作者：姚瑤（爸媽內(nèi)參作者）
有段時間，我朋友圈的寶爸寶媽都在轉(zhuǎn)發(fā)一篇文章，題目叫《德國的強(qiáng)大，在小學(xué)教師的講臺上就決定了》。文章主要強(qiáng)調(diào)了德國社會盛行的隨時隨地的教育理念與踐行。
文章舉了下面這個例子：一個德國人看到有個熊孩子正坐在河邊釣魚，旁邊放著兩根魚竿。
德國人見狀便會“多管閑事”地上去問：怎么有兩根魚竿？難道你不知道我國規(guī)定一個人只能使用一根釣竿釣魚么？
熊孩子說：還有一根是同學(xué)的。他暫時走開了。
德國人還是不放心繼續(xù)問：有執(zhí)照么？我們國家可是規(guī)定了釣魚要有釣魚證的。
孩子立刻拿出執(zhí)照來。
德國人又問：帶尺子了么？我們國家規(guī)定太小的魚是不能釣回去的。
孩子又連忙拿出尺子。
這個德國人的言行舉止放在中國，可能會引起很多人的疑惑：這是你的小孩么？不是！是你鄰居的小孩？不是！那你認(rèn)識他？也不認(rèn)識。??？
德國人的做法引來我們一聲“啊”是很恰如其分的。因為我們遇到差不多的情況，畫風(fēng)是另一種樣子的。
在一篇題為《沒有人會告訴你，你的孩子不禮貌》的網(wǎng)絡(luò)爆文中，作者寫道：前幾天參加一個婚宴，宴席上有一個孩子，把轉(zhuǎn)盤轉(zhuǎn)地忽忽地，一席下來，家長沒有阻止孩子，同桌的賓客礙于臉面也沒有阻止。
但所有人都在事后說：這家的孩子真沒禮貌！真沒教養(yǎng)！
兩篇文章放在一起，幾乎所有轉(zhuǎn)發(fā)的父母集體感慨，繼而羨慕德國的教育，批判中國的父母。
然后我懷揣幾分好奇，做了一個小型的民意調(diào)查，向所有我友圈里轉(zhuǎn)發(fā)這篇文章的人提了一個問題：那么假如明天您去參加一場婚宴，同樣碰上一個亂轉(zhuǎn)的孩子，他的媽媽就在旁邊，您怎么做呢？
我很快收到幾條真誠而又如出一轍的答案：畢竟在中國。呃……最多小心翼翼地說，小朋友這樣不禮貌哦。答案在情理之中，意料之外。
但是這樣的反應(yīng)是正確的么？我們轉(zhuǎn)這些文章的意義是什么呢？僅僅是為了做一番無奈的感慨，然后明天又做回不動聲色的旁觀者么？
如果說熊孩子的定義是指那些專門搞破壞，不懂規(guī)矩，不守規(guī)矩，缺乏良好家教的孩子，那么面對社會禮數(shù)和規(guī)則的破壞者，忍氣吞聲，無動于衷，視若無睹，完全不敢挺身而出地捍衛(wèi)規(guī)則，只在背后議論的成人是不是定義了另一種“熊”呢？
大教育家陳鶴琴在其上個世紀(jì)二三十年代出版的文章中記述過一個小故事。從前有一個高明的琴師貼了一則招生廣告，上面寫著：學(xué)過琴的孩子，每人收費5塊，未學(xué)過琴者，每人收費2塊。
路人感到疑惑：怎么學(xué)過的比沒學(xué)過的還貴。琴師解釋道：沒學(xué)過琴的孩子從頭教起即可，學(xué)過的孩子從頭教前，先要助其改掉從前養(yǎng)成的陋習(xí)，要多花不少力氣，所以多收學(xué)費合情合理。
路人連忙點頭稱是。看來琴師的高明不僅在于懂琴，還在于懂兒童心理。如今我們都認(rèn)同一個兒童要學(xué)好得從涉世尚淺，未被全部點染開始。
但現(xiàn)在有很多文章偏好強(qiáng)調(diào)一種觀點即認(rèn)為兒童的處世為人，品質(zhì)習(xí)性完全由家教而來。這種觀點可能并不盡然。
