說到文藝復(fù)興，大家首先想到的就是意大利，確實(shí)，文藝復(fù)興是從意大利興起，它是文藝復(fù)興的搖籃。但世界的其它地方，也受到這股文藝之風(fēng)的吹拂。
而出生于德國的阿爾布雷特·丟勒就被譽(yù)為北歐的文藝復(fù)興之父。
1471年，阿爾布雷特·丟勒出生于德國紐倫堡市，他的父親出生于匈牙利，后移民到德國紐倫堡，經(jīng)營著一家金銀作坊。
丟勒從13歲起就在父親的作坊里幫忙，那時(shí)的他雖然諳熟金銀的制作工藝，可是他最感興趣的卻是繪畫，他時(shí)常會(huì)用鋼筆畫下稚嫩的肖像畫。
為了滿足丟勒的心愿，他的父親把丟勒送到了紐倫堡當(dāng)時(shí)最著名的畫室里學(xué)習(xí)繪畫，在畫室學(xué)習(xí)的三年中，丟勒學(xué)習(xí)到了很多繪畫的技巧，尤其對(duì)于版畫的繪制得心應(yīng)手。
雖然丟勒也學(xué)習(xí)了油畫，但他在水彩畫方面的表現(xiàn)更為出色。
結(jié)束了三年的美術(shù)學(xué)習(xí)，丟勒踏上了游歷的道路，他在旅途中成為了畫家和詩人，內(nèi)心磅礴的藝術(shù)靈感使得他充滿熱情。
結(jié)束了四年的游歷生活回到家鄉(xiāng)時(shí)，丟勒與阿格內(nèi)斯結(jié)婚?；楹髞G勒所作的這幅水彩畫《湖畔小屋》是他居住地近郊的景色。
畫面中的小屋外環(huán)繞著清澈的湖水，空蕩的渡船在靜靜地漂泊。丟勒的風(fēng)景畫永遠(yuǎn)帶著一股詩情畫意。
結(jié)婚三個(gè)月后，丟勒前往意大利旅行，文藝復(fù)興的氣息對(duì)丟勒的觸動(dòng)極大，回到家鄉(xiāng)之后，丟勒開始了長達(dá)十年的創(chuàng)作。
從1495到1500年之間，丟勒所作的木板畫使得他名聲大振。他從許多宗教畫家的畫作中得到了很大的啟迪。
1498年，他創(chuàng)作了木版畫《約翰啟示錄》，這幅木板畫使得丟勒出現(xiàn)在世人的面前，人們開始記得并談?wù)撨@位德國畫家。
畫中表現(xiàn)了世界末日的恐怖和世界末日的種種征兆。這幅木版畫凝聚了丟勒非凡的想象力與創(chuàng)造力。
由于《約翰啟示錄》的出名，丟勒受到了許多富有商人的委托，他開始為他人繪制肖像畫。丟勒同時(shí)也是一個(gè)以畫有多幅自畫像聞名的畫家。
丟勒藝術(shù)的最大特點(diǎn)，是他意識(shí)到了藝術(shù)家的創(chuàng)造作用，這一點(diǎn)在1500年完成的自畫像里表現(xiàn)得尤為突出。在這幅自畫像里，他把自己繪制成和基督一般的創(chuàng)造者，表現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的驕傲。
1504年的《基督誕生》是丟勒為紐倫堡的名門望族所畫，畫面的整體為紅褐色調(diào)，運(yùn)用透視法強(qiáng)調(diào)背景建筑和空間性，并且從上到下描繪出藍(lán)色天空。
結(jié)束了三年的意大利之旅，1507年回到紐倫堡，回來之后馬上著手創(chuàng)作油畫作品《亞當(dāng)與夏娃》。與他之前所作的銅版畫不同，這一次他的油畫作品以理想主義為主題。
畫中明亮華麗的色彩、柔和流動(dòng)的曲線都是威尼斯畫派的風(fēng)格。丟勒畫作中展現(xiàn)的那種純粹的美才是抓住人心的關(guān)鍵。
創(chuàng)作完油畫《亞當(dāng)與夏娃》之后，丟勒開始制作版畫，版畫不僅是他最得心應(yīng)手的藝術(shù)創(chuàng)作，而且也是他的經(jīng)濟(jì)來源。
