于消耗，堅(jiān)決避免透支。你看那些經(jīng)常劇烈運(yùn)動的運(yùn)動員，他們在營養(yǎng)和養(yǎng)護(hù)方面都有很好的照料，可到了老年仍然難免一身傷痛，我們對此不可不慎重考慮。

很多人還喜歡養(yǎng)生，整天琢磨吃什么好，練習(xí)什么動作，其實(shí)最高級、真正重要的養(yǎng)生是養(yǎng)心，而養(yǎng)心的過程就是修行。

所謂養(yǎng)心，就是指思想和精神層面的修煉，是把自己調(diào)整為天人合一的境界，思想純粹，精神通透，心胸豁達(dá)，無論何時何地都能心平氣和，從容不迫。

隨著修行境界的提升，人到了老年的時候，就容易健康長壽，不拖累任何人，可以做到無疾而終。善始善終才是修行。

修行者不畏死

生死都是自然，死亡是人一生的終結(jié)，是生的升華。

我有時候會想到，人在死了幾十年后，可能連記得這個人名字的人都沒有了，等到百年之后，一堆黃土都不復(fù)存在了，世間再也沒有此人的痕跡。

甚至是青史留名都沒有意義，反正一切與你徹底無關(guān)了。不管有沒有人知道你曾經(jīng)來過這個世界，都無所謂。

從這點(diǎn)去想，多活幾年和少活幾年，多賺點(diǎn)錢和少賺點(diǎn)錢，又有多大的意義呢？

錢財終究會消散，身體終究會腐朽，哪怕刻骨銘心的愛和恨都不復(fù)存在了，那人活一場，又為何而來，為何而去？想明白了，也就修行有成了。