耕田的山里人
一、概述
（一）三合
寅午戌三合，寅生、午旺、戌墓（火局）；
申子辰三合，申生、子旺、辰墓（水局）；
巳酉丑三合，巳生、酉旺、丑墓（金局）；
亥卯未三合，亥生、卯旺、未墓（木局）。
（二）四局
火局、水局、金局、木局。
（三）八龍
四局中每局分陰龍、陽(yáng)龍，四局共八龍。以順逆為陰陽(yáng)，龍水以順為陽(yáng)、逆為陰，陰龍必陽(yáng)水交媾、陽(yáng)龍必陰水交媾。
（四）長(zhǎng)生及吉兇
十二長(zhǎng)生：長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。
六吉：大吉有長(zhǎng)生、冠帶、臨官、帝旺、中吉有衰（衰水可來(lái)可去、速發(fā)速退）、小吉有養(yǎng)（與長(zhǎng)生同為貪狼）。
六兇：大兇有死、墓、絕，中兇有病、沐浴，小兇有胎。
十二長(zhǎng)生只對(duì)水而言，龍左旋水必右旋，順從長(zhǎng)生排；龍右旋水必左旋，逆從帝旺排。
十二長(zhǎng)生在古法三合論龍上“基本”不用。
二、簡(jiǎn)論
（一）水口
1.合格水口——
墓（宜出不宜進(jìn)，進(jìn)則“倒沖墓庫(kù)”即為黃泉）
絕（養(yǎng)向、墓向當(dāng)出絕水）
衰（可來(lái)可去，主速發(fā)，但也速退，視外局認(rèn)定是否速敗，宜清澈環(huán)繞不沖煞。）
2.半合格水口——
病（間有病損，必須內(nèi)堂放水衰位）
死（問(wèn)有傷敗，必須內(nèi)堂放水衰位）
3.不合格水口——
沐（喜靜。吉水大時(shí)沐浴天干水可同化為吉水，必須悠揚(yáng)有情，主人丁發(fā)達(dá)、風(fēng)流瀟灑、異性緣佳、享受人生；直沖、地支、吉水不大，形煞等，必破家敗戶）
胎（“未離胎而夭折，皆因沖破胎神”，故宜靜不適動(dòng)，其介于半兇半不兇之間，走必玄蓄轉(zhuǎn)攔，來(lái)必微不足道）
生（必?fù)p人?。?/p>
冠（傷未成年人）
臨（傷成才之子）
旺（喪失養(yǎng)生之財(cái)）
（二）定局
先定局再立向，這是鐵律。以來(lái)龍、來(lái)水、去水來(lái)綜合認(rèn)定四局所屬。
1.來(lái)龍來(lái)水定局——來(lái)龍、來(lái)水同一局時(shí)，不管去水同不同局，均以來(lái)龍、來(lái)水定局。
2.以墓庫(kù)定局——當(dāng)來(lái)龍、來(lái)水不同一局時(shí)，去水歸正庫(kù)，即以去水正庫(kù)定局。
3.以變格定局——當(dāng)來(lái)龍、來(lái)水不在同一局內(nèi)，去水也不歸正庫(kù)時(shí)，當(dāng)以變格論，綜合后方確定局。
在無(wú)局情況下，以形為主，用楊公祠秘傳分金、胎骨線法，亦可小富小貴小康人家，俗稱“酬葬”。
水口認(rèn)定方法有別于其他三合，其他三合以墓、絕、胎為定局水口，古法三合有左右旋以墓、絕為水口認(rèn)局。
（三）附言
1.雙山。以雙山論三合。
2.巒理。巒為先，理為證。
3.來(lái)去。巒理都宜吉來(lái)，兇去（停）。
4.借局。來(lái)水不合來(lái)龍但同局時(shí)（即同吉），可借局。
5.干支。來(lái)去水吉兇，天干地支同斷。
三、格量
（一）水口
1.水對(duì)三叉細(xì)認(rèn)蹤。當(dāng)陰陽(yáng)交媾于本局視線之未端時(shí)，或交媾于視線外附近（內(nèi)局外）時(shí)，以交媾點(diǎn)為水口。
2.攔前一段細(xì)認(rèn)蹤。同視線外大江大河大溪流交媾（內(nèi)局外）時(shí)，以交媾點(diǎn)為水口。
3.順?biāo)骄?xì)認(rèn)蹤。只見(jiàn)去水不見(jiàn)交媾時(shí)，取去水平均方向?yàn)樗诙ㄏ颉?/p>
4.關(guān)注去水不認(rèn)蹤。局內(nèi)、視線內(nèi)皆無(wú)交媾時(shí)，取局外（或有交媾點(diǎn)）去水朝處為水口定向。
總之，古法三合以山水陰陽(yáng)交媾點(diǎn)為水口點(diǎn)，有別于其他三合以“視線內(nèi)去水處為水口點(diǎn)”。