兒童從家庭最終走向社會。家庭教育合格與否最終需要在社會中得到檢驗。不可否認(rèn)，世上的家庭形態(tài)萬千，家教優(yōu)劣懸殊。
如果一個兒童的行為全由其家教決定，那么社會規(guī)則就非常容易被參差不等，良莠不齊的個人行為所破壞，所解構(gòu)。
在我看來德國教育的強(qiáng)大恰恰在于它奉行隨時隨地的社會教育。
試想在前文的案例中，如果德國的家庭教育真的那么完美，那么無懈可擊的話，從釣魚小孩身邊路過的德國人何必多此一舉去提醒小孩釣魚的規(guī)則，堅信小孩已經(jīng)被父母教好就可以了。
社會教育正對家庭教育起著亡羊補(bǔ)牢之功效。
著名心理學(xué)家班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論中指出人類尤其是兒童的大部分行為習(xí)得不僅是在家庭教育中，父母對其進(jìn)行刺激——反應(yīng)這種模式下，促成行為的結(jié)果，更是在社會情境中對他人行為的仿效，從他人成敗中得出經(jīng)驗的結(jié)果。這個過程顯示了社會教育的重要性。
班杜拉對此進(jìn)行了一個經(jīng)典實驗。讓兒童觀看3部影片中的1部，每部影片中都有一個成人在攻擊充氣玩偶。
其中第一部影片中的成人因其攻擊性行為而受到嚴(yán)厲的懲罰，第二部影片中的成人因其攻擊性行為受到表揚，第三部影片中的成人有攻擊性行為，但未受任何處理。
觀看完影片后，讓兒童獨自玩玩具，并觀察他們的行為表現(xiàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)看到影片中榜樣被懲罰的兒童單獨玩玩具時表現(xiàn)出攻擊行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于后兩種情況。
也就是說僅僅通過遠(yuǎn)程的視頻播放和觀看，就已經(jīng)讓兒童受到教育，學(xué)習(xí)到了與榜樣相匹配的行為。
所以從家庭走到社會的兒童并不能成為脫韁的野馬，任其家庭教育的好壞來單方面決定其行為。而應(yīng)該有人來充當(dāng)他們社會中的家長。對其不當(dāng)?shù)男袨榧右远糁?、批評、教育。
而不是每個人都一邊說城市街道很臟，一邊任由人吐痰，順便還自己往路上扔瓜子皮。
我想起自己上周坐高鐵的經(jīng)歷。當(dāng)時坐在我前面的正是兩個熊孩子和熊孩子的家長。兩個孩子先是坐著看動畫片，聲音放很大，討論聲更大?？戳艘粫_始雙雙跪在椅子上，臉沖著我，興高采烈地聊天。
隨后一個孩子發(fā)現(xiàn)自己座椅后面有一個被固定好收起來的小桌子。于是仿佛發(fā)現(xiàn)新大陸。一面用手撥弄那個開關(guān)，一面招呼旁邊的小兄弟加入“桌子游戲”。
整節(jié)車廂頓時充斥在小桌子收起來，然后自由落體發(fā)出的巨大響聲中。倆人玩得不亦樂乎，欲罷不能。
原本我指望孩子媽媽出面喝止他們的行為。沒想到這位媽媽一路裝聾作啞。我忍無可忍。站起來，非常嚴(yán)肅地對小男孩說：不要玩桌板。這樣損壞公物是不對的?？茨銈円彩切W(xué)生模樣，這么簡單的道理還不懂么？
其實我已經(jīng)想好了。如果熊孩子置之不理，或者家長還倒打一耙的話，我就直接找列車員、列車長。
因為一個阻止行為一旦開始，必須讓對方看到阻止產(chǎn)生的力量和效果。不是對方不理睬就算了。這樣的話，阻止非但無效，反而讓這倆孩子變本加厲，更加肆無忌憚。
