作者：沫小童（富書作者），來源：富書（ID：kolfrc）
《中庸》一書中有這樣一句話：
“君子素其位而行，不愿乎其外。
素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無而不自得焉?！?/span>
意指：一個人不管處于什么位置，做好自己在該位置應(yīng)該做的事情，不生非分之想，把握好分寸感，就能夠怡然自得，不會感到不自在，減少很多不必要的煩惱。
的確，人生在世，一個人最重要的便是明白對自己的定位和認(rèn)知，擺正自己。
然后，在與人相處時，相互擺對位置。
有一種智慧，叫擺對位置
莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎后，聲名大振，受人追捧。
可他卻保持清醒說：“要趕快忘記這個獎項(xiàng)，否則將會在沾沾自喜中迷失自己。”
當(dāng)再出現(xiàn)公眾視野時，是時隔八年后，他帶著新作《晚熟的人》接受采訪。
他謙虛地說：“諾獎后，我沒有偷懶。一個人要知道自己的位置，就像一個人知道自己的臉面一樣，這是最為清醒的自覺。”
聽完深有感觸。
人活世上，就會有位置高低區(qū)分，而如何擺正這位置，不僅是一種學(xué)問，也是一種處世哲學(xué)。
聰明的人，能夠在處世中，時刻清楚自己的定位，擺對自己的位置。
曾國藩雖被人稱呼為“千古第一完人”，但他做人做事時刻嚴(yán)謹(jǐn)，清醒地明白自己的才能和地位。
他剛?cè)温毢擦衷簳r，因上司趙楫的父親宴請同事，他沒前去捧場，得罪了上司。
隨后，他接連升職，官職在趙楫之上，趙楫雖有不滿，也只能憋著。
可好景不長，他連遭彈劾降級，重新回到趙楫手下做事。
結(jié)果，無論他工作做得再好，趙楫處處排擠和壓制他，連同事們都看不過去，可他卻像局外人一樣，只管做好手上的事情。
有次，他皮癬發(fā)作，嚴(yán)重到不能久坐，便向趙楫請假，可卻遭到上司的訓(xùn)斥：“才被降職，就要請假，是看不起本官嗎？你的假，我不準(zhǔn)！”
他并不惱怒，繼續(xù)帶病工作。
“不計(jì)較一時得失，基于全景考慮而決定的變通”，把心思放在做實(shí)事上，他立下豐功偉業(yè)，創(chuàng)下了九年內(nèi)連升十級的官場奇跡，成為一代名臣。
但卻始終沒有伺機(jī)報(bào)復(fù)趙楫，而是低調(diào)謙虛做人。
曾國藩說：“士有三不斗：勿與君子斗名，勿與小人斗利，勿與天地斗巧?！?/span>
升至高位不傲慢，貶至低位不自卑，心中的那一桿秤，時刻平衡心態(tài)與位置。
做人，既要能夠抬頭看遠(yuǎn)處的高山流水，也要能夠低頭看腳下的蜿蜒曲徑，這樣才能抵達(dá)目的地。
擺不對位置，是一場災(zāi)難
《紅樓夢》中，晴雯容貌出眾，心靈手巧，身為賈寶玉的大丫鬟之一，待遇如小姐般。
她是賈母看中的人，有意將其做寶玉的侍妾，被派去照顧寶玉。
可謂起點(diǎn)和平臺都很好，可結(jié)局卻是被攆出大觀園，病死家中，究其原因，最致命因素便是她擺不正自己的位置。
有次，晴雯不小心摔斷了寶玉的扇子，寶玉說了她，她不認(rèn)錯，反而嘲諷回懟，明明是丫鬟，脾氣比主子還大，氣得寶玉要攆她出去；
當(dāng)襲人勸說，還挖苦諷刺襲人，弄得襲人羞愧難當(dāng)；
還有，身為丫鬟，總以領(lǐng)導(dǎo)的身份指揮、打壓、做主開除“同事”，最終因飛揚(yáng)跋扈，無視上下左右關(guān)系，四處樹敵，埋下怨恨。
所以，當(dāng)探春抄檢大觀園時，晴雯被趕出了大觀園。
府上婆子們都拍手稱快：“阿彌陀佛，真是老天開了眼，把這一個禍害妖精退送了，大家清凈些?！?/span>
古人云：“在其位，謀其職，盡其責(zé)?！?/span>
在自己位置做自己該做的，盡自己的職責(zé)；如果總越位行事，擺不對位置，必埋禍害。
正如心理學(xué)上的“達(dá)克效應(yīng)”。
它是一種認(rèn)知偏差現(xiàn)象，越是能力欠缺的人，認(rèn)知會出現(xiàn)偏差現(xiàn)象，越無法正確認(rèn)識自己，沉浸在自我營造的虛幻的優(yōu)勢之中，無法客觀評價他人的能力。
杰克·倫敦在《海狼》中也說過一句話：
“每個人都把自己當(dāng)作鉆石，而在別人看來，卻只不過是鉆石的同素異形體：炭?！?/span>
人這一生最怕的，就是沒有自知之明，錯把平臺當(dāng)實(shí)力，找不準(zhǔn)自己的位置。
把自己捧得太高，太把自己當(dāng)回事，結(jié)果人外有人，山外有山。