局即堂局，有內(nèi)、中、外之說(shuō)，每節(jié)隨龍水交媾之局，應(yīng)其代風(fēng)水之吉兇。若龍水父子公孫一般同，則發(fā)久遠(yuǎn)。
（二）來(lái)龍
1.脈脊認(rèn)氣。穴星到明堂間有“脈脊線”，但脈是脈、脊是脊、氣是氣，當(dāng)然有時(shí)脈即脊、脊即氣。陰脈有脊當(dāng)化生，陽(yáng)脈無(wú)脊當(dāng)起泡，陰也太極陽(yáng)亦卦，動(dòng)靜交媾顯陰陽(yáng)，世人要識(shí)脊脈氣，丙丁庚辛旺氣尋。法于陰陽(yáng)，合于術(shù)數(shù)。
2.五星認(rèn)氣。唯“變”為真易，在“無(wú)脈脊線”時(shí)，當(dāng)據(jù)“金星開(kāi)窩、木星結(jié)節(jié)、水星落泡、土星藏角、火星在焰”中尋。如知喝形，以“動(dòng)處”“支撐點(diǎn)”為真。真龍穴的內(nèi)外同竅，微征之中太極呈輪。陽(yáng)來(lái)陰穴，陰來(lái)陽(yáng)穴。
3.來(lái)方認(rèn)氣。在無(wú)脈脊無(wú)五星情況下，于虛擬穴位“后八尺分水嶺”向穴星、穴星各父母山、父母山向少祖開(kāi)盤格向，視其哪歸丙丁庚辛即定哪來(lái)龍入首，但必堂局秀聚、水域合法、來(lái)龍宕俊、周砂纏繞。
4.父母認(rèn)氣。于虛擬穴位向穴星頂（分水嶺）格來(lái)龍，視其是否在旺氣線上，即丙丁庚辛線上，即權(quán)為龍氣線，把父母所在雙山定為來(lái)龍定局。但也必須來(lái)水、去水合局，形法合理，方可使用。
5.少祖認(rèn)氣。類父母認(rèn)氣，在穴位上向少祖山格來(lái)龍，視其是否在旺氣線上，即丙丁庚辛線上，即權(quán)為龍氣線，把少祖所在的雙山定為來(lái)龍定局。但也必須來(lái)水、去水合局，形法合理，方可使用。
附言：
（1）空中畫(huà)線——八尺分水（旺氣線不得低于穴位）、穴星束氣、父母入首、少祖來(lái)龍，統(tǒng)稱為“來(lái)龍”或者“入首”來(lái)定來(lái)龍所屬之局。如八尺坤申、束氣庚酉、父母乾亥、少祖甲卯，哪一個(gè)符合丙丁庚辛旺氣，就以哪一個(gè)作為來(lái)龍定局，若兩個(gè)以上符合，就得配合來(lái)水、去水（交媾）擇定一個(gè)，近應(yīng)速、遠(yuǎn)應(yīng)緩。
（2）中出為上——旺氣線（丙丁庚辛）以中出即為“個(gè)字中抽”為上，朝向在左右各45度之間地，即如人身不動(dòng)，頭左右只能各轉(zhuǎn)45度之內(nèi)一樣?！芭猿觥眲t會(huì)出現(xiàn)偏房等現(xiàn)象。
（3）束氣應(yīng)快——穴后八尺(分水之頂)至穴星之走向，主葬后第一甲（12年），應(yīng)快但力相對(duì)弱，適宜于“急功近利”的福主需求。
（4）入首甲子——穴后八尺(分水之頂)至父母山之走向，主葬后第一甲子（60年），應(yīng)慢但力相對(duì)足，適宜于家境盈實(shí)、但求恒遠(yuǎn)的福主需求。
（5）來(lái)龍久遠(yuǎn)——穴后八尺(分水之頂)至少祖山之走向，主葬一甲子后（60年以后），發(fā)跡很慢但平穩(wěn)長(zhǎng)久，切記首先束氣、入首要合格，太遠(yuǎn)應(yīng)久不家盲求。
來(lái)龍以穴償還看得到的為上、為快，看不到的力微、應(yīng)慢。測(cè)量方法可采用篝火、氣球、煙花、反向、云圖等科技手段。
（三）來(lái)水
1.立極點(diǎn)。以交媾點(diǎn)為立極點(diǎn)放盤點(diǎn)，以天盤縫針格量來(lái)水廿四山字位。交媾點(diǎn)選擇參照水口認(rèn)蹤。
2.取用值。取本龍來(lái)水、它龍大客水、明顯之干流水，以主要來(lái)水之廿四山字位判斷“局屬”。
格量小結(jié)：
古法三合格來(lái)龍基本上同其他三合；格來(lái)水、水口（去水）的立極點(diǎn)同其他三合有異，其立極放盤點(diǎn)基本上都在“交媾處”，而其它三合的立極放盤點(diǎn)大多在穴場(chǎng)立碑處。
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