但結(jié)果是兩個孩子立馬偃旗息鼓，呈現(xiàn)吃硬不吃軟的姿態(tài)，乖乖坐回位子，而且一路上沒再動過一次桌板。
這件事讓我知道，每個來自不同家庭的孩子，其父母對他們的要求的寬松和緊張程度差異太大，而在公眾場所需要有人去告訴他們統(tǒng)一的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、秩序。否則他們沒有機(jī)會知道規(guī)則的界限在哪里，也不會畏懼觸犯規(guī)則的后果。
規(guī)則的捍衛(wèi)者恰恰保護(hù)了規(guī)則的破壞者。
試想那個跟著大人闖紅燈最終被紅燈撞死的孩子。如果在他第一次，第二次闖紅燈時，有人可以站出來告訴他：不能闖紅燈。
孩子家長嗆聲：關(guān)你什么事？又有另一個人站出來說：不關(guān)我的事。但你就是不能闖紅燈。那孩子有沒有可能還繼續(xù)活在這個世界上。
同樣最近被熱議的“老虎傷人案”中的女人，如果在她從小到大的違規(guī)經(jīng)歷中，一直有人站出來說：你不能這樣做！那么這個女人也不會徒生出在野生動物園徑直下車的熊心豹子膽吧。
正是由于她不斷違規(guī)，卻從來沒有嘗到后果，才會釀成最終的悲劇。這膽不僅是被放縱的家教養(yǎng)大的，也是被逃遁的社會教育養(yǎng)大的。
當(dāng)我們每個人都在疑惑自己這樣做那樣做是不是多管閑事多此一舉的時候，我們正處在巨大的風(fēng)險中。因為沒有捍衛(wèi)者也就意味著沒有保護(hù)者。
再來談?wù)?，我們?yōu)槭裁丛敢饣畛赡莻€熊樣，拼命忍著不出聲。
我們不談人性的冷漠。我更愿意相信是因為普通人都害怕單槍匹馬，孤身作戰(zhàn)。畢竟社會性才是人適應(yīng)地最舒適的狀態(tài)。
TED里面有一場演講，題目是《如何發(fā)起一場運動》。我們看到一個孤立的行為變成一個群體的行為是需要一個過程的。而一旦成功，那些原來不參與其中的人反而成為異類。
在這個過程中有兩個人起了關(guān)鍵作用。第一個是行為的發(fā)起者。發(fā)起者需要驚人的膽量，不怕被世俗議論，不怕被旁人譏笑。堅持自己的行為。
第二的關(guān)鍵人物則是第一個追隨者。他將告訴其他人如何來效仿。因為沒有這個人，行為的發(fā)起者始終孤獨，最后難以形成一場運動。
接著第三個，第四個追隨者出現(xiàn)，接著更多人參與其中。而越來越多的人參與后被嘲笑的風(fēng)險更多地被分擔(dān)。
社會學(xué)告訴我們相比雪中送炭，人們永遠(yuǎn)更愿意做錦上添花的事。因為后者沒有風(fēng)險。
所以當(dāng)大量不遵守規(guī)則釀禍的事件出現(xiàn)時，我們首先問自己是不是那個有勇氣阻止違規(guī)行為的發(fā)起者。
如果不是，那么退而求其次，愿不愿意成為第一個追隨者去支持那個孤單的發(fā)起者。如果都沒有，那就不要質(zhì)疑那些違規(guī)的人了。跟她們相比，我們就是運氣好點而已。
說到底，每一個熊孩子的背后都有一群熊家長！
作者簡介：姚瑤，富蘭克林讀書俱樂部簽約作者，本職為浙江某高校護(hù)理老師，人生的抱負(fù)無他，唯有善待生命和善待文字而已。
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