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今天在丹陽實驗小學參加省重大課題“中華傳統(tǒng)文化與古詩文教學研究”，這次研討主題是：適合的古詩文教學，我覺得這個主題很好。

我一直贊同布魯納的觀點，任何知識只要采取適當?shù)姆绞剑涂梢越探o任何年齡階層的學生。經(jīng)過十年研究，他和他的團隊發(fā)現(xiàn)，任何知識都有屬于自己的結構，人類對某一知識的掌握，其實就是基于這個結構的內(nèi)容增長。前段時間，在沒有查閱任何資料的情況下，我將古詩分為“古音、古風、古德、古志、古辭”這樣一個知識結構，并且構畫了一個金字塔樣式的組織樣式。認為，古音和古辭的教學應該貫穿于古詩教學的始終，而古風、古德、古辭則會像“全子”一樣形成一種相互勾連的梯隊。比如，低年段的古詩應該側(cè)重于古音、古風，然后傾向于古德。中年級，則側(cè)重于古風、古德，然后傾向于古志，高年級則可以側(cè)重于古德、古志，然后傾向于古辭。

我依據(jù)的是斯坦納的兒童“善、美、真”以及皮亞杰的“前成規(guī)期、成規(guī)期和后成規(guī)期”理論。低年級，主要是達成一種向“善”“美”的游移，中年級主要是達成一種向“美”“真”的過渡的，而高年級則是要實現(xiàn)向“真”“我”的跨越。

并且，我認為，這種“古音”“古風”“古德”“古志”“古辭”形成的階段性知識循壞，會形成一種螺旋上升的活性結構，從而在初中、高中、大學會繼續(xù)發(fā)生這樣的循環(huán)，只是這種循環(huán)會在更高的內(nèi)容體系上進行。

據(jù)此，我們還可以研制出根據(jù)以上內(nèi)容而需要的教學策略。

今天，認真聆聽了由鎮(zhèn)江丹陽實驗小學提供的三節(jié)古詩教學課，也在一定程度上驗證了我對古詩知識結構的構畫。低年級執(zhí)教的是《鋤禾》，教者整節(jié)課都在試圖讓孩子認識詩中的畫面以及提及的內(nèi)容，是一種實實在在的陳述性知識的傳授。只可惜那“古味”并不夠太濃，其實人類最早進入農(nóng)業(yè)時代的那段時期就被稱為“鋤農(nóng)時期”，所以這個“鋤”是有文化蘊涵，哪怕出示“鋤”的字源也是好的。或者將圖畫對照后，讓孩子好好讀出詩歌的節(jié)奏和韻律來，最終能表達出一種道德傾向來，并且上升到中華傳統(tǒng)美德就好了。

另一位特級教師執(zhí)教的《鄉(xiāng)愁組詩》，真正驗證了我對中年級古詩教學內(nèi)容的揣測，他似乎讓孩子產(chǎn)生某種“領略”，而其實，“領略”自然會產(chǎn)生某種情感，或是悲的，或是樂的，當然在文學上是美的。

而到了高年級，那位女教師執(zhí)教《清平樂 村居》，很明顯就側(cè)重對于古辭的思辨，以及人生境界的探討了，而且孩子似乎已經(jīng)嘗試融入自己的理解。

古詩，是一種獨特的文學現(xiàn)象，更是一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，因此，古詩的知識結構其實是相對完整的，是很容易構畫的，因此，在小學階段建構合宜各年段的古詩教學內(nèi)容和教學策略體系是完全有可能的，也是顯得很有必要的。