一個人擺不對位置，結(jié)局會是一場災(zāi)難。
就像被譽(yù)為“明朝三大才子之一”的解縉一般，才華橫溢，年輕有為，官至內(nèi)閣首輔、大學(xué)士，參與機(jī)要事務(wù)。
但卻因自恃才高，沒有擺正自己的位置，屢遭貶黜，將一手人生好牌打了個稀巴爛。
他常常挑事罵架，還屢屢奏疏直言，提醒天子：這里該整頓，那里該治理。
結(jié)果惹得滿朝人心惶惶，告他狀的人絡(luò)繹不絕。
朱元璋心底不爽，便委婉勸退他回家修身養(yǎng)性，并承諾：十年后再回朝為官，一定繼續(xù)重用。
等朱棣繼位后，學(xué)識淵博的他再次得到賞識，一躍成為內(nèi)閣首輔，仕途再次青云直上。
可他又開始自恃才高，總是越位，把朝廷當(dāng)成自家的后花園，說話不留余地，不但剛同事，還直剛天子。
最終，以“無人臣禮”被下獄，落得個“堂堂大才子被埋入雪堆凍死”的悲慘結(jié)局。
一個人再有才華的，分寸也不可失。
如果拎不清，擺不對自己的位置，便不足以駕馭人生。
人際交往最高境界：相互擺對位置
曾在網(wǎng)上看過這樣一則故事：
有一個人請教長者，問：“與人交往太困難了，該如何才能處理好自己和別人的關(guān)系呢？”
長者表情淡然，和他說了四句話：“把自己當(dāng)別人，把別人當(dāng)自己，把別人當(dāng)別人，把自己當(dāng)自己。”
看似文字游戲，聽似繞口令，但其中卻蘊(yùn)含著深奧的道理。
每個人都是獨(dú)立個體，人際交往中，學(xué)會相互擺對位置，把“自己”和“別人”的價值變換，矛盾自然會減少，也能夠解決更多的生活煩惱。
就像“橫看成嶺側(cè)成峰、遠(yuǎn)近高低各不同”一般。
毀掉一段關(guān)系，往往是從沒有擺對位置開始的，相反，成就一段關(guān)系，也是從相互擺對位置。
表妹去年剛生孩子，可關(guān)于教養(yǎng)孩子的問題，和婆婆的矛盾日益增大。
她婆婆總覺得自己帶大了兩個孩子，育兒經(jīng)驗(yàn)豐富，于是總是“嫌棄”并糾正兒媳婦該怎么做。
而且她婆婆性格大大咧咧，想著兒媳婦自家人，說話常常直接隨意。
最近，兩個人就因?yàn)楹⒆哟┮路氖虑?，徹底吵了起來?/span>
表妹氣得帶著孩子跑來找我“訴苦”，說她婆婆那套育兒經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)過時了，還常常不尊重自己。
等表妹夫下班回到家，看到妻兒不在家，母親在房間直嘆氣，了解情況。
她婆婆覺得委屈，說自己用心良苦卻換來兒媳的“敵意”。
他笑著和母親說：“您換位思考一下，假如姐姐的婆婆，也像您這樣時不時糾正她，對她各種“嫌棄”，您看到了心里會舒服么？”
她婆婆沉默了會，明白是自己“錯位”了，沒有擺對位置，自以為經(jīng)驗(yàn)就是適合，還說話不注意，結(jié)果大家都累。
后來，她婆婆開始注意行為和態(tài)度，而表妹也會主動請教婆婆，婆媳關(guān)系慢慢融洽。
其實(shí)，生活類似的例子很多，人際交往熟稔后，往往就容易失了分寸感、多了干涉，于是就產(chǎn)生了矛盾。
有社會學(xué)家根據(jù)人際交往關(guān)系的程度不同，劃分了四種距離：親密距離、個人距離、社交距離、公眾距離。
而這個“距離”，就是體現(xiàn)了彼此的尊重和分寸感。
每個人對自己舒適距離的定義不同，你覺得可以接受的社交距離，在他人看來可能已經(jīng)超越了舒適距離范圍。
不管是什么關(guān)系，別總把自己當(dāng)別人，要把別人當(dāng)別人，少用你的“自以為”干涉別人做決定，矛盾少了，關(guān)系才容易持久生歡。
正如那句話所說：“最好的尊重，就是不干涉。”
所以，與他人相處，做到親疏有間，把握分寸別越位，這才是最高級的相處之道。
《易經(jīng)》中有這樣一句話：《象》：上天下澤，履。君子以辯上下，定民志。
意思是說：“上天下澤，尊卑鮮明，這是履卦之象。君子觀此卦象，分清上下的職責(zé)，遵循禮儀，安定民心?！?/span>
同理，為人處世也是一樣，人際交往都要記住一個原則：做事有規(guī)矩，別越位，別錯位，守好自己的位置。
人生在世，擺對位置，自重且尊重他人，認(rèn)清自己，明白自己的分量，才能守護(hù)關(guān)系、守住自我，專注人生。
2023年伊始，愿我們都能夠清醒處世，學(xué)會清晰自我定位，擺正自己的行為和態(tài)度，守住內(nèi)心，過好自己的一生。
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