學(xué)校作為社會(huì)的一個(gè)群體，由人構(gòu)成，接受政府人員和財(cái)政方面的資助，接受家長(zhǎng)支持和回饋家長(zhǎng)，同時(shí)學(xué)校培養(yǎng)人才，需要考慮社會(huì)發(fā)展的需要。 這樣一來，學(xué)校將不僅僅是傳授知識(shí)、探索知識(shí)和生產(chǎn)知識(shí)的地方，不僅僅是師生之間為教與學(xué)進(jìn)行交際的地方。學(xué)校在某種程度上是開放的，是受著諸多方面制約的。因此，學(xué)校需要與社會(huì)打交道。比如，學(xué)校進(jìn)行教學(xué)樓建設(shè)、塑膠跑道建設(shè)，就必須與建筑商進(jìn)行溝通，而建筑商是以盈利為目的的，在社會(huì)文明還沒有達(dá)到一定高度的階段，建筑商有可能存在一些在他們認(rèn)為是“適當(dāng)”的，而在學(xué)校這方面可能是有損失的行為。 今天，與建筑商發(fā)生了細(xì)小的沖突，原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是建筑商在學(xué)校建筑的過程中，私自增加了石子數(shù)量，增加石子本來對(duì)工程質(zhì)量是有幫助的。 那么這里存在不存在問題呢？他所增加的石子對(duì)工程是有好處的呀，而且基本上也在學(xué)校資金承受范圍內(nèi)，作為對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)的校長(zhǎng)，應(yīng)該感到高興才對(duì)。而且，這么一點(diǎn)石子的增加，建筑商也得不到多少利潤(rùn)。 那他為什么要增加？然后我跟監(jiān)理進(jìn)行了了解，監(jiān)理說：“他們?cè)谑┕さ倪^程中存在虛報(bào)行為，已經(jīng)被我修改過了。這個(gè)增加的石子，我一開始是制止的，但他們說先用上去再說，我還沒來得及跟學(xué)校匯報(bào)?！?/span> 于是事情就很清楚了，至于一些還可能存在的虛報(bào)也許我們還很難查出來。 這是一個(gè)小細(xì)節(jié)，但我還是找來了建筑老板，跟他再次強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格執(zhí)行標(biāo)書的要求。
我是做教育的，我在思考，如果我們將這樣的一件事情，抹去具體的施工單位名稱，抹去會(huì)暴露身份的人的姓名，作為一個(gè)案例給學(xué)生進(jìn)行剖析，然后告訴孩子們真相，是不是很好的呢？ 這讓我回想起我們的思想品德書。我們的思想品德書在很大程度上會(huì)讓我們想起“道德知識(shí)灌輸”這樣一個(gè)時(shí)髦的名詞，也就是很多品德書除了介紹道德知識(shí)，講故事以外，一般會(huì)提供具有明確對(duì)錯(cuò)的案例。這個(gè)案例是正面的，那個(gè)案例是負(fù)面的。很明確。有的甚至是為了現(xiàn)成的道德知識(shí)而臆造一個(gè)案例，以能夠準(zhǔn)確驗(yàn)證那現(xiàn)成的道德知識(shí)。 而在現(xiàn)實(shí)世界中，很多事件的發(fā)生，都是介于道德與非道德之間，有的甚至打著道德的幌子暗地里做著不道德的事情。這里就要涉及到關(guān)于道德評(píng)判的一個(gè)重要的能力——道德推理能力。 也就是，很多關(guān)于道德的事情，是需要通過道德推理進(jìn)行的。那么這樣的案例，只有到哪里尋找，對(duì)，就是要走出學(xué)校，走出科研機(jī)構(gòu)，走出編制教材專門的地方或者網(wǎng)絡(luò)，而是要到活生生的社會(huì)里發(fā)現(xiàn)值得進(jìn)行“道德推理”的案例。 學(xué)?？隙ú皇窍笱浪?，學(xué)校的老師可以跟孩子們進(jìn)行道德知識(shí)與道德知識(shí)之間的推理，進(jìn)行“大腦里的知識(shí)實(shí)驗(yàn)”（比如類似于用大腦想象物理實(shí)驗(yàn)的過程得出結(jié)果），但學(xué)?？赡芨枰叱鰧W(xué)校發(fā)現(xiàn)活生生的需要推理的道德案例。 我覺得這是可以操作的，因?yàn)閷W(xué)校時(shí)時(shí)刻刻都處于社會(huì)交際中，而學(xué)校一般會(huì)感到社會(huì)交際是需要“智慧”的（也就是需要道德推理的）。 嗯，也就是，也許，學(xué)校不能太“天真”！
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