上圖這幅畫作是丟勒1511年創(chuàng)作的作品，從這幅畫作里可以清楚看到丟勒的新畫風(fēng)，這一新的畫風(fēng)以明確的線條描繪人體，這也成為他這個(gè)時(shí)期最明確的特征。
丟勒藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)造就了他獨(dú)特的美學(xué)語言，他的藝術(shù)融合了東西方藝術(shù)。他在各地的廣泛學(xué)習(xí)，對(duì)于大師畫作的臨摹使得他的繪畫技巧進(jìn)步神速。
丟勒不僅將油畫技法傳承到南方，又將南方的透視法和解剖學(xué)傳到了北方。這種南北的學(xué)習(xí)與交融不僅使得地域的繪畫經(jīng)驗(yàn)有所增加，還讓丟勒的繪畫生命更加延長，不僅表現(xiàn)在他的藝術(shù)創(chuàng)作上，也表現(xiàn)在藝術(shù)交流上。
可丟勒的生活并不像他的藝術(shù)生涯般絢爛，丟勒和妻子結(jié)婚15年都未曾有過孩子，他們夫婦和丟勒的母親居住在一起，丟勒的母親有過18個(gè)孩子，最后卻只活下來了3個(gè)，所以丟勒對(duì)自己的母親是有著很深的感情的。
他的妻子和母親經(jīng)常帶著丟勒的木版畫前往集市售賣，當(dāng)時(shí)的丟勒在藝術(shù)界名聲已經(jīng)很高，可是對(duì)于一般大眾而言，這個(gè)名字卻很陌生。
丟勒也是一個(gè)喜歡旅行的藝術(shù)家，在威尼斯，他接觸最多的貝里尼的作品，他在自己的作品中吸收和改進(jìn)了貝里尼的藝術(shù)。
丟勒在一次次旅行中結(jié)識(shí)了許多的名人貴族，1512—1519年的7年時(shí)間里，他甚至成為了一名宮廷畫家。
他在那段時(shí)間里經(jīng)常跟隨國王參加會(huì)議，并為貴族繪制肖像畫。
上圖這幅無法得知模特身份的畫作，是丟勒晚年的代表作，凝視的眼神，繃緊的臉部線條，獨(dú)特的氣質(zhì)，都說明這位模特是個(gè)不尋常的人物。
這幅畫作中表現(xiàn)出的意志力，是它成為名作的原因之一。
1517年宗教改革也波及到了那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家，丟勒和那個(gè)時(shí)代的德國藝術(shù)家們一起堅(jiān)決站在路德派的一方。
路德強(qiáng)調(diào)：以人類內(nèi)在的信仰與基督直接對(duì)話，反對(duì)羅馬天主教的權(quán)威，重視個(gè)人的自由與自尊。
丟勒對(duì)路德的學(xué)說有深深的贊同之感，他與路德雖然素未謀面，但他卻認(rèn)為路德是自己尊敬和值得依賴的朋友。
1522年，丟勒創(chuàng)作了一幅全面支持路德的畫作，在表示丟勒立場的同時(shí)，也含有對(duì)社會(huì)的警告意味。
丟勒的藝術(shù)雖然受到意大利美術(shù)的影響，但卻深深扎根于德國藝術(shù)的神秘。
1528年4月6日，沒有任何征兆，丟勒就這樣離開了人世。這場意外讓他的朋友們驚慌失措、悲痛非常。
丟勒最好的朋友夏克為他寫了墓志銘：歸生于大地，消失在另一個(gè)世界。他的才能、天賦、友誼和藝術(shù)一同在這座墳?zāi)估锍了?。阿爾布雷特·丟勒，愿我們的眼淚能令你復(fù)生。如果眼淚不能如我所愿的改變命運(yùn)，那就讓它一直留在你的身邊，淡去我們的悲哀。
正如丟勒好友的呼喚，他的藝術(shù)一直活在人間。
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