這是《長安十二時辰》里最黑暗的一刻：
為了拯救長安城，張小勁向黑社會大佬（葛佬）出賣了自己手下的臥底，并且殺害了他。
孟子說“行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也。”但在張小勁看來，眼前的選擇像一道數(shù)學題：為了拯救長安城里的幾十萬人，殺害一個無辜者是劃算的。
原著小說里，當張小勁要出賣同僚：
隊伍中有一個人變了臉色，急忙一個騰跳朝后退去。張小勁起身驟然出手，刀光一閃，切過那人的咽喉。
而在電視劇中，這個同事心甘情愿的被出賣，表情無怨無悔，并且跪下來祈求張小勁賜福（即干掉他）。
小說里臥底的行動比較符合人性，而電視劇的改編則非常惡心，是一種反人性的虛偽做作。
你是臥底，你被自己的上級出賣了，現(xiàn)在他要殺掉你，你還無怨無悔，用崇敬的目光看著他，跪在他面前請他送你上路，認為這是賜福。請問：這還是人嗎？
《權力的游戲》中是不會出現(xiàn)這種反人性情節(jié)的。
為了煽情，《長安》劇中還添油加醋的增加了這樣的情節(jié)：當初，為了爭取當臥底的機會，這個年輕人故意用斧頭把自己的手指剁了。
也許導演和編劇是想塑造感人的英雄，觀眾看到的卻是莫名其妙的傻逼。這不是一個創(chuàng)作能力問題，而在于你試圖用虛假的價值觀來愚弄人們。
在小說中，張小勁出賣手下前和同行的姚汝能之間有一番爭論：
靠出賣官府暗樁來換取情報，簡直就是無恥之至！姚汝能掙扎著從地上爬起來，大聲質問：“為什么要出賣自己人？”
張小敬掃了他一眼，冷冷道：“李司丞的命令是，不惜一切代價阻止突厥人，聽明白了嗎？不惜一切代價。”
“為達目的，難道連做人的底線和道義都不要了？”姚汝能覺得這說辭荒謬絕倫。
“我只關心長安這幾十萬條人命能不能保住。”
拯救長安的孤膽英雄張小勁所踐行的，是一種功利主義的正義觀。就是我們經常說的，為了目的正義，可以不擇手段。
這種正義觀已經被越來越多的人所質疑，但依然時不時的有傻逼拿出來炫耀，說這樣更務實更能有效的解決問題。
其實，即使用功利主義的算法，不擇手段也不可能達到正義的目的。功利主義者認為為了拯救多數(shù)人可以犧牲少數(shù)人，這種算法至少面臨幾個難題：
第一，未來是不確定的，怎么知道犧牲了少數(shù)人就可以拯救多數(shù)人？
第二，人有自由意志，會通過行動來改善自己的處境。當人們覺得自己會成為“被犧牲的少數(shù)”，他們會如何行動？當一些人掌握了犧牲他人的權力，他們又會如何行動？這些行動，會讓世界更安全還是更危險？
第三，一個可以為了拯救多數(shù)人而犧牲少數(shù)人的社會，會是一個怎樣的社會？人們還會相信正義和法制嗎？會按照道德準則行事嗎？
認真思考我們就會發(fā)現(xiàn)，功利主義的正義觀其實是反功利的，也不可能真的有利于大多數(shù)人。從歷史的經驗看，每一次犧牲少數(shù)人，都沒有讓世界得到救贖、變得更好，而是讓人心變得更黑，讓世界變得更壞。
因為，在強制性的犧牲中，正義在被破壞，產權甚至生命在被踐踏。
回到《長安十二時辰》的故事中，一個人可以為了拯救一座城市而出賣自己的同事，那么，誰還愿意和他共事？他的團隊之間還能相互信任嗎？還有誰敢去當臥底？
這不是救贖，而是墮落；這不是正義，而是邪惡。邪惡的手段不可能帶來正義，墮落的方向也不可能通往救贖。
現(xiàn)實中，人們也許不認同劇中張小勁出賣下屬的做法，但卻也常常秉持和他一樣的功利主義正義觀。
出賣并殺害同事是錯的，但如果是為了拯救幾十萬人，就可以出賣。
搶劫是錯的，但如果是為了劫富濟貧，就是英雄好漢。
高稅收是錯的，但如果是為了補貼窮人的教育醫(yī)療，就可以增收。
價格管制是錯的，但如果是為了降低房價，就可以管制。
貿易戰(zhàn)是錯的，但如果是針對伊朗和朝鮮，就可以開打。
教育壟斷是錯的，但如果是為了窮人，就可以壟斷。
侵犯民眾隱私是錯的，但如果是為了反恐，就可以侵犯。
……
這些都是功利主義的正義觀。在這種正義觀里，所謂的大局或大眾成為了高于正義的存在。信奉這種觀念的人越多，這個世界就越黑暗，就越是在滑向禮崩樂壞的深淵。
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